アセナス
アセネス
Guillaume RouilléのPromptuarium Iconum Insigniorumの Asenath
女家長とフェア
崇拝されている東方正教会ローマカトリック教会[ 1 ]
ごちそう聖祖の日曜日（東方正教会）12月13日[ 1 ]（ローマカトリック教会）
ヨセフとアセナト
ジョセフとアセナスの出会い（1490年代の絵画）。[ 2 ]

アセナト( / ˈ æ s ɪ n æ θ /、ヘブライ語: אָסְנַת、現代語:  ʾŎsnát、ティベリア語:  ʾĀsnaṯ ; [ 3 ]コイネー ギリシャ語: Ἀσενέθ、Asenéth ) は、創世記の重要人物です。アセナトは高貴な生まれの貴族のエジプト女性でした。[ 4 ]彼女はヨセフの妻であり、彼の息子マナセとエフライムの母親でした。

アセナトについてはラビの見解が 2 つある。1 つは、彼女はヨセフと結婚するために改宗したエジプト人女性であったとするものである。この見解では、彼女は結婚前に神を受け入れ、その後ユダヤ教の教義に従って 2 人の息子を育てた。これにより、彼女はユダヤ教への改宗の良い例として示され、敬虔な改宗女性の一員に位置づけられる。もう 1 つの見解は、彼女はエジプト人の血筋ではなく、ヤコブの家族出身であると主張するものである。彼女をヤコブの家族に由来させる伝承では、彼女はディナの娘として生まれたとされている。[ 5 ]ディナはシケムに強姦され、アセナトを出産したが、ヤコブはそれをエジプトの城壁に置き去りにし、その後、ポティファルがその場所を見つけた。その後、彼女はポティファルの妻に育てられ、最終的にヨセフと結婚した。しかし、創世記ラバ80:11 [ 6 ]では、彼女がディナの娘であるとは述べられていない。むしろ、ディナの強姦の結果、彼女はシメオンの息子であるシャウルを産んだのである。[ 7 ] [ 8 ]

アセナトの重要性は、彼女の二人の息子の誕生に関係しており、彼らは後にイスラエルの十二部族のうちの二つの部族の祖先となる。[ 4 ]

名前

彼女の名前は古代エジプト語の「ネイトに属する」を意味する「js.tj- ( n) -n (j)t」に由来すると考えられている。ネイトはエジプトの女神であった。[ 2 ] [ 9 ]

「アセナト」または「オスナット」は、現在のイスラエルでよく使われる女性の名前です。[ 10 ]

描写

アセナトは聖書の創世記に3節登場する。創世記第41章45節に初めて登場し、アセナトはファラオからヨセフに妻として与えられたと言われている。[ 11 ]ここで彼女は、オン（ギリシャ語でヘリオポリス）の祭司ポティフェラの娘と呼ばれている。[ 12 ]創世記第41章50節には、飢饉の年の前に、ヨセフはアセナトとの間に2人の息子をもうけたとある。長子はマナセ、次男はエフライムと名づけられた。[ 13 ]その後、創世記第46章20節で、ヨセフとアセナトはヤコブの家族の中で言及されており、エジプトでヨセフにはマナセとエフライムという2人の息子がいたとある。この2人はオンの祭司ポティフェラの娘アセナトがヨセフに産んだものである。

一般に外典とみなされている『ヨベルの書』では、アセナトはファラオによりヨセフに結婚のために与えられたとされている[ 14 ]。彼女はヘリオポリスの高祭司ポティファールの娘であるが、このポティファールが、妻が自分を強姦しようとしたとヨセフに嘘の告発をしたポティファールと同一人物であるかどうかは明らかにされていない。一方、ミドラーシュとタルグム偽ヨナタンでは、彼女はヨセフの妹ディナとシケムの娘であり、物語によっては婚前交渉または強姦と表現される不義の関係から生まれたと言われている[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]後代のギリシャ語で書かれた外典で、キリスト教の文書だと考えられている『ヨセフとアセネト』には、彼らの関係と48年間に及ぶエジプト統治について詳述されているとされている。その中で、アセナトはヨセフと結婚するが、ヨセフの兄弟ダンとガドは、アセナトを妻にしたいファラオの息子のためにヨセフを殺そうと企むが、ヨセフの弟ベニヤミンによって阻止される。[ 18 ]

描写

  • この絵画は、出所不明の1475年フランドル語の写本の一部であり、悔い改めるアセネスを描いています。[19] この絵画は、アセネスが異教の信仰を拒否し、ヨセフと結婚するために悔い改めたことを記した外典のテキストに触発された可能性があります。[20]
    この絵画は、出所不明の1475年フランドル語の写本の一部で、悔い改めるアセネスを描いています。[ 19 ]この絵画は、アセネスが異教の信仰を拒否し、ヨセフと結婚するために悔い改めたことを記した外典のテキストに触発された可能性があります。[ 20 ]
  • 1475年のフランドル写本の一部であるこの絵画は、アセネスが天使に蜂蜜、ワイン、パンを捧げている様子を描いています。[21] この図像は、アセネスが異教を拒絶した後に天使が訪れ、天使にパンとワインを捧げたという外典から着想を得たものと思われます。天使はアセネスに蜂の巣を与えました。[20]
    1475年のフランドル写本の一部であるこの絵画は、アセネスが天使に蜂蜜、ワイン、パンを捧げている様子を描いています。[ 21 ]この絵は、アセネスが異教を拒絶した後に天使が訪れ、天使にパンとワインを捧げたという外典から着想を得たものと思われます。天使はアセネスに蜂の巣を与えました。[ 20 ]
  • 1475年のフランドルの写本にあるこの絵は、アセネスが7人の若い女性のために天使の祝福を求めている様子を描いています。[22] この絵は、アセネスが異教から改宗した後に天使の訪問を受け、7人の奴隷の祝福を天使に求める外典のテキストからインスピレーションを得たものと思われます。[20]
    1475年のフランドルの写本にあるこの絵は、アセネスが7人の若い女性のために天使の祝福を求めている様子を描いています。[ 22 ]この絵は、アセネスが異教から改宗した後に天使の訪問を受け、7人の奴隷の祝福を天使に求めるという外典から着想を得たものと思われます。[ 20 ]
  • このレンブラントの作品には、アセネスが夫のヨセフと息子のマナセとエフライムと一緒に立ち、義父のヤコブが息子たちを祝福している様子が描かれています。[23]
    このレンブラントの作品は、アセネスが夫のヨセフと息子のマナセとエフライムと一緒に立ち、義父のヤコブが息子たちを祝福している様子を描いている。[ 23 ]
  • 6世紀に遡る装飾写本に掲載されたこの絵は、ヤコブがヨセフとアセネスの息子であるエフライムとマナセを祝福し、ヨセフとアセネスがそれを見守っている様子を描いています。[24]
    6世紀に遡る装飾写本に掲載されたこの絵は、ヤコブがヨセフとアセネスの息子であるエフライムとマナセを祝福し、ヨセフとアセネスがそれを見守っている様子を描いています。[ 24 ]
  • ヴェネツィアのサン・マルコ寺院にあるこのモザイク画には、助産婦が生まれたばかりのエフライムをヨセフに差し出す様子が描かれている。アセネトとマナセもそこにいる。[24]
    ヴェネツィアのサン・マルコ寺院にあるこのモザイク画は、助産婦が生まれたばかりのエフライムをヨセフに差し出す様子を描いています。アセネトとマナセもそこにいます。[ 24 ]

崇拝

アセナスはカトリック教会で聖人として崇拝されており、彼女の祝日は12月13日です。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c「アセネット（アセナット）」。DEON.pl (ポーランド語) 。2021年12月12日閲覧。
  2. ^ a b「アセナト：聖書｜ユダヤ人女性のアーカイブ」 jwa.org . 2019年9月5日閲覧。
  3. ^カーン、ジェフリー（2020年）『聖書ヘブライ語のティベリア発音の伝統』第1巻。オープンブックパブリッシャーズ。ISBN 978-1783746767。
  4. ^ a b「聖書に登場するエジプトの女性アセナト」。2016年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月18日閲覧。
  5. ^ 上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます：  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "1905-asenath". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
  6. ^ 「創世記34:26」www.sefaria.org . 2024年7月15日閲覧。
  7. ^ 「創世記34:26」www.sefaria.org . 2024年7月15日閲覧。
  8. ^ 「創世記34:26」www.sefaria.org . 2024年7月15日閲覧。
  9. ^タイス、クリストファー (2020 年 7 月). 「アセナト」。Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex) (ドイツ語)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。
  10. ^ 「Popular Jewish (Hebrew) Girl Names - Chabad.org」 . 2024年7月15日閲覧。
  11. ^アプトウィッツァー、V. (1924). 「ヨセフの妻アセナス：ハガディック文学史研究」(PDF) .ヘブライ・ユニオン・カレッジ年報. 1 : 239–306 . JSTOR 43301987 . 
  12. ^ブルックス、アーネスト・ウォルター（1918年）「ジョセフとアセナス ― 初期文書の翻訳」。
  13. ^ 「家族の祝福：レンブラントの『ヤコブの祝福』におけるアセナスの役割」（PDF）。
  14. ^ 「聖書とその受容百科事典 第17巻（991～994ページ）」（PDF） 。 2024年7月15日閲覧。
  15. ^ 「アセナート：ミドラッシュとアガダー｜ユダヤ人女性アーカイブ」jwa.org。
  16. ^ "Jubilees 40" . www.pseudepigrapha.com . 2019年9月5日閲覧。
  17. ^ピルケ・デ・ラビ・エリーザー、第 38 章。
  18. ^アヘアーン＝クロール、パトリシア（2022年夏）「聖書プロフィール：エジプトのアセネス」聖書考古学評論48 （ 2）：27。
  19. ^ 「アセネスの悔い改め（ゲッティ美術館）」ロサンゼルスのJ・ポール・ゲッティ美術館。2020年11月5日閲覧。
  20. ^ a b cこの記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ケーラー、カウフマン（1901–1906）「アセナスの生涯と告白、あるいは祈り」、シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ）からのテキストが含まれています。
  21. ^ 「天使にパンとワインと蜂蜜を捧げるアセネス（ゲッティ美術館）」ロサンゼルスのJ・ポール・ゲッティ美術館。 2020年11月4日閲覧。
  22. ^ 「7人の若い女性に天使の祝福を求めるアセネス（ゲッティ美術館）」ロサンゼルスのJ・ポール・ゲッティ美術館。2020年11月5日閲覧。
  23. ^ 「Web Gallery of Art、検索可能な美術画像データベース」 www.wga.hu . 2020年11月5日閲覧。
  24. ^ a b Zdansky, Hannah (2018年2月28日). "「最も神聖な神、アスネスよ、汝に祝福あれ」：女性読者とアスネスの物語。中世研究ブログ。 2020年11月10日閲覧。
WikiquoteにAsenathに関連する引用句があります。

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