アシュ・シャイク・サード
アシュ・シャイク・サード
الشيخ سعد
村
1886年のアシュ・シャイク・サード村の絵
1886年のアシュ・シャイク・サード村の絵
アシュ・シャイフ・サードはシリアにあります
アシュ・シャイク・サード
アシュ・シャイク・サード
座標:北緯32°50′9″ 東経36°2′6″ / 32.83583°N 36.03500°E / 32.83583; 36.03500
グリッド位置247/249 パル
国シリア
県ダラア
地区イズラー
ナヒヤナワ
人口
 （2004年国勢調査）[ 1 ]
 • 合計
3,373
タイムゾーンUTC+2（東部標準時）
 • 夏（DST）UTC+3（東ヨーロッパ夏時間）

アッシュ・シャイク・サード（アラビア語：الشيخ سعد ash-Shaykh Saʿad、ローマ字表記ではシェイク・サード）は、歴史的にはカルナイムやダイル・アイユーブ（「ヨブの修道院」）とも呼ばれ、シリア南部の村で、行政上はダラア県に属し、ヨルダン・シリア国境のダラア北西部に位置する。近隣には、北にナワ、ジャシム、アル・ハラ、東にイズラアとアッシュ・シャイク・ミスキン、南東にタファス、ダエル、西にアダワン、タシル、南西にジャリンがある。シリア中央統計局によると、2004年の国勢調査ではアッシュ・シャイク・サードの人口は3,373人だった。[ 1 ]住民の大部分はスンニ派イスラム教徒である。

歴史

青銅器時代

エジプトの石碑は、ファラオ・ラムセス2世の遠征を記念したもので、地元のモスクでは「ヨブの岩」として崇拝されています（下記参照）。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]玄武岩の一枚岩は、7フィート×4フィート（2.1メートル×1.2メートル）の大きさで、水平の亀裂によって分割されています。[ 5 ]

鉄器時代

当初、この都市はカルナイムとして知られていました。[ 6 ]アラム人とアッシリア人の支配下で、近隣の都市アシュテロテの重要性が失われると、カルナイムはその名前を併合し、アシュテロテ・カルナイムという名前でバシャンの地の首都となりました。 [ 6 ]

ヘブライ語聖書では、この都市は創世記 14:5でアシュテロト・カルナイム、アモス書 6:13でカルナイムとして言及されています。

ヘレニズム時代

ヘレニズム時代、この都市はカルネイン[ 6 ]と呼ばれ、地元住民にとって聖地とされていました。ユダ・マカバイオス（紀元前165年頃）がこの地域への軍事遠征を準備していた時代に、聖域は完全に焼き払われました。[ 7 ]

ローマ時代後期からビザンチン時代初期

エウセビオス、エゲリア、ヒエロニムスを含む多くのキリスト教学者や巡礼者によって、聖ヨブの街として言及されています。[ 8 ]

十字軍/アイユーブ朝時代

十字軍時代、この町はガリラヤ公国の一部でした。1129年、ガリラヤ公ウィリアム1世（ブレス公）によって、ヨシャパテの谷の聖マリア修道院に割譲されました。[ 9 ]この譲渡は、1130年のボードゥアン2世の記録と、 1154年のアナスタシウス4世の記録に残っています。1187年6月、ハッティンの戦いを前に、サラディンは遠征開始前にこの町に軍隊を集結させました。[ 8 ]

13世紀初頭、アイユーブ朝時代に、シリアの地理学者ヤクート・アル＝ハマウィーがこの村を訪れました。当時、この村はデイル・アイユーブ（「ヨブの修道院」）と呼ばれていました。彼はこの村を「ダマスカス州ハウランの村。ヨブが住み、アッラーが彼を試した場所。ここには泉があり、ヨブはその上にある岩を足で踏み、水が湧き出た。ヨブの墓もここにある」と記しています。[ 10 ]

オスマン帝国時代

この村は後に、より後代の、そして地元のイスラム教聖人であるシャイフ・サードの名で知られるようになりました。伝承によると、このシャイフはスーダン出身で、多くのアフリカ人奴隷を村に働かせていました。シャイフ・サードは黒人奴隷のためにイスラム教の「修道院」を設立し、後に彼らに自由を与えました。[ 11 ]以来、聖ヨブを村の守護神とする地元のファラヒンと、シャイフ・サードを救世主とするアフリカ人奴隷の子孫との間には、確執が続いています。アフリカ人もジャリンに定住しました。[ 12 ]

オスマン帝国統治下、この村はしばらくの間ハウラン・サンジャクの首都となり、地方長官ムタサリフの居城でもあった。[ 13 ] 1596年、アル＝シャイフ・サードはオスマン帝国の税簿にサイフ・サードとして記載されており、ハウランのカダにあるジャウラン・サルキのナヒヤに居住していた。この村の人口は3世帯で独身者1人で、全員がイスラム教徒であった。村人たちは小麦、大麦、夏の作物、米に25%の固定税を納めており、その総額は2,100アクチェであった。[ 14 ]

ゴットリープ・シューマッハーは1884年にこの村を調査し、「みすぼらしい場所で、石と泥で建てられた小屋が約60軒あり、その多くは今では廃墟となっている。人口は約220人で、例外なく全員が黒人である」と記録している。[ 15 ] 1892年、ダマスカスのオスマン帝国政府は、ハウランのさらなる中央集権化を目指し、当時まだ地方の首都であったアル・シャイフ・サアドと、この地域の他の主要都市における土地登記の完了を強く求めた。[ 16 ]

1918年、第一次世界大戦中のアラブ反乱終結期、シャイフ・サード村はT・E・ローレンス率いるアラブ軍に占領された。この村はその後のタファスの戦いの拠点となり、アラブ軍はオスマン帝国軍を破った。[ 17 ]

聖ヨブとのつながり

ヨブの家と墓

この村は少なくとも西暦4世紀から聖ヨブと関連がありました。エウセビオスの『オノマスティコン』には、カルネインがバシャンの町として言及されており、聖ヨブの家があったとされています。巡礼者エゲリアは、西暦384年3月か2月にこの地に教会が建てられ、「ヨブの町」、あるいは「キヴィタス・ヨブ」として知られていたと伝えています。エゲリアの記述によると、聖ヨブの遺体は祭壇の下の石棺に納められました。[ 8 ]

「ジョブズ・バス」

伝説によると、ハマム・アイユーブは村にある泉で、ヨブがハンセン病を患っていたときに体を洗った場所であり、治癒力があると言われています。[ 18 ]

「ヨブの岩」

村のもう一つの聖なる遺物は「ヨブの岩」です。地元の伝承ではヨブが病に冒された時に座っていた場所として知られており、ナビー・アイユーブに捧げられたモスクの中に安置されています。[ 5 ]この岩はラムセス2世に捧げられたエジプトの石碑であることが確認されています（上記参照）。

宗教施設

  • モスク
  • モスク
  • マカーム預言者アイユーブ/ヨブ

参考文献

  1. ^ a b 2004年人口・住宅国勢調査（ Archive.today、2013年1月12日アーカイブ）。シリア中央統計局（CBS）。ダラア県。（アラビア語）
  2. ^シューマッハ、1891年、 142ページ
  3. ^ハナウアー、1907年、 71ページ。
  4. ^ヴァン・カステレン、1892年、p. 196以降
  5. ^ a bシューマッハ、オリファント、ル・ストレンジ、1886年、191ページ。
  6. ^ a b cネゲブ; ギブソン、2005年、277ページ。
  7. ^ヨセフス『ユダヤ古代誌』xii.viii.§4
  8. ^ a b cプリングル、1998年、 239ページ
  9. ^ Röhricht, 1893, RHH, pp. 32-33 No. 131; Pringle, 1998, p. 239に引用
  10. ^ル・ストレンジ、1890年、 427ページ
  11. ^シューマッハ、オリファント、ル・ストレンジ、1886年、 155ページ
  12. ^シューマッハ、オリファント、ル・ストレンジ、1886年、 188ページ
  13. ^シューマッハ、2010年、10ページ。
  14. ^ヒュッテロートとアブドゥルファッタ、1977、p. 198
  15. ^シューマッハ、オリファント、ル・ストレンジ、1886年、 187ページ。
  16. ^ローガン、2002年、 186ページ
  17. ^シュナイダー、2011年、294ページ。
  18. ^シューマッハ、オリファント、ル・ストレンジ、1886年、 194ページ

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