アシュファク・アハメッド | |
|---|---|
| 生まれる | (1925年8月22日)1925年8月22日 |
| 死亡 | 2004年9月7日(2004年9月7日)(79歳) |
| 職業 | 作家、劇作家、スーフィー思想家、知識人 |
| 国籍 | パキスタン人 |
| ジャンル | フィクション、ノンフィクション、神秘的、改革的 |
| 主題 | 文学、哲学、心理学、社会主義 |
| 注目すべき作品 | タルキーン・シャー、アイク・ムハバット・ソー・アフサニー、ガダリヤ、トータ・カハニ、マン・チャレ・カ・サウダ、ザヴィア、ファルハン・イスタラハート |
| 著名な賞 | シタラ・イ・イムティアズ『パフォーマンスの誇り』(1979年) |
| 配偶者 | バノ・クドシア |
| 子供たち | アニーク・アーメド・カーン、アニース・アーメド・カーン、アシール・アーメド・カーン |
アシュファク・アフメド(ウルドゥー語:اشفاق احمد خان、1925年8月22日 - 2004年9月7日)は、パキスタンの作家、劇作家、放送作家であった。[ 1 ] [ 2 ]彼のウルドゥー語作品には、パキスタン・テレビジョンとラジオ・パキスタン向けの小説、短編小説、戯曲などがある。彼はパキスタンの放送と文学遺産への永続的な貢献により、大統領功労賞とシタラ・イ・イムティアズ(卓越の星)賞を受賞している。[ 3 ]
アシュファク・アハメドは1925年8月22日、イギリス領インドのパンジャブ州ムクツァルで、モフマンド族のパシュトゥーン人家庭に生まれた。[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]彼はムクツァルで幼少期の教育を受けた。[ 4 ] [ 5 ] [ 7 ]
彼はラホール政府カレッジでウルドゥー語文学の修士号を取得した。彼の妻、バノ・クドシアも同カレッジの学生だった。[ 8 ]その後、彼はラホールのダヤル・シン・カレッジで2年間講師を務めた。後にローマに移り、ローマ放送のウルドゥー語ニュースキャスターとして働き、ローマ大学でウルドゥー語を教えた。ヨーロッパ滞在中、彼はローマ大学とグルノーブル大学でそれぞれイタリア語とフランス語の学位を取得した。また、ニューヨーク大学でラジオ放送の専門学位も取得した。[ 9 ]
アハメドは広く旅をしており、パシュトー語、パンジャブ語、ウルドゥー語、英語、イタリア語、フランス語を話すことができました。[ 1 ]
少年時代、彼は物語を書き、児童雑誌『プール(花)』に掲載した。ヨーロッパからパキスタンに戻った後、月刊文芸誌『ダスターンゴ(物語の語り手)』を創刊し、ラジオ・パキスタンの脚本家として活動した。パキスタン政府によって、著名な詩人スーフィー・グラーム・ムスタファ・タバスムに代わり、人気のウルドゥー語週刊誌『ライル・オ・ナハル(昼と夜)』の編集者に任命された。[ 10 ]
アフメドは30冊以上の著書を執筆した。短編小説(アフサナ)『ガッダリヤ(羊飼い)』は1955年に早くも名声を博した。[ 11 ]
彼は自身の資金でラホールのウルドゥー語発展中央委員会を設立した。[ 12 ]
1962年、アシュファク・アフメドはラジオ番組「タルキーン・シャー(説教者)」を開始し、町や村の人々の間で人気を博した。[ 10 ]彼は1966年にマルカジ・ウルドゥー語委員会(後にウルドゥー語科学委員会と改名)の委員長に任命され、29年間その職を務めた。[ 13 ]彼は1979年まで委員会にとどまった。彼はまた、ジアウルハク政権下では教育省の顧問を務めた。
1968年、彼はウルドゥー語映画『Dhoop Aur Sayay (太陽と影)』の脚本・監督を務めた。これはハキム・アリー・ザルダリが制作した唯一のウルドゥー語作品でもあった。興行的には失敗に終わったが、アハメドは、その内容が時代を先取りし、インドにおけるパラレルシネマ運動の先駆けであったためだと主張した。[ 9 ]
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2004年9月7日、アハメドは膵臓癌で亡くなり、パキスタンのラホール市モデルタウンに埋葬されました。 [ 1 ]
2004年11月、アッラーマ・イクバル・オープン大学の職員はイスラマバードでアフメド氏を追悼するイベントを開催した。このイベントで、国立言語管理局のファテ・ムハンマド・マリク委員長は、アフメド氏の死によってパキスタンの文学界に空白が生じたと述べた。パキスタン文学アカデミーのイフティハル・アリフ委員長も、アフメド氏を精力的な文学者として称賛し、常に人々の福祉を最優先に考えてきたと述べた。[ 3 ]
アシュファク・アーメドは、短編小説、小説、戯曲、エッセイ、そして精神的な考察など、数多くの著作を残しました。以下は彼の主要な著書のリストです。
| 年 | ウルドゥー語のタイトル(ローマ字) | 英語タイトル | 説明 |
|---|---|---|---|
| 1961 | گڈریا (ガダリヤ) | 羊飼い | 田舎の羊飼いの苦悩と純真さを描いた劇。 |
| 1962 | پہلی عورت (Pehli Aurat) | 最初の女性 | 社会における女性の役割に焦点を当てたラジオドラマ。 |
| 1963 | تلخیاں (Talkhiyan) | 苦味 | 実存的なテーマを探求する初期の短編小説集。 |
| 1971 | ایک محبت سو افسانے (エク・モハバット・サウ・アフサナイ) | 一つの愛、百の物語 | 愛と人間の感情をテーマにした感動的な短編小説を集めた有名な作品集。 |
| 1973 | کھلیاں (Khaliyan) | トウモロコシの穂 | 田舎の生活や社会問題を映し出した短編小説集。 |
| 1974 | طوطا کہانی (トタ・カハニ) | オウムの物語 | 道徳的、哲学的な意味合いを持つ寓話的な物語。 |
| 1974 | اوچّے برج لاہور دے (Uchhay Burj Lahore De) | ラホールの高層タワー | ラホールの歴史と文化を称えるエッセイ。 |
| 1975 | من چلے کا سودا (マン・チャライ・カ・サウダ) | 落ち着かない魂の取引 | スーフィーのテーマを探求する精神的かつ哲学的な演劇。 |
| 1977 | آدھی بات (Aadhi Baat) | 物語の半分 | 哲学的な意味合いを持つ反省的な演劇。 |
| 1978 | آؤ اردو سیکھیں (アーオ ウルドゥー語 シークハイン) | さあ、ウルドゥー語を学びましょう | ウルドゥー語を学ぶための実践的なガイド。 |
| 1983 | پنچایت (Panchayat) | 村議会 | 田舎の正義と社会の力学を描いた演劇。 |
| 1988 | سفر در سفر (サファール ダール サファール) | 旅の中の旅 | 精神的な反省を織り交ぜた旅行記。 |
| 1990年代 | بند گلی (Band Gali) | 行き止まり | 現代生活のジレンマを描いた物語。 |
| 1994 | بڑا گاؤں (Bara Gaon) | ビッグビレッジ | 社会と人間関係についてのエッセイ。 |
| 1997 | مہمان سرائے (メーマン・サライエ) | ゲストハウス | ラジオやテレビの感想や比喩的なエッセイを集めたものです。 |
| 2001 | بابا صاحبا (ババ・サヒバ) | 尊敬される長老 | 書簡形式で書かれた、精神的および現世的な生活に関する哲学的考察。 |
| 2001–2004 | زاویہ (ザヴィヤ) Vol. 1~3 | 視点 | 社会、精神性、道徳に関する彼のテレビ講演と考察をまとめたものです。 |
| nd | ودیاع جنگ (ヴィダーエジャン) | 戦争に別れを告げる | 戦争の無益さについてのエッセイと物語。 |
| nd | اور ڈرامے (オウル・ドラマイ) | その他のプレイ | ラジオや舞台用に書かれた戯曲を集めた作品集。 |
| nd | پھولوں کا سفر (フーロン・カ・サファール) | 花の旅 | 精神的な目覚めについての考察と寓話。 |
| nd | صبح ہونے تک (スバー・ホナイ・タク) | 朝が来るまで | 絶望と希望についての短編小説。 |