アシュタ・バイラヴァ

アシュタ・バイラヴァ神（サンスクリット語：अष्टभैरवः、ローマ字表記： Aṣṭabhairavah、直訳すると「8人のバイラヴァ神」）は、ヒンドゥー教の神バイラヴァの8つの顕現であり、^{[ 1 ]}シヴァの獰猛な一形態である。彼らは8つの基本方位を守護し、支配すると考えられている。アシュタ・バイラヴァのそれぞれは、8つの従属バイラヴァを統率していると考えられており、合計64のバイラヴァがいる。^{[ 2 ]}アシュタ・バイラヴァは、宇宙における時間の最高の支配者であり、バイラヴァの最高の形態であると考えられているカーラバイラヴァに従属すると言われている。

説明


形状	属性	配偶者	方向	惑星	マウント	神社	アステリズム	神
アシタンガ^{[ 3 ]}	白い肌、4本の腕、ジャパマラ、カマンダル、剣、髑髏の杯	ブラフマニ^{[ 4 ]}	東	木星	白鳥	サテイナータール寺院、シルカジー[ ^{5 ]カン}ディーシュワラー寺院、カンディユル^{[ 6 ]}	プシャ	ヴィシュヌ^{[ 7 ]}
ルル	明るい青色の肌、4本の腕、鹿、斧、剣、鉢	マヘシュヴァリ	南東	金星	ブル	ラスナギリスワラール寺院、ティルマルガル	クルティカ、ウッタラアシャダ、ウッタラファルグニ	ブラフマー
カンダ	白い肌、四本の腕、弓、矢、剣、鉢	カウマリ	南	火星	孔雀	ヴァイティースワラン・コイル	ムルガシルシャ、チトラ、ダニスタ	スーリヤ
クロダ	濃い青色の肌、4本の腕、巻貝、円盤、棍棒、ボウル	ヴァイシュナヴィー語	南西	土星	イーグル	ティルヴィサナルール、ティルナライユル^{[ 8 ]}	ロヒニ、ハスタ、シュラヴァナ	シヴァ
ウンマッタ	金色の肌、4本の腕、剣、髑髏の杯、乳棒、盾	ヴァラヒ	西	水銀	馬	ティルヴェジミザライ	プナルヴァス、ヴィシャカ、アヌラーダ、プルヴァバドラパダ、ウッタラバドラパダ	インドラ
カパラ	輝く黄色の肌、4本の腕、雷、輪縄、剣、鉢	インドラニ	北西	月	象	ティルヴィルクディ、プシュパヴァネーシュワラル寺院	バーラニ、プルヴァアシャダ、プルヴァファルグニ	チャンドラ
ビーシャナ	血のように赤い顔色。4本の腕。剣、髑髏の杯、三叉槍、杵を持つ。	チャムンダ	北	ケートゥ	プレタ	ラーメスワラム、ピランマライ	アルドラ、スヴァティ、シャタビシャ、アシュヴィニ、マガ、ムーラ	ヤマ
サハラ	稲妻のような黄色とオレンジ色の肌。10本の腕。三叉槍、太鼓、ほら貝、棍棒、円盤、剣、鉢、頭蓋骨のついた杖、輪縄、突き棒。	ナラシムヒ	北東	ラーフ	ライオン	ティルヴェンカドゥ、コリヒルズ、ヴァイラヴァンパッティ、^{[ 9 ]}ホスール	アシュレシャ、ジェシュタ、レヴァティ	ヒンドゥー教の神々

寺院

8 つのアシュタバイラヴァはすべて、カシヴィシュワナート寺院、サテイナータール寺院、シルカジー、スリカマナダイシュワラル寺院、アラガルル、スリマハーバイラヴァルルドラアラヤム、チェンガルパトゥに展示されています。

参考文献

^ペイン、リチャード・K.、ウィッツェル、マイケル（2015年10月22日）『ホーマ・ヴァリエーションズ：ロング・デュレにおける儀式変化の研究』オックスフォード大学出版局、330頁。ISBN 978-0-19-935159-6。
^サラヴァナン、V. ハリ (2014年1月1日). 『神々、英雄、そしてその物語りたち：南インドの無形文化遺産』 . ノーション・プレス. ISBN 978-93-84391-49-2。
^ vdocuments.mx_the-kubjika-upanishad-egbert-forsten-56885839dd6b9。 p. 7.
^ Singh, Rana (2009-10-02). 『宇宙の秩序と文化天文学：インドの聖なる都市』 Cambridge Scholars Publishing. p. 143. ISBN 978-1-4438-1607-6。
^カンニクス・カンニケスワラン。「シルカリ・ブラマピュレスワラル - トニアッパル寺院 - シヴァスタラム」。テンプルネット.com 。2012 年 9 月 1 日に取得。
^ “ティル・カンディユル” .タミルナドゥ州の寺院。 2010 年 4 月 30 日。2012 年 9 月 1 日に取得。
^ Gopinatha Rao, TA (1914).ヒンドゥー教の図像学の要素. コーネル大学図書館. マドラス：法律印刷所. p. 28.{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
^ 「Navagraha Temples|タミルナドゥ州寺院情報ウェブサイト|」 Kumbakonam-temples.blogspot.sg . 2012年9月1日閲覧。
^クリシュナン、シャマラ (2009-02-10)。「インドの古代寺院：クンラクディ寺院とヴァイラヴァン寺院、ティルパトール、マドゥライ」。 Ancientindiantemple.blogspot.sg 。2012 年 9 月 1 日に取得。

参照

外部リンク

アシュタ・バイラヴァス・リスト

[1] ペイン、リチャード・K.、ウィッツェル、マイケル（2015年10月22日）『ホーマ・ヴァリエーションズ：ロング・デュレにおける儀式変化の研究』オックスフォード大学出版局、330頁。ISBN 978-0-19-935159-6。

[2] サラヴァナン、V. ハリ (2014年1月1日). 『神々、英雄、そしてその物語りたち：南インドの無形文化遺産』 . ノーション・プレス. ISBN 978-93-84391-49-2。

[3] vdocuments.mx_the-kubjika-upanishad-egbert-forsten-56885839dd6b9。 p. 7.

[4] Singh, Rana (2009-10-02). 『宇宙の秩序と文化天文学：インドの聖なる都市』 Cambridge Scholars Publishing. p. 143. ISBN 978-1-4438-1607-6。

[5] カンニクス・カンニケスワラン。「シルカリ・ブラマピュレスワラル - トニアッパル寺院 - シヴァスタラム」。テンプルネット.com 。2012 年 9 月 1 日に取得。

[6] “ティル・カンディユル” .タミルナドゥ州の寺院。 2010 年 4 月 30 日。2012 年 9 月 1 日に取得。

[7] Gopinatha Rao, TA (1914).ヒンドゥー教の図像学の要素. コーネル大学図書館. マドラス：法律印刷所. p. 28.{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)

[8] 「Navagraha Temples|タミルナドゥ州寺院情報ウェブサイト|」 Kumbakonam-temples.blogspot.sg . 2012年9月1日閲覧。

[9] クリシュナン、シャマラ (2009-02-10)。「インドの古代寺院：クンラクディ寺院とヴァイラヴァン寺院、ティルパトール、マドゥライ」。 Ancientindiantemple.blogspot.sg 。2012 年 9 月 1 日に取得。

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5 ]カン

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