| ハブにて | |
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| ウリ・ツヴィ・グリーンバーグ | |
本の表紙 | |
| 原題 | בַּעֲבִי הַשִּׁיר: מבחר שירים、tr。バアヴィ・ハシル:ミヴァール・シリム |
| カバーアーティスト | |
| 国 | イスラエル |
| 言語 | ヘブライ語 |
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| 形状 | 長い詩 |
| メーター | 自由詩 |
| 韻律 | 自由詩 |
| 出版社 | エルサレム:ビアリク研究所 |
| 発行日 | 2007年(第2版:2008年) (2007年) (2008年) |
| ページ | 616 |
| ISBN | 9789653429239 |
| OCLC | 232688735 |
『アット・ザ・ハブ』(ヘブライ語: בַּעֲבִי הַשִּׁיר: מבחר שירים、訳: Ba-'avi ha-shir: Mivhar shirim )は、ウリ・ズヴィ・グリーンバーグが執筆し、ダン・ミロンとグリーンバーグの未亡人アリザ・グリーンバーグ=トゥル=マルカが編集した2007年の 長編ヘブライ語政治詩である。その出版は、メナヘム・ベギン・ヘリテージ・センター、イスラエル教育省、イスラエル文化スポーツ省、テルアビブのイェホシュア・ラビノビッチ芸術財団、ミファル・ハパイス文化芸術評議会の支援を受けて実現した。
エルサレム・ヘブライ大学ヘブライ文学部のアリエル・ヒルシュフェルドは、リベラルな新聞ハアレツに寄稿し、この詩を「ヘブライ詩の最高峰の一つ」と呼び、グリーンバーグの作品をハイム・ナフマン・ビアリク、シュムエル・ヨセフ・アグノン、ダリア・ラヴィコヴィッチ、ジェイムズ・ジョイス、ナタン・ザック博士、フランツ・カフカ、イツハク・ラオル博士、WBイェイツ、ウィリアム・フォークナー、オシップ・マンデリシュターム、ライナー・マリア・リルケらの作品と比較し、「彼の作品は彼らに匹敵する」と述べた。さらに、この詩は「稀有な美と知恵の源泉」であり、「20世紀の人類の崩壊、特に第二次世界大戦中のヨーロッパのユダヤ人の解体という、砕け散った人類の鏡に対するヘブライ語で書かれた最も深遠な対峙である」と付け加えた。[ 1 ]
同じくハアレツ紙に寄稿した評論家のオリート・マイタル博士は、ミロン博士が前述の脚注を通してグリーンバーグの詩を脱政治化しようとしたと論評し、「ウリ・ズヴィ・グリーンバーグの詩は、周縁から主流へと移ったとしても、その挑発的で暴力的、そして逆説的な性質を失ってはならない。なぜなら、特に偏向的かつ意図的にその詩を正典化することは、テキストの破壊力や、その魔法と本質の一部である荒々しい側面に逆らう去勢的なメカニズムとなるからだ。したがって、ウリ・ズヴィ・グリーンバーグを貧血状態に陥れるような、こうした美化には警戒すべきである。」[ 2 ]
右派系雑誌『Nativ: A Journal of Politics and the Arts』に寄稿した批評家ヨラム・ベック博士は、「文明の衝突が頻繁に議論される時代に、ウリ・ズヴィ・グリーンバーグの思想はますます重要になっているように思えるが、その意味合いを私たちはまだ完全には理解していない」と強調した。「ウリ・ズヴィ・グリーンバーグの詩は高尚な詩であり、自分自身にも他者にも並外れた要求を要求する深い魂の詩であり、この詩の前に安らかに佇むことはできない。この詩は、何よりもまず(驚くべきことに!)、生への情熱――享楽的なものではなく、恍惚とした――によってもたらされ、日常から歴史、物質から精神、エロティックから宗教まで、人生のあらゆる層を包含している。ウリ・ズヴィ・グリーンバーグは、人生のあらゆる側面から詩を構築している。これは完全な自由の詩であり、詩人はあらゆるレジスター(これが正しい表現である)を自らに許しているのだ。「これは孤独の詩である」と述べている。[ 3 ]