オーガスタス・ホプキンス・ストロング
牧師
オーガスタス・ホプキンス・ストロング
生まれる（1836年8月3日）1836年8月3日
ニューヨーク州ロチェスター
死亡1921年11月29日（1921年11月29日）（85歳）
カリフォルニア州パサデナ
母校イェール大学
職業神学校長

オーガスタス・ホプキンス・ストロング（1836年8月3日 - 1921年11月29日）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてアメリカ合衆国で活躍したバプテスト派の牧師であり神学者であった。彼の最も影響力のある著書『組織神学』は、バプテスト派の神学教育の柱となった。[ 1 ]

幼少期と教育

オーガスタス・ホプキンス・ストロングは1836年8月3日、ニューヨーク州ロチェスターで生まれた。[ 1 ]彼は「マサチューセッツ州ノーサンプトンのジョン・ストロング長老」の子孫である。[ 2 ]彼の祖父は「かなり高名な医師」であった[ 3 ]が、1799年にコネチカット州ウォーレンからニューヨーク州スキピオに移住し、その後1821年にロチェスターに移住した。彼の父アルヴァ・ストロングは、ロチェスターの初期の新聞であるアンチ・メイソン・エンクワイア、モーニング・アドバタイザー、ウィークリー・リパブリカンの印刷工であり、その後デイリー・デモクラットの長年の経営者となった。[ 4 ]彼の父と一番上の叔父はともにロチェスター第一バプテスト教会の執事であり、 1850年にはロチェスター神学校（RTS）の設立に尽力した。[ 5 ] [ 6 ] RTSは後にコルゲート・ロチェスター・クローザー神学校となる。[ 7 ]

ストロングの弟ヘンリー・A・ストロングは、イーストマン・コダックの初代社長を務めた成功した実業家、慈善家であった。 [ 8 ]彼の一番下の叔父は、妻と幼い息子を失った後、カリフォルニア・ゴールドラッシュでフォーティナイナーズ（黒人奴隷解放運動家）となった。 [ 2 ]従兄弟のセオドア・C・アキレスは後に外交官となり、もう一人の従兄弟はマーガレット・ウッドベリー・ストロングと結婚し、姪はジョージ・R・カーターと結婚した。

ストロングは1857年にイェール大学を卒業した後、 RTSで神学の勉強を始める前に1年間ヨーロッパを旅行した。[ 9 ]：44

キャリア

1861年8月、ストロングはマサチューセッツ州ヘイヴァーヒルの第一バプテスト教会の牧師に任命された。そこで4年間牧師を務めた後、 1865年から1872年までオハイオ州クリーブランドの第一バプテスト教会の牧師を務め、その後RTSの会長に就任した。[ 6 ] [ 9 ] : 44–45

彼が学長在任中に著した『組織神学』は、北米のプロテスタント神学校の主要な教科書となった。彼はロチェスター大学、アルフレッド大学、ブラウン大学、バックネル大学、プリンストン大学、イェール大学から名誉博士号を授与された。[ 9 ] : 6

私生活

ストロングは結婚しており、彼の長男はアメリカの心理学者であり哲学者であるチャールズ・A・ストロングであった。[ 10 ]

彼は1921年11月29日火曜日、カリフォルニア州パサデナで亡くなりました。その後、遺体はロチェスターに返還され、翌週12月5日にマウントホープ墓地の家族の墓所に埋葬されました。その前に神学校のアルヴァ・ストロング・ホールに安置されました。ストロングの弔辞は、当時のロチェスター大学学長ラッシュ・リース氏と、後任の神学校学長クラレンス・A・バーバー氏によって捧げられました。[ 6 ]

神学

ストロングは一種の包括主義を貫いており、非キリスト教の宗教に属する人々の中には、聖書に啓示された唯一の真の神を実際に信じている人もいると信じていた。したがって、ストロングの見解では、彼らの神への信仰 ― 彼らの知識の限界まで、そして周囲の宗教を拒絶すること ― は「キリストへの暗黙の信仰」を構成するものであった。[ 11 ]

三位一体論

A・H・ストロングは、三位一体の統一性は人間の三位一体の統一性とは異なると主張した。なぜなら、人間は一つの種として、特定の性質の統一性しか持たないからである。しかし、神においては、三位一体の各位格は数的な性質の統一性を持ち、同一の本質を持つ。したがって、彼は神においては、分割されない本質が三位一体のそれぞれに等しく属し、神の多元性は人格の複数の区別であって本質の複数性ではないと主張した。一つの本質は三つの存在様式を持つのである。[ 12 ]

ストロングは、キリストの永遠の子性は聖書的であると主張した。聖書は、子の永遠の生成と聖霊の永遠の進行の両方の教理を教えていると述べた。[ 13 ]

償い

ストロングのキリスト論は、キリストが人間夫婦の創造に臨在したことから始まった。人類のためのキリストの犠牲は、神が人類の苦しみ、特に母マリアを通して遺伝的に受け継がれた原罪の呪いを分かち合うことと理解された。アダムとの遺伝的繋がりによる呪いは、キリストが十字架刑で自ら引き受けた罪よりも先に存在していた。[ 14 ]

選りすぐりの作品

参考文献

  1. ^ a b Brackney, William H.編 (2021). 「ストロング、オーガスタス・ホプキンス (1836–1921)」 .バプテスト歴史辞典. Rowman & Littlefield. p. 575. ISBN 978-1-5381-2252-5。
  2. ^ a b Dwight, Benjamin W. (1871), The History of the Descendants of Elder John Strong, of Northampton, Massachusetts , vol. 2, Albany, New York : Joel Munsell, p. 913, OCLC 2033052 , 2009年10月4日取得 
  3. ^「アルヴァ・ストロングの死」、デモクラット・アンド・クロニクル、ロチェスター、ニューヨーク、p. 7、1885年4月21日、ISSN 1088-5153 
  4. ^「ジョージ・イーストマンの長年のビジネスパートナー、ヘンリー・A・ストロングが81歳で死去」、デモクラット・アンド・クロニクル、ニューヨーク州ロチェスター、38ページ、1919年7月27日、ISSN 1088-5153 
  5. ^ロチェスター神学校 (1920年).総合カタログ, 1850年から1920年. ERアンドリュース印刷会社. p.  5 .
  6. ^ a b c The NYT Staff (1921 年 12 月 6 日)、「Dr. Augustus H. Strong Buried」、The New York Times (1921-12-06 発行)、p. 19、ISSN 0362-4331、2021年11 月 30 日に取得 。
  7. ^タイソン、ジョン・R. (2019). 『預言者の学校：コルゲート・ロチェスター・クローザー神学校の200周年記念史』ペンシルベニア州バレーフォージ：ジャドソン・プレス. p. 1.
  8. ^ジェフリーズ、エリザベス（2007年7月31日）「ニューヨーク州ロチェスターの強い家族」（PDF）ロチェスター大学。2025年6月17日閲覧。
  9. ^ a b cワッカー、グラント（1989年）。オーガスタス・H・ストロング。マーサー大学出版局。ISBN 978-0-86554-980-7。
  10. ^ 「米国、CA・ストロング博士の埋葬を計画」 Newspapers.com 、デモクラット・アンド・クロニクル、1940年1月30日。 2025年6月17日閲覧。
  11. ^ストロング、アンソニー・H. (1907) [1886].組織神学. オールド・タッパン、ニュージャージー州：レベル. pp.  842–43 . OCLC 878559610 . 
  12. ^ストロング、オーガスタス・ホプキンス (1907)。組織神学。フィラデルフィア：アメリカ・バプテスト出版協会。331ページ。必要な限定事項は、人間の中の三位一体は性質または本質の特定の統一性のみを持つ ― つまり、同じ種の性質または本質を持つ ― のに対し、神の位格は性質または本質の数的統一性を持つ ― つまり、同じ性質または本質を持つ ― ということである。神格の分割されない本質は、父、子、聖霊のそれぞれの位格に等しく属し、それぞれが神のすべての実体とすべての属性を備えている。したがって、神の複数性は本質の複数性ではなく、位格の複数の区別である。神は三と一ではなく、三が一である。一つの不可分の本質には、三つの存在様式がある。
  13. ^ストロング、オーガスタス・ホプキンス（1907年）。組織神学。フィラデルフィア：アメリカ・バプテスト出版協会。340ページ。キリストの子としての立場が永遠であることは、詩篇2篇7節で暗示されている。「きょう、わたしはあなたを生んだ」は、神性における永遠の事実の宣言として最も自然に解釈される。受肉、洗礼、変容、復活は、キリストの子としての立場の始まりを示すものでも、彼を神の子とするものでもありません。これらは、キリストの神性と切り離すことのできない、以前から存在していた子としての立場の認識、あるいは顕現に過ぎません。イエスは「すべての被造物より先に生まれた」（まだ創造されたものが一つも存在していなかった時 ― コロサイ1:15に関するマイヤーの記述を参照）、「死者の復活によって」存在するように作られたのではなく、「聖霊によって」（イエスの神性によって）「力ある神の子」として「存在すると宣言された」（ローマ1:3, 4に関するピリピとアルフォードの記述を参照）のです。この子たる立場は唯一無二であり、いかなる被造物にも予測できず、またいかなる被造物とも共有できません。聖書は、子の永遠の生成だ​​けでなく、聖霊の永遠の流れについても暗示しています。
  14. ^アロイシ、ジョン、2021年。「倫理的一元論とストロング神学の他の領域への影響」オーガスタス・ホプキンス『ストロングとキリスト教神学と現代思想の調和への闘い』ボイデル＆ブリューワー、72～91頁。JSTOR 2025年6月16日閲覧。
  15. ^ a b c「Augustus Hopkins Strong」 . Thrift Books . 2025年6月17日閲覧。
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