イワン

ウズベキスタン、ブハラにある16 世紀のペルシャ様式のミール・イ・アラブ マドラサの複数のイーワーンとタイル張りのドーム

イーワーン（ペルシャ語： ایوان 、 eyvān 、ローマ字ではivanまたはivān / īvān、アラビア語： إيوان 、 ' īwān）[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]は長方形のホールまたは空間で、通常はアーチ型天井で、三方が壁で囲まれ、一端が完全に開いている。イーワーンの正式な出入り口はピシュタークと呼ばれ、ペルシャ語で建物の正面から突き出た入り口を意味し、通常はカリグラフィーの帯、施釉タイル、幾何学模様で装飾されている。[ 4 ] [ 5 ]定義には解釈の余地があるため、全体的な形状や特徴は規模、材質、装飾の点で大きく変化することがある。

イーワーンはイスラム建築と最もよく関連付けられていますが、その形態はイスラム以前のイランに起源を持ち、それよりずっと以前に発明され、パルティア時代の紀元3世紀頃にメソポタミアで完全に発達しました。

語源

イワーンはペルシア語で、後にアラビア語やトルコ語などの他の言語にも借用されました。[ 6 ]新ペルシア語の形はeyvānですが、その語源は不明です。[ 7 ]

エルンスト・ヘルツフェルトやヴァルター・ブルーノ・ヘニングといった学者は、この用語の語源は古代ペルシア語の「アパダーナ」であると提唱したが、これはもはや当然のこととは考えられていない。[ 8 ] [ 6 ]「アパダーナ」という言葉は、現代の学者がペルセポリスの「アパダナ宮殿」と呼ぶ場所に登場し、ダレイオス1世は碑文の中で「我、ダレイオスは…このアパダーナを建設させた」と述べている。この場合、「アパダーナ」という言葉は、宮殿ではなく、イーワーンそのものといった建造物の種類を指していた。

古代ペルシア語で「無防備」を意味するこの用語は、構造物の片側が風雨にさらされる設計となっている。しかし、ペルセポリスでは、アパダーナはベランダ（ヴォールトではなく柱で支えられた平らな屋根）の形をとっているものの、やはり風雨にさらされるのは片側のみである。

パルティア帝国とササン朝の時代までに、イーワーンは 2 種類の構造物として出現しました。古いタイプの円柱構造と新しいタイプのアーチ型構造です。ただし、どちらのタイプも片側が風雨にさらされているため、どちらも同じアパダナ/イーワーンという現地名を持っています。

イヴァンはイランで使われている名前の別名であり、ペルシャ語の発音を反映している。[ 9 ]

起源

エドワード・キール、アンドレ・ゴダール、ローマン・ギルシュマン、メアリー・ボイスなど、多くの学者が、メソポタミア（現在のイラク周辺地域）におけるイーワーンの発明について論じています。イーワーンがどのように発展したかについては学者の間で議論が続いていますが、イーワーンは地域的に発展したものであり、他の地域から輸入されたものではないという点が一般的な見解です。[ 10 ] [注1 ]ヤズドの多くのゾロアスター教徒の住居には、「ペスガム」と呼ばれる同様の構造物が見られ、中央の中庭に面して2つまたは4つのホールが設けられていましたが、これらの空間がヴォールト天井であったかどうかは不明です。[ 11 ]

イーワーンを古代近東建築の歴史における画期的な発展としている最も顕著な特徴は、ヴォールト天井の採用である。ヴォールトとは、アーチ型天井として知られるアーチで作られた天井で、通常は石、コンクリート、またはレンガで建設される。[ 12 ]それ以前の建物は通常、柱とまぐさの梁でトラビート方式で覆われていた。しかし、ヴォールト天井はイーワーンが発明される以前の古代世界には、メソポタミア内外を問わず存在していた。メソポタミアの例としては、エラム人が多くの建物に樽型ヴォールトを施したスーサや、アッシリア人が要塞化のために通路に頻繁にヴォールトを施したニネベが挙げられる。 [ 13 ]

メソポタミア以外にも、古代エジプト、ローマ、ミケーネ文明の多くの例を含む、数多くのヴォールト建築が現存しています。例えば、紀元前1250年頃に建造されたミケーネ時代のアトレウスの宝物庫は、大きな持ち出しドームを特徴としています。古代エジプト建築は、紀元前2600年頃以降の第三王朝以降、日干しレンガを用いた非常に初期の樽型ヴォールト建築によってヴォールト建築が始まりました。[ 14 ]

イーワーンはパルティア帝国（紀元前247年-224年）のトレードマークであり、後にはペルシャのササン朝建築（224-651年）のトレードマークとなり、後にムハンマド（約 570 -632年）の時代以降、7世紀に発展が始まったアラブ・イスラム建築全体に広まった。[ 15 ]この発展はセルジューク時代にピークを迎え、イーワーンは建築の基本単位となり、後にムガル建築となった。[ 16 ] [ 17 ]この形状は特定の機能に限定されず、世俗的または宗教的な用途の建物、公共建築、住宅建築の両方で見られる。

パルティアのイーワーン

ハトラ（現在のイラク）のイーワーンの眺め

学者の中には、イーワーンの形はセレウコス朝時代に発展したと主張する者もいるが、今日ではほとんどの学者がパルティア人がイーワーンを発明したということで一致している。[注2 ]パルティア最古のイーワーンの一つは、チグリス川沿いのセレウキア（チグリス川沿いのセレウキア）で発見されている。ここでは、柱とまぐさの構造からヴォールト構造への移行が、西暦1世紀頃に起こった。[ 13 ]他の初期のイーワーンは、イーワーンのような基礎を持つ2つの建物が発見されたアッシュールで発見されたとされている。最初の建物は、ジッグラトの遺跡の近くにあり、3つのイーワーンからなるファサードを備えていた。[ 18 ]この建物がジッグラトに近接していることから、宗教的な準備や儀式に使用された可能性がある。[ 18 ]古代近東ではジッグラトと宮殿が隣接して建てられるのが一般的だったため、これは宮殿建築を示唆している可能性もある。宮殿の中庭と思われる場所には両側にイーワーンがあり、これはイスラム時代まで一般的な特徴として残っていた。[ 19 ]

2つ目のイーワーン建築は中庭の向かいに位置しており、ドイツの考古学者ヴァルター・アンドレーは、碑文や壁面彫刻の証拠がないため、宗教的中心地というよりも行政の建物として機能していたのではないかと示唆している。[ 20 ]碑文や彫刻がないことは必ずしも公共の機能を意味するものではないが、イーワーンが世俗的な用途に使われることは珍しくなく、宮殿やコミュニティスペースに組み込まれることが多かった。[ 21 ]パルティアのイーワーンを含む他の初期の遺跡には、ハトラ、ドゥラ・エウロポスのパルティア遺跡、ウルクなどがある。[ 22 ]

ササン朝のイーワーン

ササン朝もイーワーンを好み、多くの建築に取り入れたが、その機能は変化した。パルティアのイーワーンは他の空間へと通じていたが、その主な機能はそれ自体が部屋であった。対照的に、ササン朝のイーワーンは、より大きく優雅な空間への壮大な玄関口として機能し、その空間は通常ドーム屋根であった。[ 23 ]パルティアとササン朝のイーワーンはどちらも、狩猟の場面、植物のモチーフ、抽象的な幾何学模様、動物の場面などの碑文や彫刻されたレリーフで精巧に装飾されていることが多かった。[ 24 ] [ 25 ]レリーフのスタイルには、他の近東文化、ローマ、ビザンチンの装飾の伝統など、さまざまな影響が混ざり合っていることがわかる。[ 26 ]例えば、タキ・イ・ブスタンの岩窟イーワーンには、ローマ風の人物像、東洋風の植物模様や城壁の狭間、大きな目をした様式化されたビザンチン風の天使やモザイクの装飾が施されている。

ホスローのイーワーン

タク・イ・キス​​ラ、クテシフォン、イラク、c. 540

サーサーン朝のイーワーンで最も有名な例は、マダインの宮殿群の一部であるタク・イ・キス​​ラ（「ホスローのイーワーン」）で、サーサーン朝古代の首都クテシフォンの目に見える唯一の現存する建造物です。イラクの現在のサルマン・パク市の近く、バグダッドの南約25マイルのチグリス川沿いにあります。建設は、540年の東ローマ帝国との戦争後のホスロー1世の治世中に始まりました。 [ 27 ]正面側が開いているアーチ型のイーワーンホールは、高さ約37メートル、間口26メートル、長さ50メートルで、当時最大の円形天井でした。 [ 28 ]初期の写真と19世紀の図面を見ると、ホールの残りの部分はそれ以降縮小していることがわかります。

タキー・キスラの建設年代については歴史を通じて議論が続いてきたが、ビザンチン皇帝ユスティニアヌスによって派遣されたビザンチン彫刻家や建築家の到着を詳述する様々な文書から、正確な建設年代は西暦540年頃ではないかと考えられている。[ 29 ] 540年という年代は、タキー・キスラの建設、そしておそらくユスティニアヌスの「援助」が、タキー・キスラ内部を飾るモザイク画に描かれている、ササン朝王ホスロー1世による540年のアンティオキアに対する勝利への応えであったことを示唆している。[ 29 ]タキー・キスラは最終的にアル・マンスールによって大部分が破壊され、彼はそのレンガを宮殿群の建設に再利用した。[ 30 ]

イスラム教のイーワン

インドのアグラにあるタージ・マハル（17 世紀）では、入口と装飾の両方にイーワーンが使用されています。

イスラム美術と建築も、現存する例の存在と文化間の接触により、ローマ、ビザンチン、ササン朝のデザインから大きな影響を受けている。例えば、ダマスカスの大モスクは8世紀初頭にローマのキリスト教会の跡地に建てられ、高いアーケードとクリアストーリーを備えた身廊のような要素が組み込まれている。ササン朝もイスラム建築の発展に多大な影響を与えたが、ササン朝とイスラム教徒の間には一部重複があり、どちらが誰に影響を与えたのかを判断するのが難しい場合もあった。[ 31 ]イスラム美術と建築は、イーワーンを含む多くのササン朝の装飾モチーフと建築形態を借用している。

イーワーンは12世紀以前のイスラムの非宗教建築で頻繁に使用されており、住宅、コミュニティスペース、エスファハーンのシ・オ・セ・ポル橋などの公共施設が含まれます。[ 32 ]さらに、イスラム建築はササン朝のイーワーンの配置を取り入れ、礼拝堂やモスクの墓への壮大な入り口とし、ドーム状の空間の前に配置することが多くなりました。[ 33 ]イーワーンは12世紀以降、イスラムの宗教建築で一般的になりました。[ 34 ] [ 35 ]

イスラム世界において、イーワーンは中央アジアと大イランの建築において特に重要であったが、他の地域の現地の建築伝統にも取り入れられた。イーワーンは適応性が高く、様々な状況や構成で見られる。[ 35 ]イーワーンは、多くのマドラサのように建物の中庭の側面に沿って置かれることもあれば、タージ・マハルや他のムガル帝国の霊廟のように建物の外部に置かれることもあった。[ 19 ] [ 34 ]エジプトとレヴァント地方を支配したアイユーブ朝とマムルーク朝の下では、イーワーンはマドラサ建築の一般的な特徴となったが、カイロでは初期のアーチ型イーワーンは後期マムルーク朝に平らな屋根のイーワーンに置き換えられた。[ 36 ] [ 37 ] 13世紀後半から14世紀にかけて、マムルーク朝エジプトにおける「イーワーン」という言葉自体が、一方では世俗建築に限定されるようになったようであるが、他方では、この文脈では、アーチ型の天井のあるホールに加えて、大きなドーム型の建造物を指すために使われるようになった。[ 38 ]スルタン・アル・ナシル・ムハンマドの有名な記念碑的な玉座の間は、その主要な要素がアーチ型の天井のあるホールではなくドーム型のホールであったにもかかわらず、大イーワーン（アル・イーワーン・アル・カビール）と呼ばれた。 [ 38 ]

四イーワンプラン

エスファハーン大モスクの中庭は、モスク建築における4イーワーン計画の最も初期かつ最も顕著な使用例の1つであり、12世紀初頭に導入されました[ 39 ]

四イーワーン（十字形）平面図は、イスラム建築の最も特徴的な平面図の一つである[ 34 ] [ 40 ]。中央の正方形または長方形の中庭（ドゥルカまたはサハーン）を囲むように四つのイーワーンが配置され、各イーワーンは中庭の中心軸と一直線に並ぶ。十字形のモスクやマドラサでは、イーワーンの一つがキブラ（礼拝の方向）に向けられ、礼拝空間としてミフラーブが設けられることもある[ 41 ] 。

標準的な4イーワーンプランの進化の歴史は、学者によって議論されてきました。[ 42 ] [ 35 ] 4イーワーンプランは、パルティア時代とササン朝時代にすでに宮殿や寺院の建築に使用されていました。[ 13 ] [ 19 ]イスラム建築における4イーワーンプランの最も古い既知の出現は、7世紀後半にウマイヤ朝の総督ズィヤード・イブン・アビーによって再建されたクーファのダール・アル・イマーラ（総督の宮殿）です。 [ 34 ]このプランは、紀元1世紀にイーワーンが発明されてからずっと後の12世紀になって初めてモスクの設計に一般的になりました。[ 43 ]このレイアウトをモスクに取り入れた最初の後援者はセルジューク朝で、最初の例はおそらく12世紀初頭のエスファハーンの大モスクへのセルジューク朝による改修ですが、このレイアウトは同時期にセルジューク朝によって建設または改修されたイランの他のモスクにも見られます。[ 44 ] [ 39 ] [ 35 ]アンドレ・ゴダールは、このデザインの起源と普及はセルジューク朝に始まったマドラサの出現によるものとし、さらにこのレイアウトはホラーサーン地方特有の住宅建築様式に由来すると主張しました。[ 42 ] [ 35 ]ゴダールの起源理論の詳細は他の学者にすべて受け入れられているわけではありませんが、[ 45 ] 4イーワーンレイアウトが他の地域に広がり、その後イスラム世界全体でマドラサが急増したことは広く証明されています。[ 46 ] [ 47 ] [ 34 ]一部の地域では、キャラバンサライやビマリスタンなどの他のタイプの建物にも広がりました。[ 42 ] [ 34 ] [ 40 ]

エジプトとシリアのアイユーブ朝とマムルーク朝の時代には、マドラサの建築に四イーワーン計画が広く用いられ、最も記念碑的な例は14世紀のスルタン・ハサンの巨大なマドラサ・モスクである。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]マグリブなどのより遠隔地では、四イーワーン計画はモスク建築にはあまり採用されなかったが、[ 34 ]マリーン朝とハフス朝の支配下で始まった地元のマドラサの軸設計に影響を与えた可能性が高い。[ 51 ] [ 52 ] [ 34 ]オスマン帝国初期の建築、特に14世紀頃にブルサで発展した際には、四イーワーン計画は宗教建築に実際的な形で採用された。これらの初期のオスマン帝国の設計では、中央の中庭は空に向かって開かれるのではなくドームで覆われており、4つのイーワーンのうち1つが建物の玄関として再利用されています。[ 34 ]

参照

  • エクセドラ – 半円形の壁龕または窪み。座席が並んでいることが多い。
  • リワン – アラビアの家のホール

注記

  1. ^一部の学者は、イーワーンはメソポタミアではなく、ニサイア（古代パルティアの首都）で発展したと主張しています。ニサイア説の詳細については、 Curatola & Scarcia (2004)の57ページを参照してください。
  2. ^パルティア人が初めて完全に発達したイーワーンを発明したとされているが、セレウコス朝時代のメソポタミア、特にドゥラ・エウロポスには、イーワーンに似た形態のものが存在していたという主張もある。FEブラウンは、ゼウス・メギストス神殿にイーワーン型の広間が存在した可能性があると主張したが、これには異論もある。多くの学者は、神殿に建てられたイーワーンは後世のパルティア人によって増築された可能性が高いと考えている。ブラウンは、ゼウス・メギストス神殿は、考古学者ローマン・ギルシュマンがアケメネス朝ペルシア人のものだと主張したマスジド・イ・ソライマンやバルド・エ・ネチャンデーの三連イーワーン段丘をモデルにした可能性があると主張した。しかし、後の発掘調査でギルシュマンは、どちらの段丘も実際にはイーワーン構造を支えていなかったことを発見した。スーザン・ダウニーは、年代と西側の位置の両方から、ドゥラ・エウロポスに初期のイーワーンがあった可能性は低いと主張している。ササン朝以前のイーワーンは、ハトラ、アッシュール、あるいはチグリス川沿いのセレウキアなど、さらに東方で発見されています。セレウコス朝のイーワーンに関する詳細は、ダウニー（1988） 78～85ページを参照してください。

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さらに読む

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