アジムッラー・カーン

アジムラ・カーンの肖像 (インド独立戦争、ヴィナヤック・ダモダール・サワルカル著)

アジムッラー・ハーン・ユスフザイ（1830年9月17日 - 1859年3月18日）は、デワン・アジムッラー・ハーン、クランティドゥート[ a ]としても知られ、 1857年のインド大反乱の思想的指導者であった。彼は当初、マラーター・ペーシュワー・ナーナー・サーヘブ2世の書記官に任命され、後に首相（そのため「デワン」という接頭辞がついた）に就任した。

アジムッラー・カーンは1857年のインド大反乱に主に思想面で関与し、ナーナ・サーヘブなどの重要な貴族に影響を与えた。

バイオグラフィー

アジムッラー・ハーンのフルネームは、アジムッラー・ハーン・ユースフザイであった。[ 1 ]彼は子どもの頃に父親を亡くし、1837年から1838年にかけての飢餓で母親と共に飢えたイスラム教徒の少年としてカンプールの伝道所に救出された。そこで彼は英語とフランス語を習得したが、これは19世紀のインド人にとっては偉業であった。[ 2 ] [ 3 ]数人のイギリス人将校の秘書を務めた後、故ペーシュワ・バジー・ラーオ2世の養子であるマラータ・ペーシュワ・ナーナー・サーヒブ2世に秘書兼顧問として雇われた。ナーナー・サーヒブは、ビソールに追放された養父が受給していた年間8万ポンドの年金を受け継ぐよう、イギリス東インド会社に長期にわたる嘆願活動に携わった。ナナ・サーヒブはペーシュワ・バジー・ラオの財産と称号を相続していたが、会社が支払う年金はバジー・ラオの死により打ち切られていた。ナナ・サーヒブは1853年、アジムッラーを代表団のリーダーとしてイギリスに派遣し、統制委員会とイギリス政府に訴えた。[ 4 ]

イギリスでは、アジムッラーは知識人であり翻訳家のルーシー・ダフ＝ゴードン夫人の庇護を受けた。彼女の夫は公務員で宮廷役人で、当時の首相の従妹でもあった。[ 5 ]この紹介は、東インド会社の役人でルーシーの幼なじみだった哲学者ジョン・スチュアート・ミルを通じてのものと思われる。アジムッラーはエシャーにあるダフ＝ゴードン家の家に下宿し、ルーシーと一緒にいた際に、彼女の友人であるディケンズ、カーライル、メレディス、テニスン、ブラウニング、サッカレーに会ったかもしれない（直接的な証拠はないが）。[ 5 ] [ 6 ]ナナ・サーヒブの年金の再開を求める活動は失敗に終わり、アジムッラー・カーンを憤慨させたと伝えられている。[ 4 ]

アジムッラーの一行は帰途、当時オスマン帝国の一部であったコンスタンティノープルに立ち寄った。そこで彼はタイムズ紙特派員ウィリアム・ハワード・ラッセルと会い、ラッセルは若いイスラム高官がイギリス軍の損害と挫折に興味を持っていることに気づいた。アジムッラーはトルコとロシアのスパイと接触したと伝えられている。[ 4 ]彼の任務は失敗したが、彼はおそらくより危険な考えを持ち帰り、ナーナ・サーヒブの心に1857年のインド反乱の種を植え付けた。（アジムッラーはフランスの印刷機も持ち帰り、それは他の人々によってインドでイギリスに対する破壊的な文書を印刷し配布するために使用された。）

その後の大反乱「インド大反乱」におけるアジムッラー自身の役割は、軍事的というより政治的なものでした。反乱の主要指導者の一人であるナナ・サーヒブの首席顧問を務めていたにもかかわらず、軍人が必要とされていた時代にヒンドゥー教の宮廷に仕えるイスラム教徒であり、口達者で、個人的な富も貴族の身分も支持者も持たなかったため、すぐに辺境の人物となってしまいました。しかし、カーンプル包囲戦終結に向けた交渉においては重要な役割を果たしました。ナナ・サーヒブを代表して、アジムッラーは駐屯軍のイギリス軍司令官であるヒュー・ウィーラー少将と会談し、駐屯軍とその家族を避難させ、ボートでアラハバードの安全な場所に移送することで合意しました。翌日、アジムッラーはナナ・サーヒブの顧問や将校たちの一団の中にいました。彼らは、待機していたボートに乗り込む難民のほとんどが待ち伏せされ殺害される現場に居合わせました。[ 7 ]

アジムッラー・ハーンは1859年後半、反乱鎮圧後、イギリス軍から逃れネパールの国境地帯であるタライ地方で逃亡中に高熱で死亡したとみられる。 [ 8 ]他の説では、変装してカルカッタに向かおうとする途中に天然痘で死亡したとも、インドから逃亡しコンスタンティノープルで殺害されたとも言われている。[ 9 ]カンプールのアジムッラー通りは彼にちなんで名付けられた。

遺産

インド初の国民歌と多くの人が考えている「パヤム・エ・アザディ」 （「自由のメッセージ」）は、反乱中に作られ、アジムッラー・カーンによって書かれ、ウルドゥー語とヒンディー語でデリーから出版されました。[ 10 ] [ 11 ]それは次のとおりです。

フム・ヘン・イズ・ケ・マリク、ヒンドゥースタン・ハマアラ |パアク・ワタン・ヘ・カウム・カア・ジャンナト・セ・ビー・ピヤラア。 [私たちはその所有者であり、それは私たちのものです。それは楽園よりも美しい、私たちの聖地です。】

ええ、ハマアリ ミルキアット ヒンドゥースタン ハマアラ |イス・キー・ローハニヤット・セ・ロシャン・ヘ・ジャグ・サーラア。 [これは私たちのヒンドゥスタンであり、私たちが所有しています。全世界がそのスピリチュアリズムで輝いています。]

Kitnaa qadeem kitnaa naeem、sab duniyaa se niyaraa |カルテー・ハエ・ザーケズ・ジセ・ガン・オ・ジュマン・キー・ダーラー。【古いだけでなく快適、世界に一つだけ。ガンガ川とジャムナ川がその土地を灌漑しています。]

ウーパー バーフィーラ パルバット ペフレダール ハマアラ | Neeche sahil per bajta sagar kaa naqqaaraa。 [頂上では雪をかぶった山が私たちを守ってくれます。下の方では海の轟音が聞こえます。]

イス キー カネン ウガル ラヒーン ソナ、ビール、パアラ |イス・キー・シャーン・シャウカット・カア・ドゥニヤ・メーン・ジャイカラ。 [その鉱山では金、ダイヤモンド、水銀が産出されます。その偉大さは世界に知られています。】

アーヤ フィランジー ドア セ、アイサ マンタル マアラ |ルータ ドノン ハトゥーン セ ピヤアラ ワタン ハマアラ。 [英国人は遠くからやって来て、いたずらをした。私たちの大切な土地は両手で略奪されました。]

ああ、シャビドン・ネ・トゥムコ、アール・エ・ワタン・ラルカーラ |トド・グラミー・キー・ザンジーレン・バーサン・アンガーラ。 [殉教者たちがあなたたちを呼んでいます、同胞よ。奴隷制の束縛を打ち破り、火を吐け。]

ヒンドゥー語 - ムサルマン語 シーク教 ハマアラ バイ ピヤアラ ピヤアラ |イェー・ハエ・アザディ・カア・ジャンダ・イッセ・サラーム・ハマラア。 [ヒンドゥー教徒、イスラム教徒、シーク教徒は私たちの親愛なる兄弟です。これは独立の旗です。これに敬意を表します。] [ 12 ]

参考文献

  1. ^アグラワル, MG (2008). 『インドの自由の闘士たち（全4巻）』 ギャン出版社. p. 16. ISBN 978-81-8205-468-4。
  2. ^ The Siasat Daily (2022)アジムッラー・カーン：第一次独立戦争の戦略家、サイード・ナシール・アハメド著
  3. ^マイケル・H・フィッシャー（2007）「1857年がイギリスのインド人にとって持つ多様な意味」
  4. ^ a b cワグナー、キム・A. (2014). 『1857年の大恐怖：噂、陰謀、そしてインド蜂起の成立』Dev Publishers & Distributors. p. 2. ISBN 978-93-81406-34-2。
  5. ^ a b Friday Times (2018) TFT E-Paper アーカイブパルベズ・マフムード著「Road to Rebellion」
  6. ^近代世界史 –インドにおけるイギリス帝国主義
  7. ^デイヴィッド・ソール（2003年9月4日）『インド大反乱』ペンギン・アダルト社、pp.  215– 216. ISBN 0-141-00554-8。
  8. ^ FP (2014)アジムッラー・カーンとは誰だったのか?
  9. ^デイヴィッド・ソール（2003年9月4日）『インド大反乱』ペンギン・アダルト社、373ページ。ISBN 0-141-00554-8。
  10. ^解放：インド共産党中央機関紙-インド初の国民歌 - 1857年の革命家アジムッラー・カーン
  11. ^アジムラ・カーンによる75 年アザディ (2022)革命賛歌 – フム・ハイン・イスケ・マリク、ヒンドゥスタン・ハマラインド文化ポータル
  12. ^イスラム、シャムスル（2017年）。インド分割に反対するムスリムたち ― 愛国的なムスリムの遺産を再考する。ニューデリー：ファロス・メディア。65頁。ISBN 9788172210670。
  1. ^「革命大使」

さらに読む

  • ルトフッラー、サイード『アジムッラー・カーン・ユスフザイ：1857年独立戦争の立役者』カラチ：モハメダリ教育協会、第2版、1970年。
  • ウォード、アンドリュー『われらの骨は散らばる：カーンプル虐殺と1857年のインド大反乱』ニューヨーク：ヘンリー・ホルト、1996年。
  • フィッシャー、マイケル・H. 『植民地主義への移行期におけるイギリスにおけるインドの政治的代表』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2004年。
  • フィッシャー、マイケル・H. 『植民地主義への逆流：1600年頃～1857年頃のイギリスにおけるインドからの訪問者と入植者』デリー：パーマネント・ブラック、2004年。
  • ジャーマン、フランシス。「アジムッラー・カーン ― 1857年の反乱における主要人物の再評価」『南アジア：南アジア研究ジャーナル』第31巻第3号、2008年12月、419～449頁。
  • スワタントリヤ・サワルカル、マラーティー語: 1857 che Swatantrya Samar
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