ベイビージ
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| 著者 | アブハ・ダウェサール |
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| 言語 | 英語 |
| 出版社 | アンカーブックス |
発行日 | 2005 |
| ISBN | 1-4000-3456-6 |
| OCLC | 55657970 |
| 813/.6 22 | |
| LCクラス | PS3554.A9423 B33 2005 |
『ベイビージー』は、アブハ・ダウェサールによる2005年に初版が出版された小説です。1980年代のインド・デリーを舞台に、バラモン家の一人娘である眼鏡をかけた16歳の女子高生の、成人期、そして性的な冒険と空想を描いています。小説の中で彼女が同時に経験する3つの「情事」はすべて秘密で、相手はすべて同性の人物です。2つは年上の女性、1つはクラスメートです。
この本の題名は、年長者を敬うために名前に接尾辞「-ji」をつけて呼ぶという古い慣習を示唆している（『ガンジー・ジー』参照）。小説の中では、家の使用人が家の娘よりも年上であるにもかかわらず、娘の高カーストへの敬意から彼女を「ベイビージー」と呼んでいる。（「私は赤ん坊だったのか、それともディディだったのか？ベイビージーという言葉は矛盾しており、子供の年齢では到底足りないほどの敬意を表している。」）
ベイビージーは、2005 年のレズビアン小説部門のラムダ文学賞と、2006 年の小説部門のストーンウォール図書賞を受賞しました。
あらすじ
16歳のアナミカ・シャルマは、インド社会における自身の特権的な立場を自覚している聡明な学生です。学校の学年主任である彼女は、優秀な成績で卒業し、アメリカの大学で物理学を学びたいと考えています。アナミカは入学できると確信していますが、国の人材流出に加担してしまうのではないかという葛藤を抱えています。最終的に、学業を終えたら母国に戻り、伝統的なインド社会の近代化と、硬直したカースト制度の打破に貢献するのが最善だと結論づけました。
この小説は、マンダル委員会の勧告に対する抗議活動がいくつかの焼身自殺を引き起こした状況を背景に展開する。特に、授業は数週間にわたって中断され、アナミカは普段よりも多くの時間を私的な趣味に費やすことになる。
彼女はトリプタ・アディカリという、アナミカの2倍ほど年上の、自由な考えを持つ離婚歴のある女性と多くの時間を過ごしている。彼女は彼女を「インディア」と呼んでいる。インディアはアナミカの近所に住む裕福な学者で、アナミカは両親が寝静まった後に家を抜け出し、この新しい友人と夜を過ごすことがある。シャルマ夫妻はトリプタ・アディカリのことを知っているが、当然のことながら、トリプタは娘と母親のような関係にあると想定している。一方、インディア自身も、自分がしていることが法定強姦に相当することを重々承知している。アナミカの両親は、彼女がインディアと2人の友人と カソーリへ短い休暇に行くことを許可してくれた。
カソーリでも、アナミカはビールを飲むように求められ、実際にビールを飲むのだが、ある晩、一緒に旅をしている大人たちが集まってマリファナを吸うだけでなく、アナミカにもマリファナを勧めてきたことに愕然とする。結局、アナミカは丁重に断る。
アナミカの二度目の「関係」は、一家の住み込み使用人であるラニとのものだ。読み書きができず、ヒンディー語しか話せず、アルコール依存症の夫からしょっちゅう殴られていた23歳のラニは、シャルマ夫妻によってジュギから救出される。しかし、彼らのアパートには使用人用の寝室がないため、ラニはアナミカの部屋の床で寝るように命じられる。もちろん、これはラニにとって、従順なラニの完璧な体をじっくりと観察する絶好の機会となる。使用人は時折、「ベイビージー」のためにも、同い年の男の子の愛を求めるべきだとためらいがちに主張するが、アナミカは自分の選択を貫き、男性の誘いを拒絶する。そして、はるかに低いカーストの人間と付き合っているという烙印を押される危険を承知で、ラニに英語を教えることさえ厭わない。
ついに、アナミカはクラスの女子生徒の一人、シーラに何度かアプローチする。男子生徒はシーラをアナミカよりずっと美人だと思っているが、シーラ自身は自分の芽生えつつある美貌や、望めば恋人ができる可能性には全く気づいていない。他の女子との親密な関係が道徳的に許されるのか疑問に思う一方で、アナミカの真剣な努力には気づいていない。アナミカが「大人になったら愛人」になってくれるかと尋ねると、シーラは「たぶんね」と曖昧に答える。アナミカが度を越してシーラに迫った時だけ、少なくとも当分の間は、シーラは彼女を拒絶する。
彼女は自分をプレイボーイに例えていますが、彼女は常に、パートナー全員が自分こそが唯一の存在だと信じるように努めています。
ベイビージにおけるインド社会の描写
『ベイビージー』で、ドーサールは犯罪、レイプ、汚物、停電、後進性、残存する植民地主義、家庭内暴力、見合い結婚の蔓延するデリーを描いている。前途有望な若者は米国へ行くしか選択肢がないと考えることが多く、それが人材流出を促し、悪循環を引き起こしている。このシナリオとは対照的なのがアナミカ自身である。彼女は新進気鋭の知識人で、本をむさぼり読み、ドストエフスキー、サルトル、クンデラ、ブラッドベリなどの作家を読み、カソーリへの旅行中にはナボコフの『ロリータ』も読んだ。学校では数学と物理の成績が優秀である。同時に、彼女の道徳的相対主義は若さゆえのものであり、あらゆる新しい経験が人間の状態に対する見方を変えるきっかけとなりやすい。
彼女のレズビアンであることは、伝統的なインドの思想や価値観とは相容れない。アナミカは男性からのあらゆるアプローチ、特にクラスメイトのヴィドゥルの父親からのアプローチを拒絶する。父親は初対面で、アナミカに「おじさん」ではなく「アディット」と呼んでほしいと言い、二人きりでもう一度会いたがる。インドでは、同性愛は「西洋的概念」であり、セクシュアリティは二元的な現象ではなく連続体であると教えられている。しかし、アナミカの心はすでに決まっているようだ。彼女は「ヴィドゥルの毛深さよりもシーラの滑らかさ」を好み、自分を捕食者のハンバート・ハンバートと、あまりにも自発的な犠牲者を合わせたような存在だと考え、大人になったら「女性だらけの大きなハーレム」を持ちたいと願っている。
彼女はまた、インドのフェミニズムが西洋の発展に追いつくにはまだまだ長い道のりがあることも認識している。ラニのような人々は「女性は楽しむために存在しているのではない」と教え込まれてきたし、アディットは妻について話すとき、彼女がアメリカン・エキスプレスで働いていることから「パワーウーマン」と呼ぶ。インドで女性として成長することの暗い側面は、アナミカとシーラがスクールバスに乗り遅れ、学校から帰るために混雑した公共バスに乗らざるを得なくなり、そこで痴漢に遭うというエピソードでさらに明らかになる。
受付
パブリッシャーズ・ウィークリー誌の書評は、「曲がりくねった展開にもかかわらず、この小説は道徳的探求と退廃的な快楽の間で見事なバランスを実現しており、心の開かれた読者の知性と感覚（必ずしも心を満足させるわけではないが）を満足させる」と述べている。[ 1 ]メリッサ・プライスはサンフランシスコ・クロニクル紙に寄稿し、「アナミカが新しくより良い経験を求めるように、ドーサーの物語は時折、特に本の最後の3分の1は急ぎ足で、読者を惹きつけるというよりはむしろ疲れさせる。『ベイビージー』の最後の数ページで、アナミカが自分の世界が刺激的で意義深い形で開かれようとしていることを悟る場面は、最後のプロットポイントとして感動を与えるほどではない」と述べている。[ 2 ]オートストラドル誌の書評は、「アナミカは楽しく魅力的なキャラクターで、ある面では賢く、またある面では10代の若者にありがちな信じられないほどナイーブなところがある」と述べている。[ 3 ] ZEE5はこの小説を「現代のレズビアンの欲望を大胆に描いた作品」と評している。[ 4 ]
参照
参考文献
- ダウェサール、アバ（2005年）『ベイビージー』ニューヨーク市：アンカーブックス、ISBN 1-4000-3456-6。
- ^ 「Babyji」 . Publishers Weekly . 2005年1月24日. 2021年9月20日閲覧。
- ^ Price, Melissa (2005年2月13日). 「Reviews in Brief / Babyji」 .サンフランシスコ・クロニクル. 2021年9月20日閲覧。
- ^ Casey (2017年4月24日). 「アジア系および太平洋諸島系のクィア女性を特集した8冊の本」 . Autostraddle . 2021年9月20日閲覧。
- ^ 「インド人作家によるLGBTQ+に関する必読の小説と回顧録7選」 ZEE5 、 2021年5月2日。 2021年9月20日閲覧。
