バンネラ | |
|---|---|
村 | |
| 座標:北緯25.17度、東経72.96度北緯25度10分 東経72度58分 / / 25.17; 72.96 | |
| 国 | インド |
| 州 | ラジャスタン州 |
| 地区 | パーリ語 |
| 政府 | |
| • 体 | グラム・パンチャーヤット |
| エリア | |
• 合計 | 3.1 km 2 (1.2 平方マイル) |
| 標高 | 221メートル(725フィート) |
| 人口 (2011年) | |
• 合計 | 732 |
| • 密度 | 240/km 2 (610/平方マイル) |
| 言語 | |
| • 正式 | マールワーリー語、ヒンディー語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 306901 |
| 電話番号 | 02933 |
| ISO 3166コード | RJ-IN |
| インド下院選挙区 | パーリ語(下院選挙区) |
| ヴィダン・サバー選挙区 | シュメルプル |
| 市民団体 | グラム・パンチャーヤット |
| 年間平均気温 | 30℃(86℉) |
| 夏の平均気温 | 44℃(111℉) |
| 冬の平均気温 | 05℃(41℉) |
バムネラは、タール砂漠(インド大砂漠)南西部の内縁部、アラヴァリ山脈の麓に位置する小さな村です。雄大な景色と数本の砂道が広がります。より都市的な地理的観点から見ると、ラジャスタン州パリ県シュメルプル・テシルに位置し、シェーガンジ・シロヒ県のベアワール・ラダンプル(国道14号線)から西に12.5kmの地点にあります。
バンネラは、地元では「バクリー」(भाकरी)として明確に定義されている「ダヴァルギリ」丘の麓、「ブラームニ」川の支流である川の岸に位置し、北西鉄道の線路にある(以前はエリンプラ道路として知られていた)ジャワイバンド駅から23km(14.26マイル)の距離にあります。シェオガンジからバンネラへ向かう途中、道路はスクリ川を渡ります。この交差点はフファットと呼ばれています。モンスーンの間、季節的な雨が強い流れで川岸から溢れるため、フファット(強い)と呼ばれています。この川には、パッキ ラパット(पक्की रपट)と呼ばれるコンクリート橋が建設されています。
歴史の車輪を巻き戻す。バンネラは古代ブラフマナガラカ(ब्राह्मणनगरका)、すなわちバラモンの町に他ならない。コルタへの言及なしにバンネラの歴史は完結しない。現代のコルタは、ジャイナ教のガッチャにその名を与えた古代のコランタカ、コレタカ、あるいはコランタカプルと同一であることは間違いない。かつては現在のコルタ村を含むだけでなく、はるか南はバンネラまで広がっていた。現在のコルタとバンネラの間の土地はすべて人工的で、前述のように、名前の通り古代都市コランタカプル(कोरंटकापुरा)の跡地であると間違いなく特定されている。それは広大で繁栄した町であった。シーロヒ県ピンドワラのマハヴィーラ寺院にあるパラシュヴァナート神(ジャイナ教の24人のティールタンカラ(製材者、あるいはダルマの伝道者)のうち23人目)の像の背面に刻まれた碑文は、ヴィクラム・サムヴァト1089年(西暦1032年)のもので、この像がさらに古くから存在していたことを証明しています。12世紀には、コルタはチャウハン王国ナドルの一部地域となりました。バムネラの領地記録の一つには、このコルタの町を領地(जागीर)として支配していたマハラジャプトラ・クマラシンハという人物について記されています。
西暦 500 年から 1000 年の間に、特別な技能を身につけたバラモンの大移動が数多く起こりました。パトロンの物質的な幸福のためだけにヤグナ (サンスクリット語: यज्ञ) を行ったヴェーダのバラモンとは異なり、新しいバラモンは村を作ることで知られていました。村を作ることで耕作地が広がり、王の収入も増えました。そのため、当時の王や野心的な将軍は、バラモンを自らの王国に招いて寺院を建てさせ、村の神々をプラーナ神話の主流の神々 (古代の神々) の地方的な姿に変えました。寺院の神が村の真の所有者とされました。王は単なる支配者であり、司祭は王と神の両方に仕えました。そして寺院は税金徴収の中心地となりました。このようにしてバラモンは王が王権を行使し、領土を拡大することを可能にしたのです。バラモンが与えられた土地はブラフマデヤ(ब्रह्मदेय:)と呼ばれ、バラモンが居住した土地はアグラハラまたはアーラハトと呼ばれます。歴史を通して、王がどのようにしてこれらの土地をバラモンに与えたかを記した銅板や石碑が数多く発見されています。
家の土台を掘っていたところ、ゴーワル バラモンの Shri Ramlal Khut によって 3 枚の銅板が発見されました。この 3 枚の銅板は1906 年にインド考古学調査団に引き渡されました。以前は、この 3 枚の銅板はアジメールの政府博物館に保管されていました。現在、これらの銅板は良好な状態で保存されており、パリ県パリの Shri Bangar 政府博物館に保管されています。主要な有形証拠を解釈し、古代史の質を高めることに貢献する教育および研究リソースとして役立てることを目的としています。これらの銅板はすべて、アルハナの息子であるケルハナの治世に関するもので、コランタカ (現代のコルタ) のブラフナ、サムディラナの息子であるナラヤナへの下賜品が記録されています。2 枚はマハラジャディプトラ、または偉大なラージプート クマラスィンハの息子であるアジャヤシニハによるもので、1 枚はケルハナデーヴァによるものです。
チャハマナ(チャウハン)王ケルハナデーヴァの時代の銅板による勅許状:バンメラ勅許状には、ジャギール地方のコルタの町を支配していたマハラジャプトラ・クマラシンハという人物が記されており、ケルハナデーヴァとアジャヤシマはこの地のナラヤナという名のバラモンに施しを与えた。
1163年(VS1220)の銅版:マハラジャプトラ・クマラシマの息子であるアジャヤシマが、ヴィクラム・サムヴァット1220、シュラヴァナ・ヴァディ15ブッダ(水曜日)、すなわち(西暦1163年7月3日)の日食の際に、コレタカ村のサムディラナの息子であるナラヤナという名のバラモンに土地を与えた。この土地は、マハラジャディラジャ・アルハナデーヴァとその跡継ぎであるケルハナデーヴァの治世中に、ドハリカまたはドリ、すなわちバラモンに与えられた土地で構成されていた。この土地の付与は、ケルハナデーヴァの治世中に王国の行政に携わったラージプトラ・シュリ・キルティパラデーヴァの印鑑によって承認されており、その印鑑に明記されている。
1165年(VS1223)の銅版:この2枚目の銅版には、チャウハン王朝のマハラジャディルジャ・シュリ・ケルハナデーヴァが、コルタ(コランタカ)のラージプトラ・アジャヤラジャの所有地(セジャ)にある井戸と、その中にある宝物と樹木を含むナドゥラ(現在のナドル)マンダラを統治していたことが記されています。この贈与は、1165年ヴィクラム・サムヴァト、ジェスタ・ヴァディ12、ソムワレ、すなわち1165年6月7日に行われました。受贈者は、前回の贈与と同じブラフマン・ナラヤンです。贈与の承認は、ケルハナデーヴァの署名によって行われました。ラージプトラ・アジャヤシハは領地を統治する封建領主として務めており、ケルハナデーヴァが統治し、弟のラージプトラ・キルティパラが知事としてすべての行政業務で彼を補佐していた。
銅版(日付なし):別の日付なしの銅版には、ケルハナデーヴァの治世中、カルティカ月のシュクラ・パクシュの11日目、デーヴァウッタパニ・エカダシの聖なる機会に、ラージャ・クマラシマの息子アジャヤシハが、コルタ(コランタカ)村のサムディラナの息子、同じバラモンのナラヤンに井戸(ディコ)を授けたことについて記されているが、日付と年は記されていない。

スーリヤナラヤン寺院の碑文:碑文は歴史記述の重要な情報源の一つです。碑文は内容と同時代に作られたものであることが多いため、年代学の重要な見本となります。太陽神スーリヤに捧げられたスーリヤナラヤン寺院は、バムネラにある唯一の古代寺院です。古い寺院については、サバマンダップは完全に廃墟となっており、祠の前にポーチが建てられていました。外壁は古く、寺院には一切の装飾がありませんでした。尖塔はまだ現代的ではありませんでした。ポーチの柱の1つに碑文が刻まれていました。このうち3つはヴィクラム・サムヴァト1258年のもので、マハラジャまたはマハラジャディラジャ・サマンタシンハの治世に言及しています。
スーリヤ・ナラヤン寺院の柱に刻まれた、マハラジャ・サマンタシンハの時代の碑文。
1) Vikram Samvat 1258、Magh Sudi 9、Sukre。 (西暦1202年1月4日金曜日)
2) ヴィクラム・サムヴァト 1258、チャイトラ・ヴァディ 3、一部。 (西暦1202年2月11日月曜日)
3) ヴィクラム・サムヴァト 1258、ヴァイサハ・スディ 12、ラヴィ。 (西暦1202年5月5日日曜日)
残りの1つには、ヴィクラム・サムヴァト1348、アシャダ・ヴァディ5、スクレ(西暦1292年6月20日金曜日)の日付が記されており、名前が失われたシラハステ(शिलाहस्ते)が、マハスワミ神、すなわちバムネラのスーリヤ神を祀る盛大な祭りのために、コランタカ郊外のタラパダにあるアルハタ(機械井戸)1つにつき3ダルマ(ルピー)を授与したことが記録されています。この寺院は2013年に再建され、現在は新たな外観を呈しています。柱からは1つの銘文のみがブロックの形で切り出され、入口の下部に固定されています。その他の銘文は柱と共に廃墟の中に放置されています。この村は、ゴルワル・アウディチャ・バラモンのコミュニティが支配しており、その他、ラージプローヒト、ミーナ、スータル、クンバル、ラージプート、ハリジャン、サアドなどのカーストも居住している。[ 1 ]

バムネラは、ラジャスタン州パリ県スメルプルにある中規模の村で、203世帯が居住しています。2011年の国勢調査によると、バムネラの人口は732人で、そのうち男性は361人、女性は371人です。
バンネラ村では、0~6歳の子供の人口は72人で、村の総人口の9.84%を占めています。
バンネラ村の識字率は、ラジャスタン州の他の地域よりも高い。2011年のバンネラ村の識字率は66.97%で、ラジャスタン州全体の66.11%を大きく上回っている。男性の識字率は80.19%、女性の識字率は54.30%である。
バンネラには指定カーストの人口が相当数居住しています。指定カースト(SC)はバンネラの総人口の26.64%を占め、指定部族(ST)は16.67%を占めています。
総人口のうち、235人が労働活動に従事していた。労働者の73.19%が主な仕事(雇用または6ヶ月以上の収入)を担っている一方、26.81%は6ヶ月未満の生計を支える副次的な活動に従事していた。主な仕事に従事している235人のうち、25人は耕作者(所有者または共同所有者)、4人は農業労働者であった。
インド憲法とパンチャヤティ・ラージ法に基づき、バンネラ村は村の代表として選出されたサルパンチ(村長)によって統治されている。 [ 2 ]
| 詳細 | 合計 | 男 | 女性 |
|---|---|---|---|
| 総住宅数 | 203 | ||
| 人口 | 732 | 361 | 371 |
| 子供(0~6歳) | 72 | 38 | 34 |
| 指定カースト | 195 | 101 | 94 |
| 指定部族 | 122 | 66 | 56 |
| 識字 | 66.97% | 80.19% | 54.30% |
| 総労働者数 | 235 | 184 | 51 |
| メインワーカー | 172 | 0 | 0 |
| メインワーカー | 63 | 25 | 38 |

バムネラの東側には、タルワディオ・キ・マグリとして知られる小さな丘があります。一般的にはヒメル・バクリと呼ばれています。バムネラには、以下に挙げるように、縁起の良い寺院が数多くあります。
バンネラの記念碑、寺院、公共の場所とその機能:
シャマラジ/チャールブジャ寺院 (デラ) : バンネラ村の中心に位置しています。
シュリ・ケダレシュワル・マハデフ寺院: これはバムネラの領土外にあるものの、地元の行事のための重要な聖地である大きな寺院です。
シュリ・ピンプルシュワール寺院: ゴータメシュワールを源流とするブラフミー川 (スカディ川) の岸辺に位置しています。
シュリ・ワゲシュワル寺院:ジャワイ川のほとりに位置しています。
シュリ・アーペシュワール寺院とコテシュワール寺院:これらの寺院は地中に埋もれており、インド考古学調査局の立ち入り禁止区域に指定されています。
ペチカ(ペスカ):これは最も古い飲料水源の一つです。ブラーフミー川(スカディ川)の中流に位置しています。現在、給水施設はラジャスタン州水道局によって提供されています。現在、この水は牛などの飼育に利用されています。
ミティバイ・ルパラル・ナヴァルラムジ慈善信託: この信託は病院と基礎保健医療センターを建設し、元首相のシュリ・ハリデフ・ジョシ氏によって開設されました。
ブララル・ドゥンガジ中等学校:ドゥルガシャンカール・ダウラトラムジ・ケヴァルラムジ氏をはじめとする人々が運営する学校です。就学前1年生から10年生までの生徒がおり、広い運動場を備えています。
ノフラ(ヌル):ノフラとは、村の中にある、ケータリング、調理、食事の準備に必要な設備がすべて整った場所を指します。バムネラには巨大なノフラがありますが、改修と座席の配置の改善が必要です。もう一つノフラがあります。比較的小規模ですが、ヤグノパヴィットや結婚式といった小規模な儀式に利用されています。
ガウシャラ:ガウシャラは、シュリ・バムネラ・ガウラクシャク慈善信託によって運営されています。通常、この信託は現職のサルパンチ(村長)が率いています。
Shri Bamnera Jankalyan Mandal: Shri Bamnera Vidhtya Prakashan Mandal と Shri Bamnera Jankalyan Mandal は、村でもムンバイでも効果的かつ効率的に活動しています。
結婚式やその他の社交行事では、女性たちが民謡を歌います。多くの村人がテレビやラジオを所有しています。夕方や午後になると、ステレオなどの機器から、地元の人気歌謡であるバジャンやヒンディー語音楽が流れ、各家から聞こえてきます。
子どもたちの多くはクリケット、ギリダンダ、ビー玉遊びをしています。バレーボールやサッカーをする村人もいます。ピンプルシュワール・マハデヴ・マンディールの敷地内では、トランプ遊びをする村人たちの姿が見られます。マッチ箱で遊ぶ子どもたちもいます。
村人たちは、ホーリー、ディパワリ、マカール・シャクランティ、ラクシャ・バンダン、ティーズなど、ヒンズー教の主要な祭りをすべて祝います。村人たちはホーリーとドゥレティを 15 日間祝います。ほとんどの人が村でガイルダンスを披露します。通常、人々は色のついた粉と水を互いに投げ合って一日を過ごします。タンダイと呼ばれる特別な飲み物が用意され、バン(大麻) が入っていることもあります。人々は夜遅くに、ごちそうやお祝いのためにお互いを家に招きます。長持ちして強い人工着色料を使用する他の人々とは異なり、村人たちは、薬効があり伝統的にニーム、クムクム、ターメリック、ビルバなどの薬草から作られる色のついた粉を好みます。
バムネラの主な職業は農業、パシュパラン(農耕)、そしてヤジャマーンヴルッティ(農耕)です。他の村々と同様に、多くの地元住民がより良い機会を求めてバムネラからマハラシュトラ州、マディヤ・プラデーシュ州、グジャラート州の他の地域へ移住しました。現在も、地元の人々は農業、教育、そしてヤジャマーンヴルッティに従事しています。中には、工学、医療、銀行、コンピューター、IT技術の分野で活躍している人もいます。海外に居住している人もいます。
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