クダー
クダー
マアディ人／ヒムヤル人
ニスバアル・クダーイ
場所アラビア半島、レバント、北アフリカ
由来クダー
宗教異教、後にイスラム教
西暦600年のアラビア半島の地図。様々なアラブの部族とその居住地域を示しています。ラクム朝（黄色）はサーサーン朝の従属国としてアラブの君主制を形成し、ガッサーン朝（赤）はローマ帝国の従属国としてアラブの君主制を形成しました

クダー族（アラビア語：قضاعة、ローマ字：  Quḍāʿa）は、強力なカルブ族やタヌーク族を含むアラブの部族の連合であり、少なくともビザンチン帝国支配下の4世紀からイスラム初期における12世紀にかけて、主にシリアとアラビア北西部に集中していた。シリアに拠点を置いたウマイヤ朝（661年 - 750年）の最初のカリフの下で、クダー族は行政と軍事において特権的な地位を占めていた。第二次イスラム内戦（683年 - 692年）の間、彼らはライバルであるカイス連合に対抗するため、ヤマーン派として南アラビアおよびシリアの他の部族と同盟を組んだ。この争いはウマイヤ朝時代を過ぎても長く続いた。この同盟を結ぶにあたり、クダ族の指導者たちは系図的に自らの祖先を南アラビアのヒムヤル族に再編し、北アラビアの祖先であるマアド族を捨て去ったが、この動きは初期のイスラム学者の間で何世紀にもわたる議論と論争を引き起こした。

系譜上の起源と部族のつながり

背景

アラブの系譜学の伝統において、アラブの部族は一般的に北アラビア人と南アラビア人を祖先とする者に分けられる。クダ族の祖先の起源は不明瞭で、初期の系図学者の主張は矛盾している。[ 1 ]クダ族は、イスラム以前およびイスラム初期において、北アラビアのマアド族に数えられていた。 [ 2 ] [ 3 ]マアド族は、4世紀初頭にはシリア砂漠で部族連合として存在していたことが確認されている。クダ族の有力な部族の一つであるバヌ・カルブ族は、630年代のイスラム教到来より数世紀も前からシリアに存在していた。彼らとより広範なクダ族集団が長年シリアに存在していたことから、歴史家パトリシア・クローンは「彼らがどこから来たのか推測するのは無意味だ」と述べている。[ 2 ]クダー族はキンダ族と同様に、ムアーウィヤによるイスラム・シリア総督時代（639-661年）およびシリアを拠点とするウマイヤ朝（661-680年）において特権的な地位を占めていた。これは彼らがムアーウィヤの軍事力の基盤となっていたためである。クダー族との同盟は、ムアーウィヤがカルブの有力家臣であるマイスン・ビント・バフダルと結婚したことで確固たるものとなった。クダー族の貴族には、毎年の相続可能な給与に加え、拒否権とカリフとの協議権が与えられた。ムアーウィヤの後継者であり、マイスンとの息子であるヤズィード1世（在位 680-683年）の治世下でも、クダー族はその特権を維持した。[ 4 ]

複数の初期イスラム史料によると、クダー族が南アラビアのヒムヤル族の子孫であると主張した最初の人物は、ムハンマドの仲間とされる、クダー族のもう一つの主要構成部族であるジュハイナ族のアムル・イブン・ムッラーであった。[ 2 ] [ 5 ]アムル・イブン・ムッラーは、640年代にイスラム教徒のアラブ人に征服されたエジプトの部族民に対し、ヤマニ族、すなわち南アラビアの部族に加わるよう促した。[ 5 ]また、7世紀後半の史料であるイーサー・イブン・タルハ・アル・タイミとエジプトのカーディーであるイブン・ラヒア（790年没）に帰せられる報告によると、アムル・イブン・ムッラーはムハンマドとの会話の中で、クダー族はヒムヤル族から派生したものであるとムハンマドに告げたとされている。[ 6 ]資料によっては、アムル・イブン・ムッラーの努力はムアーウィヤに支持されたか、あるいはカリフに嫌われたとされている。[ 7 ] 8世紀の系図学者アル＝ズバイル・イブン・バッカーは、ムアーウィヤがエジプトに駐留するアラブ軍の系譜を突き止めるよう命じた際、アムル・イブン・ムッラーはクダーがヒムヤルの子孫であると主張したと主張している。イブン・ラヒアによると、ムハンマドのもう一人の仲間で、エジプトに定住しムアーウィヤと親しかったジュハイナ出身のウクバ・イブン・アミールもこの主張を支持した。[ 6 ]

歴史家ウィルフェルド・マデルングは、アムル・イブン・ムッラーのヒムヤル派擁護に関する記述を信頼できるものとみなし[ 7 ]、クダーとヒムヤル派を結び付けようとする動きがムアーウィヤの統治時代に始まったとしている[ 6 ]。彼は、ヒムヤル派がエジプトの軍隊のかなりの部分を占めていたため、この動きはクダーにとって政治的に有利であり、ムアーウィヤは系図上のつながりを築くことで「カルブとの婚姻関係を間接的にヒムヤル派にまで拡大する」ことを望んでいたと推測している[ 8 ]。しかしながら、ムアーウィヤのカリフ統治下において、クダーによるヒムヤル派の血統に関する主張は、シリアのヒムヤル派やカルブ派によって支持されなかった[ 9 ] 。一方、クローンはアムル・イブン・ムッラーに関する伝承を「極めて疑わしい」としている。彼女は彼の伝記に疑問を抱いている。なぜなら、彼はムハンマドの時代には既に高齢であったにもかかわらず、ムアーウィヤのカリフ時代まで生きていたと考えられているからだ。そして、初期の史料では、彼は主にクダー族のヒムヤル派の血統を主張するために用いられているのではないかと疑っている。さらに彼女は、クダー族がヒムヤル派の血統に興味を持つようになったのは、ムアーウィヤが680年に亡くなってからずっと後のことだったと指摘している。[ 7 ]

クダー族と南アラビア諸部族の繋がりは、671年にムアーウィヤの統治下にあったイラクの二大アラブ駐屯地の一つ、クーファの再編によっても実証されている。 [ 9 ]アラブ軍入植者は、部族の起源に基づいて7つの部隊に編成された。クダー族に属する兵士は、アズド・サラト、ハドラマウト、キンダ、バジラ、カサムといった南アラビア諸部族と同じ第7部族に配属された。これは、クダー族が南アラビア起源であると記憶されていたことを示唆している。しかし、彼らは、クダー族が伝統的にその祖先とされてきた南アラビアの部族であるヒムヤル族と同じ第7部族ではなかったため、クローンは、クダー族の部族的繋がりを「不確か」と判断したクーファンの系図学者の関連性を「不確か」としている。[ 10 ]

クダーア・ヒムヤル連合の統合

スフィア朝時代（661-684年、ムアーウィヤ1世、ヤズィード1世、ムアーウィヤ2世の治世）のウマイヤ朝におけるクダー族の特権的な地位は、シリア国内の他の部族構成員の間に動揺を招いた。[ 11 ]この時点で、シリアには3つの主要な部族連合があった。ヨルダン、ダマスカス、ヒムス中央部に強力な存在感を示し、ガッサンやキンダの部族と同盟を結んでいたクダー族、より後世に北アラビアからやってきたカイ族は主にクダー族が拠点を構えていなかったシリア北部に集中していた。そしてイスラムの征服中にそこに定住した、南アラビアのヒムヤル族、ハムダーン族、ホムスのアンサル族をまとめたカフタン[ a ]である。 [ 11 ] [ 13 ]クローンによれば、クダー族以外の部族は、本質的にクダー族に加わるか対抗するかの選択に直面しており、スフィヤー朝時代は部族間の「系譜再編の可能性に関する激しい議論が特徴的だった」。これらの議論は、パレスチナ南部のジュダム、ラクム、アミラといった「兄弟」部族とキンダ族の間で行われた。[ 11 ]当時、シリアのクダー族は依然としてマアッディー朝の血統を主張しており、新興のジュダム族の族長ラウ・イブン・ジンバが部族民とその関係者にマアッディー朝アサド族の血統を認めるよう説得する取り組みを支援していた。この試みは、長老ナティル・イブン・カイス率いるジュダム族の大半から反対され、ホムスの南アラビア人と同盟を結び、カフタンの血統を継ぐことを選んだ。[ 13 ]

683年の第二次イスラム内戦中にヤズィードが死去し、その数週間後にはヤズィードとカルビーの女性との間に生まれた息子で後継者のムアーウィア2世も死去し、ウマイヤ朝の支配はカリフ制全域で崩壊し、メッカの反ウマイヤ朝カリフ、イブン・アル＝ズバイルが勝利した。クダー族がウマイヤ朝の支配、ひいては特権を維持しようと努める一方で、カフタン族、カイス族、ジュダム族などシリア国内の敵対部族はイブン・アル＝ズバイルとダマスカスの同盟者、アル＝ダッハーク・イブン・カイス・アル＝フィフリに同調し、クダー族支配下のヨルダンを除くシリア地方を掌握した。クダー族と、ガッサン族、キンダ族、アク族、アシャール族などの彼らの部族同盟は、ウマイヤ朝の別の支族であるマルワン1世をカリフに指名し、 684年のマルジュ・ラヒトの戦いで、アル・ダッハーク率いる部族ライバルのはるかに大規模な軍を敗走させた。[ 14 ]ウマイヤ朝の支配はすぐにシリア全土で復活したが、カイ族はマルジュ・ラヒトでの損失の復讐のため、カルブ族への一連の襲撃を開始した。8世紀のカルブ族の系図学者であるナスル・イブン・マズルとアル・シャルキ・イブン・クタミによると、カイ族とカルブ族の間で襲撃と反襲が繰り返されたこの時期に、クダー族はヤマニ部族との同盟の一環としてヒムヤル族の血統を採用した。[ 15 ] [ 5 ] [ b ]こうしてシリアのマアド連合は解散し、その構成員はカフタン、すなわちヤマンと合併した。[ 17 ]

歴史家ハリド・ヤヒヤ・ブランキンシップはクダイ族とヤマニ族の結合を 685年頃としており[ 3 ]、歴史家ヴェルナー・カスケルは690年代としている[ 18 ] 。ヤズィードの息子ハリドはマルワンの後継者となる予定だったが、マルワンが自身の息子アブド・アル・マリクを彼に取って代わらせたため、マルワンの子孫に対する部族の支持を妨害する動きを扇動した。クダー族とヤマン族の系譜的繋がりは、715年から718年にかけてビザンツ帝国に侵攻したウマイヤ朝軍において、アブドゥル・マリクの息子で著名な将軍マスラマがカイスィー族の兵士を優遇したこと、そしてイラクと東カリフの裕福な総督ハリド・アル・カスリー（在位 724～738年）がクダー族の首長たちに系譜変更を説得するために多額の投資を行ったことで確固たるものとなった。これらの試みは、クダー族の中でもより敬虔な人物、例えばナスル・イブン・マズルらによって非難された。彼らはクダー族の祖先マアドの放棄を不当だと考えたのである。[ 19 ] [ 5 ]

論争

クダー族の起源をめぐる論争は、初期のイスラム学者の間でかなりの論争を引き起こした。彼らはどちらかの側に有利になるようにムハンマドの意見とされるものを引用したが、クローンによれば、部族のマアッド派とヒムヤル派の祖先を「巧妙に調和」させるものを提案した学者もいた。[ 20 ]ムハンマドの発言とされるものの中には、マアッドのクニャ（先祖）はアブー・クダーア（「クダー族の父」）であったとか、ムハンマドがクダー族はヒムヤルの子孫であると明言したというものがあった。 8世紀の系図学者でクダー族に属していたイブン・アル・カルビーは、一見矛盾するこれらの主張を調和させ、クダーの母ムアナはもともとマリク・イブン・アムル・イブン・ムッラ・イブン・マリク・イブン・ヒムヤルの妻であり、その後クダーを連れてマアドと結婚したため、クダーは血のつながりはないもののマアドの息子として知られるようになったと主張した。 [ 1 ]この伝承は後の系図学者イブン・アブド・ラビヒ（940年没）にも支持されており、彼はさらにクダーは「ヒョウ」を意味する称号であり、本名はアムルであったと述べている。[ 21 ]歴史家アル・バラドゥリとアブル・バカ・ヒバト・アッラーは、反対の説を唱えている。すなわち、ムアナはもともとマアドの妻であり、彼女との間にクダーをもうけ、その後ヒムヤルのマリク・イブン・アムルと結婚したというものである。[ 22 ]

下位部族

クダー族は以下の部族から構成されていましたが、タヌク族、ハウラン族、マフラ族など、一部の部族の血統や関連性については、伝統的なアラブ系譜学者によって議論が交わされていました。時が経つにつれ、クダー族のいくつかの部族は他の連合に加わり、異なる血統を採用し、部族のアイデンティティを変えました。[ 23 ]

注釈

  1. 歴史家ヴェルナー・カスケルによると、ホムスの南アラビア部族の入植者は、ヤズィード1世の治世中に、共通の祖先であるカフタンという統一人物を中心に同盟を結成した。 [ 12 ]
  2. ^マデルングとクローンは、第二次イスラム内戦期にクダーがマルジュ・ラヒトでヒムヤル族を破った直後、他のシリア遊牧民部族のルート（ヒムヤルの兄弟であるカフランを通じてカフタンの子孫であると主張し、ヒムヤルを迂回するルートを採用する代わりに）を系譜的にヒムヤル族に従属したのではないかと疑問を呈している。 [ 16 ]マデルングはこれを、クダーがヒムヤルと結びつこうとした試みは、ムアーウィヤ1世の治世にまで遡る証拠だと解釈している。当時は伝説上の人物であるヒムヤルが南アラビア系の究極の統合人物と考えられており、その後ヤズィード治世中にカフタンがその人物として台頭した。 [ 12 ]クローンはマデルングの理論を不十分として退けている。 [ 16 ]

参考文献

  1. ^ a b Kister & Plessner 1976、56ページ
  2. ^ a b cクローン1994、46ページ。
  3. ^ a bブランキンシップ 1994、50ページ。
  4. ^クローン1994、44ページ。
  5. ^ a b c dキスター＆プレスナー 1976、57ページ。
  6. ^ a b cマデルング 1986、182ページ。
  7. ^ a b cクローン1994、47ページ。
  8. ^マデルング 1986、182–183頁。
  9. ^ a bマデルング 1986、183ページ。
  10. ^クローン 1994、46～47頁。
  11. ^ a b cクローン 1994、44–46ページ。
  12. ^ a bマデルング 1986、181–182頁。
  13. ^ a bクローン1980、34ページ。
  14. ^クローン1980、34～35頁。
  15. ^クローン 1994、45–47ページ。
  16. ^ a b Crone 1994、47ページ、注255。
  17. ^クローン1980、35ページ。
  18. ^マデルング 1986、181ページ。
  19. ^クローン 1994、47～48頁。
  20. ^クローン1994、48ページ。
  21. ^イブン・アブド・ラビ、275ページ。
  22. ^キスター&プレスナー、1976年、56–57ページ。
  23. ^キスター1986、315ページ。
  24. ^ボズワース 1960年、938ページ。
  25. ^キスター、1986 年、317–318 ページ。
  26. ^ワット 1978年、820ページ。
  27. ^キスター、1986 年、315–317 ページ。
  28. ^ディクソン 1978、492–494頁。
  29. ^シャヒド 1995 .
  30. ^シャヒド 1995、981–982 ページ。
  31. ^ a bシャヒド 2000、190–192 ページ。
  32. ^ Caskel 1966、75–76、81ページ。
  33. ^ Lecker 2000、773–774ページ。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Quda%27a&oldid=1331044441」より引用