バトゥカマ

バトゥカマ
バトゥカマ
正式名称	バトゥカマ
タイプ	ガウリの花祭り
祝賀会	9日間
観察事項	テランガナ州 アンドラ・プラデーシュ州
始まり	ピトゥル・アマヴァシャ
頻度	年間

バツカンマは、テランガーナ州とアーンドラ プラデーシュ州の一部の地域に住むテルグ ヒンズー教の女性によって祝われる花祭りです。^{[1] [2] [3]}毎年、この祭りはサタヴァハナ暦に従って、通常グレゴリオ暦の 9 月から 10 月に当たるピトル アマヴァシャに始まる 9 日間祝われます。バツカンマは 9 日間祝われ、シャラド ナヴラトリとドゥルガー プジャの祭りに対応します。マハラヤ アマヴァシャの日に始まり、9 日間のお祭りは「サドゥラ バトゥカンマ」または「ペッダ バトゥカンマ」で最高潮に達します。バトゥカンマの後には、7 日間にわたる祭りであるボッデンマが続きます。ボッデンマ祭りはヴァルシャ・ルトゥの終わりを告げるのに対し、バツカンマはサラドまたはシャラス・ルトゥの始まりを告げます。

テルグ語で「バトゥカンマ」は「母なる女神よ、生き返れ」を意味します。バトゥカンマは、様々な季節の花々（その多くは薬効を持つ）を、寺院のゴプラム（仏塔）の形に同心円状に7層に重ねて飾る美しい花飾りです。バトゥカンマを飾るために、兄弟が母親や姉妹に花を届けるのは、通常、兄弟です。

歴史的に、バトゥカマは「生命の祭典」を意味していました。デカン地方では女性らしさを祝う祭りでもあり、テランガーナの女性たちは伝統的なサリーに宝石やアクセサリーを身につけます。十代の少女たちは、伝統的な衣装の優雅さを引き立てるために、宝石を あしらったランガ・オニ、ハーフサリー、レヘンガ・チョリを身につけます。

バトゥカマの9泊

• 1日目: バトゥカンマのエンギリ^[4]
• 2日目: アトゥクラ・バトゥカマ
• 3日目: ムッダパップ・バトゥカマ
• 4日目: ナナビヤム・バトゥカマ
• 5日目: アトラ・バトゥカマ
• 6日目：アリギナ・バトゥカンマまたは（アラカ・バトゥカンマ）
• 7日目: ヴェパカヤラ バトゥカマ
• 8日目: ベネラ・ムダラ・バトゥカンマ
• 9日目: サドゥラ・バトゥカマ

バトゥカマはテランガーナ州の文化的精神を象徴する祭りです。ボナルの祭りと共に、サマッカ・サララマ・ジャタラはテランガーナ運動の時代に、アーンドラ・プラデーシュ州からの独立した文化的アイデンティティを示すものとして、その重要性を増しました。そして、 2014年にテランガーナ州がアーンドラ・プラデーシュ州から分離独立したことで、その祝祭はさらに盛大なものとなりました。^{[5] [6] [7]}

チェネタ・バトゥカマ・セレブレーションズ2025が、英国テランガナ協会の主催でロンドンで開催されました。

ヴェムラヴァダのチャルキヤ派

ヴェムラヴァダに拠点を置くヴェムラヴァダのチャルキヤ朝は、ラーシュトラクータ王の封建領主でした。チョーラ朝とラーシュトラクータ王との戦争では、これらのチャルキヤ朝はラーシュトラクータ側に付きました。西暦973年、ラーシュトラクータの封建チャルキヤ朝の領主タイラパ2世は、ラーシュトラクータ王最後の王カルカ2世を破り、独立したカリヤニ・チャルキヤ王国を建国しました。西暦997年のタイラパ2世の死後、その息子のサティアシュラヤが王位に就きました。かつてのヴェムラヴァダ王国（現在のラジャンナ・シルチラ県）には、シュリ・ラージャ・ラージェシュワラ寺院が有名です。チョーラ朝の王パランタカ・スンダラ・チョーラは、ラーシュトラクータ王の攻撃を防御中に苦境に陥りました。ラージャラージェシュワラが困っている人々を助けると知ったパランタカ・チョーラは、彼の信者になりました。また、彼は息子にラージャ・ラージャと名付けました。これはアリケサリの碑文から明らかです。ラージャ・ラージャ・チョーラ1世は985年から1014年まで統治しました。彼の息子のラジェンドラ・チョーラ1世は軍の司令官として攻撃し、西チャルキヤ王サティアスラヤで勝利を収めました。彼は勝利の印としてラージェーシュワラの寺院を破壊し、ブルハット（巨大な）シヴァリンガを父に贈り物として持ち帰りました。1006年、ラージャ・ラージャ・チョーラはこの巨大なシヴァリンガ（ブリハデーシュワラ）の寺院の建設を開始しました。1010年、彼はこのリンガをブリハディーシュワラ寺院に設置しました。チョーラ王たちはタミル語の碑文でも、このブリハデーシュワラ寺院はヴェームラヴァーダ・チャルキヤ王国への攻撃で略奪した財産から建てられたと発表しています。

^{ヴェムラヴァーダ・ビーメシュワララヤムのシヴァリンガとタンジャヴルのブリハディーシュワララヤム[8]}のシヴァリンガの間には、現在でも類似点が見られます。シヴァリンガをヴェムラヴァーダからタンジャヴルへ持ち去ったことで、王国の人々は落胆しました。王国を去った後、リンガの形で、この寺院のパールヴァテ​​ィ（ブルハダンマ）を慰め、チョーラ朝の人々に悲しみを伝える試みとして、バトゥカンマはメル山のように花を添えて生けられます。その頂上にはウコンで作ったゴウランマが置かれ、9日間歌と戯れをもって語り継がれます。ゴウランマを水に沈めて送り返し、呼び戻すことは祭りの形をとりました。

準備

家の男たちは、ケイトウ、センナ、マリーゴールド、菊、インディアンロータス、ウリ科の葉と花、キュウリの葉と花、メメシロン・エデュール、トライダックス・プロカンベンス、トラキスペルマム・アンミ、カトラ、テクの花など、野生の平原からバトゥカンマの花を集めます。これらの花は、この季節、未開の不毛の平原全体にさまざまな鮮やかな色で咲きます。 地域。

バトゥカンマの準備は民俗芸術です。女性たちは午後からバトゥカンマの準備を始めます。花を少し長めの台座を残して切り取り、グヌグ（ケイトウ）の花を様々な鮮やかな色に浸したり、香りをつけたりして、タンバラムと呼ばれる幅広の皿に並べます。

この歌は様々な女神の祝福を祈願するためのものです。

バツカンマを祝うテランガナ人の女性

ハイデラバードでのバトゥカンマ浸礼

各日には、主に供えられる「ナイーヴェディヤム」（食物供物）の種類を表す名称が付けられています。供えられるナイーヴェディヤムのほとんどは準備が非常に簡単で、祭りの最初の8日間は、主に幼い子供や少女が供え物の準備に携わります。最終日はサドゥラ・バトゥカマと呼ばれ、すべての女性が準備に参加します。以下は、各日の名称と、その日に供えられるナイーヴェディヤムの一覧です。^[9]

• Engili pula Bathukamma - フェスティバルの初日は、テランガーナ地方ではペタラ アマヴァシャとしても知られるマハラヤ アマヴァシャに当たります。

食べ物/ナイヴェディヤム: ヌブブル (ゴマ) とビヤンピンディ (米粉) またはヌーカル (粗く挽いた濡れた米)。

• アトクラ・バトゥカンマ: 2日目はアトクラ・バトゥカンマと呼ばれ、アシュワユジャ・マサムのパディヤミ(初日)にあたります。

提供される食べ物/ナイヴェディヤム: サッピディ パプ (味気なく茹でたレンズ豆)、ベラム (ジャガリー)、アトクル (平らに茹でた米)

• Muddapappu Bathukamma: バトゥカンマの 3 日目は、ヴィディヤ/アシュワユジャ マサムの 2 日目に当たります。

供え物／ナイーブディヤム：ムダパプ（レンズ豆を柔らかく煮たもの）、牛乳、ベラム（ジャガリー）

• ナナビヤム バツカンマ: 4 日目はティディヤ/アシュワユジャ マサムの 3 日目に当たります。

供え物／ナイーブディヤム：ナナシナ・ビヤム（濡れたご飯）、牛乳、ベラム（ジャガリー）

• アトラ・バトゥカンマ: 5日目はチャトゥルティ/アシュワユジャ・マサムの4日目に当たります。

アーンドラ・プラデーシュ州プラカサム地区でバトゥカンマを祝う女性たち

食べ物の提供/ナイーブディヤム: ウッピディ ピンディ アトル (小麦粉で作ったパンケーキ) またはドーサ

• アリギナ・バトゥカンマ: 6日目はパンチャミ/アシュワユジャ・マサムの5日目に当たります。

食べ物のお供えは行われません。

• ヴェパカヤラ・バツカンマ: 7 日目は、アシュワユジャ マサムのシャシュティ/6 日目に当たります。

食べ物のお供え物/ナイヴェディヤム: ニームの木の実の形に成形した米粉を揚げます。

• ヴェンナムッダラ・バツカンマ: 8 日目はサプタミ/アシュワユジャ マサムの 7 日目に当たります。

提供される食べ物/ナイーブディヤム: ヌブブル (ゴマ)、ヴェンナ (バター) またはギー (清澄バター)、ベラム (ジャガリー)

• サドゥラ・バツカンマ: バトゥカンマの9日目はアシュタミ/アシュワユジャ・マサムの8日目に祝われ、ドゥルガシュタミと一致します。

供え物/ナイヴェディヤム：5種類の米飯料理：ペルガンナム・サディ（カードライス）、チンタパンドゥ・プリホラ・サディ（タマリンドライス）、ニンマカヤ・サディ（レモンライス）、コッバラ・サディ（ココナッツライス）、ヌヴブラ・サディ（ゴマライス）

サドゥラ・バトゥカマ

この祭りは9日間行われ、ドゥルガシュタミに終了します。祭りの最終日はサッドゥラ・バトゥカンマと呼ばれます。この最終日には、テランガーナ州全域でリズミカルな太鼓の音とともに、バトゥカンマ（バトゥカンマ・ヴィサルジャン）を水に浸す儀式が、最大限の信仰と熱意をもって祝われます。この夜は、美しく、穏やかで、平和な視覚的な楽しみを提供します。ガウランマ（ウコンで作られたパールヴァテ​​ィー女神の象徴的な偶像）は、水に浸す前にバトゥカンマから持ち帰られ、すべての既婚女性は、結婚の厳粛さを示すマンガラ・スートラにこのペーストを塗ります。また、夫はあらゆる悪と不運から守られます。^[10]

マリーダ

祭りの9日間、毎日ニヴェディヤムまたは特別な料理サットゥが用意され、女神に捧げられます。料理の一般的な食材は、コーン（మొక్క జొన్నలు）、ソルガム（జొన్నలు）、バジュラ（సజ్జలు）、ブラックグラムです。 (మినుములు)、ベンガル グラム (శనగలు)、グリーン グラム (పెసర్లు)、グラウンド ナッツ (పల్లి)、ゴマ(నువ్వులు)、小麦(గోధుమలు)、ライス (బియ్యము)、カシュー ナッツ (カジュ)、ジャガリー (బెల్లం)、ミルク (పాలు) など。マレーダ -ロティとジャガリーの組み合わせは、上で調理されます。この日はイベント終了後に配布されました。

背景

バトゥカマは「おお母様、どうか生き返ってください」という意味で、サティ女神の帰還を祈願する祭りです。伝説によると、サティはパールヴァテ​​ィー女神として生まれ変わり、そのためこの祭りはパールヴァテ​​ィー女神にも捧げられています。^[11] マヒシャースラは水牛の悪魔でした。彼はブラフマーにすべてのマントラの知識が得られるように祈りました。賢者たちは神々をなだめるために賛美歌を唱えることができず、神々も力のほとんどを失いました。それは干ばつのようになり、人々は自分の血を飲み始めました。神々はすべての力を注ぎ込んでドゥルガー女神を創造しました。ある伝説によると、彼女は人々の窮状を見て9日間泣きました。10日目のヴィジャヤダシャミに彼女はマヒシャースラを殺します。バトゥカマは、彼女が泣き続けた 9日間を記念して祝われます。

この祭りには多くの神​​話が隠されています。一般的な伝説によると、ドゥルガー女神は9日間にわたる激しい戦いの末、マヒシャースーラという悪魔を倒しました。その後、彼女は疲労のため「アシュワユジャ・パディヤミ」の日に眠りにつきました。信者たちは彼女に目覚めを祈り、彼女は10日目に目覚めました。この日は今日ではヴィジャヤ・ダシャミ、またはダサラとして祝われています。^[要出典]

もう一人は、チョーラ朝のダルマンガダ王とサティヤヴァティー王の娘、バトゥカマです。王と王妃は戦場で100人の息子を失い、ラクシュミ女神に自分たちの子として家に生まれて下さるよう祈りました。ラクシュミ女神は彼らの真摯な祈りを聞き入れ、二人を助けることを選ばれました。彼女はサティヤヴァティーに、蛇に囲まれた木から実をもぎ取るように頼みました。サティヤヴァティーはたくさんの実をもぎ取りましたが、降りる際に一つだけ残して全て落ちてしまいました。ラクシュミが王宮で生まれると、すべての聖賢たちが彼女を祝福し、「バトゥカマ（永遠に生きる）」という永遠の命を授けました。それ以来、テランガナ州の若い女性たちはバトゥカマ祭りを祝っています。この祭りの目的は、若い女性たちが望み通りの夫を得られるよう、また、義理の両親や夫を大切にし、年長者を敬い、周りの人々を愛し、若い世代の導き手となる立派な女性となるよう、女神に祈ることです。さらに、既婚女性はこの祭りを祝い、家族の健康と繁栄を女神に祈ります。

ある伝説によると、ゴーリ女神は花を愛する女神です。四角い木の板か竹の枠に花が飾られ、枠は徐々に細くなって頂上が尖塔を形成します。その形は寺院の塔（ゴープラ）に似ています。花の上には、ゴーリの象徴であるウコン製の像であるガウランマが置かれます。この小さな花の山は、バトゥカンマ女神として崇拝されています。

この祭りは喜びと華やかさをもって祝われます。祝祭期間中は、ダンス、音楽、演劇、そして様々なエンターテイメントが披露され、何千人もの観光客や地元の人々が一目見ようと集まります。また、この1ヶ月にわたる祝祭期間中には、「ジャタラ」^[12]も開催されます。

ギネス世界記録

州政府が主催するバトゥカンマ・フェスティバルは、2025年9月29日に2つのギネス世界記録を樹立した。最大のバトゥカンマの花飾りは約7トンの花で構成され、高さ63.11フィート、幅11フィートである。2つ目の世界記録は、1354人の大勢の女性による高度なシンクロナイズドパフォーマンスである。^{[13]ギネス世界記録の担当者は、このパフォーマンスを世界記録と宣言し、}ジュパリー・クリシュナ・ラオ・ラオ大臣とシータッカ大臣に認定書を授与した。ミス・ワールド2025のスチャタ・チュアンシュリ、ハイデラバード市長のガドワル・ヴィジャヤラクシュミ、 ヴィマラッカ も祝賀会に出席した。^[14]

参考文献

注記

1. “Bathukamma festival begins in Telangana”. 2017年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月12日閲覧。
2. 今年のバトゥカマでは中国人ゲストがテランガーナの味を披露します。
3. 「バトゥカマ2017：テランガーナ州、マハラシュトラ州、カルナタカ州での祭りの様子を知る」フィナンシャル・エクスプレス、2017年9月20日。 2018年10月17日閲覧。
4. ヴェルグ、V6 (2019 年 9 月 28 日)。 「エンギリ・プーラ・バツカンマの重要性」。V6 ベルグ(テルグ語)。
5. イヌコンダ、スマンス（2019年9月23日）。『メディア、ナショナリズム、そしてグローバリゼーション：テランガナ運動とインド政治』テイラー＆フランシス。ISBN 978-0-429-53564-2。
6. プラサド・クリシュナ（2017年9月26日）「ティラクのように、私たちはテランガーナのアイデンティティを強固なものにするために文化を推進します」タイムズ・オブ・インディア。
7. “Bathukamma Essence”. telanganatourism.gov.in . 2017年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月19日閲覧。
8. 「ブリハディーシュヴァラ寺院」、ウィキペディア、2025 年 4 月 15 日、 2025 年5 月 23 日に取得
9. 「テランガナ州でバトゥカマ祭が始まる：知っておくべきことすべて」India Today、2015年10月13日。 2020年2月20日閲覧。
10. インド、ハンス (2015 年 10 月 18 日)。 「ブルハタンマ ブラトゥカンマ バトゥカンマ」。www.thehansindia.com。
11. バトゥカンマ - テランガーナの花祭りが開催されます
12. 「ジャタラス、日々の忙しさからの逃避」『ザ・ヒンドゥー 』2016年2月15日。ISSN 0971-751X 。 2024年10月2日閲覧。
13. “テランガーナの高さ 63 フィートのバツカンマがギネスの栄光に輝く”.ヒンドゥー教。 2025 年 9 月 29 日。2025 年 10 月 1 日のオリジナルからアーカイブ。2025 年10 月 1 日に取得。
14. 「バトゥカマの祝賀行事がギネス世界記録を樹立」ニュー・インディアン・エクスプレス、2025年9月30日。2025年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年10月1日閲覧。

出典

• http://www.telangana.org/Bathukamma/Bathukamma_BayArea.htm 2022年10月6日アーカイブ、Wayback Machineにて
• 変化の旅 (http://www.hindu.com/thehindu/mp/2005/02/22/stories/2005022200770300.htm). The Hindu, 2005年2月22日. 2011年10月6日閲覧。
• アメリカでテランガーナの味を味わう http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-andhrapradesh/Savouring-Telangana-flavour-in-the-US/article14849697.ece
• 料理の喜び (https://web.archive.org/web/20131015105412/http://www.thehindu.com/life-and-style/Food/article799015.ece)、The Hindu、2010年9月27日。2011年10月6日閲覧。
• 「女神ガウリ」（https://web.archive.org/web/20071216181412/http://www.csuohio.edu/hindu/Gauri.htm%29.
• バトゥカマのグランドフィナーレ (http://www.hindu.com/2007/10/19/stories/2007101958130300.htm Archived 7 May 2013 at the Wayback Machine )、The Hindu、2007年10月19日。2011年10月6日閲覧。

外部リンク

• バトゥカマ公式サイト
• 花の祭典 アーカイブ 2022年10月6日 ウェイバックマシン
• ヒンドゥー教の特徴