| バドン山の戦い | |||||||
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| アングロサクソンによるブリテン征服の一部 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| ローマ系ブリトン人ケルト系ブリトン人 | アングロサクソン人、そしておそらくジュート族や他のゲルマン民族も含まれている。 | ||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||
| 不明(おそらくアンブロシウス・アウレリアヌスまたはアーサー) | 不明(おそらくサセックスのアエル、ウェセックスのケルディック、またはケントのオクタ) | ||||||
バドンの戦い(モンス・バドニクスの戦いとも呼ばれる)[ a ]は、5世紀後半から6世紀初頭にかけて、ローマ帝国滅亡後のブリテン島でブリトン人とアングロサクソン人の間で戦われたとされている。[ 1 ]この戦いはブリトン人の大勝利とされ、アングロサクソン王国の西方への侵略を一時的に食い止めた。
この戦いに関する最古の記録は、ブリトン人の聖職者ギルダスによるもので、6世紀に遡る。今日では、後に伝説のアーサー王として知られる人物が関与したとされる戦闘として広く知られている。アーサーが歴史上の人物であったかどうかは定かではないものの、彼の名前が初めて登場するのは9世紀の『ブリトン人の歴史』である。そこでは、彼がブリトン王たちと共に軍司令官として戦闘に参加したことが記されているが、彼自身が王であったとは記されていない。史料が限られているため、戦闘の日付、場所、詳細については、ブリトン人の勝利という結果以外、確かなことは何も分かっていない。[ 2 ] [ 3 ]
ほぼすべての学者が、この戦いが実際に起こったことに同意している。ギルダスは、この戦いの記憶が鮮明なうちに(彼は戦いが行われた同じ年に生まれたと主張している)著作を執筆したが、アーサー王や参加した他のブリトン人の指導者の名前、そしてサクソン人の指導者の名前については触れていない。また、ギルダスはこれを実際の野戦ではなく、包囲戦として描写している。サクソン人がブリトン人を包囲していたのか、ブリトン人がサクソン人を包囲していたのかは依然として不明である。[ 4 ]
バドンの戦いに関する最も古い記述は、6世紀初頭から中頃に書かれたギルダスの『ブリタニアの滅亡と征服について』に見られる。この書物では、アングロサクソン人は「(その)赤く野蛮な舌を西の海に浸した」とされ、その後アンブロシウス・アウレリアヌスがサクソン人による最初の攻撃の生存者と共にブリタニアの抵抗運動を組織したとされている。ギルダスは、アンブロシウスの最初の勝利に続く時代について次のように記している。
その時以来、民は時に勝利し、時に敵となった。それは主が、その慣例に従い、今日のイスラエルを、主を愛するか否かに関わらず、この国で試すためであった。これはバドン丘の包囲(オブセッシス・バドニキ・モンティス)の年、そして悪党どもにほぼ最後の大虐殺が行われた年まで続いた。そして、私が知る限り、これは44年目にあたり、今から1ヶ月が経過した。それはまた、私が生まれた年でもある。[ 4 ]
『デ・エクシディオ・ブリタニアエ』は、この戦いを「(島の)予期せぬ復興」と評し、王、貴族、聖職者、そして平民が「それぞれの使命に従って秩序ある生活を送る」ようになったと記している。その後、長く続いた平和は内戦とメルグン・グウィネズの悪行へと変貌した。
ギルダスがアーサー王について言及しなかったことは、明らかに彼の時代に最も近い史料であるにもかかわらず、少なくとも12世紀のギルダスの聖人伝において既に指摘されていた。この聖人伝によると、ギルダスはアーサー王を盛んに称賛していたものの、アーサー王が聖人の弟であるウイユ・マブ・カウを殺害した後、ギルダスはアーサー王を完全に排除したとされている。現代の著述家たちは、この戦いの詳細はあまりにもよく知られていたため、ギルダスは聴衆がそれをよく知っていると期待していたのではないかと示唆している。[ 5 ]
この戦いは次にベーダの8世紀の著作『イングランド教会史』 (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum)[ 6 ]で言及されており、そこには「バドン山の包囲戦で、侵略者たちは甚大な虐殺を受けた」と記されており、これはアングロサクソン人がブリテン島に初めて定住してから44年後のことであった。ベーダは、この戦いにおけるブリトン人のリーダーとしてアンブロシウス・アウレリアヌスに言及しており、彼の両親は「嵐」で亡くなっており、「王族」であったとされている。[ 7 ] [ 8 ]ベーダは、その到着をマルキアヌス3世とウァレンティニアヌス3世によるローマ共同統治の449年から456年の間、またはその直前、最中、または直後としているので、[ b ]ベーダはバドンの戦いが493年から500年の間に起こったと考えていたに違いありません。その後、ベーダは戦いについての議論を先延ばしにし、「これについては後でさらに詳しく」と述べ、二度とその議論に戻らなかったようです。
ベーダは後に、オーセールの聖ゲルマヌスが山間の谷(伝統的にはウェールズ北東部フリントシャーのモルドとされている)でサクソン人とピクト人に勝利したという詳細な記述を収録しており、この勝利が一世代にわたる侵略の脅威を抑制したとしている。[ 10 ]しかし、この勝利は無血で達成されたと記述されているため、バドンとは別の出来事であったと推測される。額面通りに解釈すれば、聖ゲルマヌスの関与もこの戦いの時期を西暦430年頃とすることになるが、ベーダの年代記にはこの事実は記されていない。
アーサー王がこの戦いに関連して言及している現存する最古の文献は、9世紀初頭のウェールズの修道士ネンニウスの著作とされる『ブリトン人の歴史』 [11]であり、その中で兵士(ラテン語mīles)アーサー王はバドンの戦いで勝利したイギリス軍のリーダーであるとされている。
第12の戦いはバドン山で行われ、アーサー王の突撃により1日で960人が倒れたが、アーサー王自身以外に彼らを倒した者はいなかった。[ 12 ] [ 13 ]
バドンの戦いは、10世紀中期から後期にかけて書かれたと推定される 『カンブリア年代記』(ウェールズ年代記)[ 14 ]に次に記されている。そこには次のように記されている。
バドンの戦いでは、アーサー王は主イエス・キリストの十字架を三日三晩肩(または盾)に担ぎ続け[ c ]、ブリトン人が勝利した。[ 15 ] [ 16 ]
ジェフリー・オブ・モンマスが1136年頃に著した『ブリタニア王の歴史』は絶大な人気を博し、執筆直後から多くの写本が現存している。[注 1 ]ジェフリーはより詳細な記述(および捏造)を行い、バドンとバースを密接に結びつけ、バドンの浴場のお湯がなくなり毒に変わることをマーリンが予言したと述べている。 [ 17 ]また、彼は他の記述も織り交ぜている。戦いはサクソン人の包囲戦として始まり、アーサー王の兵士が到着すると通常の戦闘になる。アーサーは盾と肩の両方に聖母マリアの像を掲げている。アーサーは突撃して470人を殺したが、これはソールズベリー近郊でヘンギストに待ち伏せされたブリトン人の数より10人多い。
ウェールズの伝説の要素も加わり、盾プリドゥエンに加え、アーサーは剣カリブルヌス(エクスカリバー)と槍ロンを手に入れます。ジェフリーはまた、サクソン人の奇襲攻撃から都市を守ることを聖なる目的とし、ドゥブリシウスに戦死者の罪の赦免を授けさせます。[ 18 ]
戦いの正確な日時と場所については学術的にかなりの議論があるが、6 世紀初頭に南イングランドで起こったという点ではほとんどの人が同意している。
学者たちはこの戦いの年代として493年、501年、516年を挙げている[ 19 ]。ダニエル・マッカーシーとダイビ・オ・クロイニンは、ギルダスの44年1ヶ月は単純な年表ではなく、当時ブリトン人とアイルランド教会が計算に用いていた84年周期の復活祭周期における位置づけを示すものだと主張している。問題の年表は438年1月から始まっており、それによると戦いの日付は482年2月となる。[ 20 ]
アンドリュー・ブリーズは2020年の著書で、バドンの戦い、あるいは「ウィルトシャー州ブレイドン」の戦いは493年に起きたと主張し、ギルダスが『デ・エクシディオ』を536年に執筆していたと推測している。これは535年から536年の異常気象の真っ只中だった。なぜなら、ギルダスはブリテン島の「島全体を覆う」濃い霧と黒い夜について言及しているが、その後の537年の飢饉については言及していないからだ。ブリーズはバドンの戦いは「(…)ブリテン島南部で493年に戦われ、アーサー王とは何の関係もない」と結論付けている。[ 21 ]
学者たちの間では合意に至っていないものの、バドン山の位置は伝統的にバース周辺の丘陵地帯、特にバタンプトン・ダウンと考えられてきた。ティム・バーキットとアネット・バーキットは、ウェールズ年代記や考古学的・地名学的証拠に基づき、チャーターハウスのローマ鉱山の北東約32キロメートルに位置するケア・バデン(ラテン語:Aquae Sulis、現在のサマセット州バース)を推定している。 [ 22 ] [ 23 ]

スーザン・ハースト、ジェフリー・アッシュ、マイケル・ウッドは、スウィンドンの西、ウィルトシャーのバッドベリー(古英語:Baddan byrig )の上の丘にあるリディントン城跡を主張している。この遺跡はローマ帝国直轄地からの居住の痕跡が残る鉄器時代の丘陵要塞で、テムズ川とその先のエイボン川、セヴァーン川を結ぶリッジウェイを見下ろしている。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]まったく異なる語源的アプローチから、アンドリュー・ブリーズもスウィンドン近郊の遺跡を提唱している。ブリーズは、バドンは語源的に英語ではなくブリソン語に違いない(したがってバースは完全にゲルマン語なので候補から外れる)こと、またギルダスの地名(バドニキ・モンティス)はブラドニキ・モンティスの訛りであると主張して、スウィンドンの北西ブレイドン近郊のリングズベリー・キャンプを戦いの場所と推定している。[ 27 ]
ドーセットにある同様の名前のバドベリー・リングも、この戦いの場所であると主張されてきました。[ 28 ]デビッド・クーパーも、これが最も可能性の高い場所であることに同意しており、これまでに入手可能な最も包括的な戦いの分析を提供しています。[ 29 ]
多くの学者がイングランド南部以外の場所を候補地として挙げている。ウィリアム・フォーブス・スキーンは、この戦いはリンリスゴー近郊のボウデン・ヒルにある大きな丘陵要塞で起こったと考えた。その理由は、そこがイギリスに数多くあるエイボン川の一つ、特にフォルカークのエイボン川を見下ろす場所だったからである。[ 30 ]トーマス・グリーンは、リンカンシャー 州バウンバー(ドゥームズデイ・ブックにはバーデバーグと記録されている)近郊を候補地として提案した。その根拠は、この地域に初期サクソン人が多数居住していたという考古学的証拠と、ネンニウスのアーサー王の戦いの一覧にある場所の名称「in regione Linnuis(リンヌイス地方)」が、リンカーンのローマ名(リンダム・コロニア)およびその後の初期のイングランド王国リンジー王国と類似していることである。[ 31 ]考古学者キース・フィッツパトリック=マシューズは、グリーンの提案を「主流からは程遠いが、健全な推論に基づいており、真剣に検討する価値がある」と述べた。[ 32 ]バーナード・ミーズは言語学的な根拠から、ブリトン人の歴史の資料は北方起源であり、「悪い」という要素を含む丘陵要塞の例としてノーサンプトンシャーのアーバリー・キャンプの可能性を示唆している。[ 33 ] [ 34 ]
著者の中には、この戦いでサクソン軍を率いたのはサセックスのエルだったと推測する者もいる。 [ 35 ]一方、この考えを即座に否定する者もいる。[ 36 ]ジェフリー・オブ・モンマスは著書『ブリタニア列王史』第9巻で、同時期にバースで戦ったサクソン人の戦争指導者としてケルドリック[ 37 ]という人物に触れており、他の学者は(名前の類似性から)ウェセックスのケルドリックがこの戦いのサクソン人の指導者だったと示唆している。
『カンブリア年代記』A本文[ 14 ]には、「サクソン人の間で最初のイースターが祝われる。第二次バドンの戦い。モルガンが死ぬ。」という項目がある。[ 16 ] [ 38 ]この戦いの日付は『カンブリア年代記』では西暦665年とされているが、[ 14 ] B本文には「第二次バドンの戦い」という記述はない。[ 39 ]
13世紀のフランスの散文ロマンスであるヴルガータ物語群は、アーサー王伝説をフランスの散文ロマンスに再解釈したもので、バドンの戦いをクラレンスの戦い(綴りの異形:Clarance、Clarans、Clarenche、Clarens)に置き換えた。最初の戦闘では、ブリトン諸王の連合軍がサクソン人(トーマス・マロリーによるものなど、その後のバージョンではサラセン人)に敗れる。第二段階では、アーサーが戦闘に加わり、敵軍は壊滅し、侵略者は海へと追いやられる。
専門的な学問的研究以外にも、ウェールズとイングランド各地の様々なコミュニティには、自分たちの地域が戦いの舞台であったという独自の伝承が残っています。バドベリー・リングスやバサンプトン・ダウンに加え、[ 40 ]南ウェールズのマエステグ近郊にあるミニッド・ベーダン山や、ウィルトシャーのボウデン・ヒルなどがその例です。[ 41 ]
漫画『プリンス・ヴァリアント』第1430話(1964年7月5日)以降、アーサー王は円卓の騎士を率いてヘンギスト率いるサクソン人と戦う。 [ 42 ]この戦いは1975年のコメディ映画『モンティ・パイソン・アンド・ホーリー・グレイル』で、ロビン卿の数々のいかがわしい偉業の一つとして触れられており、劇中の吟遊詩人の語り部によると、ロビン卿は「バドン・ヒルの戦いで自ら失禁した」とされている。[ 43 ]この戦いは1997年に出版されたバーナード・コーンウェル著『エクスカリバー:アーサー王物語』の第2部「Mynydd Baddon」で大きく取り上げられており、アングル人とサクソン人の王アエレとサクソン人の王ケルディックの軍隊が、ランスロット率いるケルトの裏切り者の支援を受け、ブリテンおよびアイルランドの様々な王国からなる不安定な同盟軍に壮大な戦いで敗れる。著者は、戦いに関する様々な中世の記述を組み合わせて、アングロサクソン人が丘の頂上を包囲するところから始まる(ここでは、最初はグィネヴィアが必死に防衛し、グィネヴィアは優れた戦略家であり団結の象徴として描かれている[ 44 ])、アーサー王の騎兵隊が盾に十字の印をつけて登場する(ここでは、キリスト教徒の王テュードリックが、彼にも戦いに参加するために要求した必須条件である)といった、中世の記述よりも根拠のある現実的な描写を作り出している。[ 45 ] 2004年の映画「キング・アーサー」は、ハドリアヌスの長城沿いで起こるクライマックスの戦闘シーンで終了し、アーサー王の軍隊の大部分がローマ系イギリス人で構成され、サクソン王ケルディックとキンリックの軍隊を破り、アーサー王は多大な犠牲を払っている。[ 46 ]
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