バーナード・ミゼキ

バーナード・ミゼキ（Bernard Mzekiと綴られることもある、 1861年頃- 1896年6月18日）は、アフリカ出身のキリスト教宣教師であり殉教者であった。モザンビークに生まれ、ケープタウンに移り、英国国教会の学校に通い、キリスト教徒となった。

若いころ

彼はポルトガル領東アフリカ（現モザンビーク）のイニャンバネでマミエリ・ミツェカ・グワンベとして生まれ、伝統的な家庭で育った。少年時代はポルトガル人貿易商が経営する店で働き、ポルトガル語を少し習得した。10歳から15歳の間に、従兄弟と共にケープタウン（現南アフリカ）のケープ植民地に移り住み、「バーンズ」という新しい名前を名乗り、労働者や家政婦として様々な仕事をした。[ 1 ]少し成長すると家を出て労働者として働き続け、ケープタウンのスラム街で暮らしたが、（スラム街の労働者の多くに酩酊がもたらす破滅的な影響を認識していた）断固として飲酒を拒否し、周囲の環境に左右されることはなかった。日中の仕事の後、彼は英国国教会の夜間学校に通った。彼は聖ヨハネ福音伝道者会（SSJE、英国国教会の男性修道会、通称カウリー神父）の教師たちの影響を受け、キリスト教徒となり、1886年3月9日に洗礼を受けた。ヨーロッパの学校教育の基礎に加え、英語、フランス語、高地オランダ語、そして少なくとも8つのアフリカの現地言語を習得した。やがて、英国国教会が聖書をアフリカの言語に翻訳し始めた際には、彼は非常に貴重な助手となる。[ 2 ]

宣教活動

カウリー神父の宣教活動、特にドイツ人宣教師パウラ・ドロテア・フォン・ブロンベルク男爵夫人が運営する夜間学校を通して、バーナードはキリスト教徒になった。彼と他の5人は最初の改宗者の一人で、1886年3月7日にサー・ローリー・ロードのセント・フィリップ宣教会で洗礼を受けた。その後まもなく、バーナード（当時25歳くらい）は宣教師たちがアフリカ人男性向けに運営するセント・コロンバ・ホステルで働き始めた。数ヶ月後に彼はゾンネブルーム・カレッジに送られ、教理教師としての訓練を受けた。1891年1月、バーナードはマショナランドの新任宣教師司教ジョージ・ウィンダム・ナイト・ブルースに同行し、南ローデシア（現在のジンバブエ）のショナ族の間で信徒の教理教師および医療活動家として活動した。[ 3 ]

彼はマランデラス（マロンデラ）地区のヌーウェ族の村落で働くために派遣され、ムンガティ・マングウェンデの村落に定住した。ベルナルドはそこに家を建て、教師としての評判を得た。彼は学びを希望する子供たちを自宅に迎え、福音を教え、またウムタリの司教邸に赴いて翻訳を手伝った。[ 4 ]

1896年3月、ミゼキはマンウェンデ家の孤児の孫娘でキリスト教に改宗したムトワ（後の「リリー」）と結婚した。式は南アフリカのグラハムズタウンから到着したばかりのアフリカ系英国教会の司祭、ヒゼキア・ムトビ牧師が執り行った。 [ 5 ]こうしてミゼキはマンウェンデ家の親族ネットワークに加わることとなったが、これに反発する者もいた。

マンウェンデ族の許可を得て、ミゼキは成長を続ける共同体（数家族と、彼が教育を託された少年たち）を約3.2キロメートル離れた場所に移住させた。彼らは川の向こう岸、泉のある肥沃な地域に定住したが、その近くには部族の祖先であるライオンの精霊が宿ると信​​じられていた聖なる森もあった。ミゼキはそのような精霊に供物を捧げる代わりに、空中で十字を切ったり、木に十字架を刻んだりした。その後、小麦を植えるための畑を整備する際に、木を何本か伐採した。[ 6 ]

殉教

ンデベレ族（ショナ族の伝統的なライバル）はイギリス南アフリカ会社に反乱を起こし、1896年3月にマタベレランドの反乱がショナ族の土地にまで広がった。南アフリカは干ばつとイナゴの大発生に見舞われ、飢饉に見舞われていた。イギリスとその税金、そして強制的な予防接種に対する憤りはくすぶり続け、感染した牛を殺して焼却せよという命令によってさらに燃え上がった。宣教師たちは安全な場所へ避難するよう命じられていたが、ミゼキは立ち去ることを拒否した。[ 4 ]不在の司教の留任命令は覆せない（司教はイギリスでマラリア治療を受けており、間もなくそこで亡くなるはずだったが）こと、そして最近、体の不自由な老人を歓待したことを理由に挙げた。

1896年6月18日の夜、ミゼキは自宅から引きずり出され、刺殺された。ムトワは彼がまだ生きているのを発見し、助けを求めに向かった。彼女と他の人々は、その場所一面に巨大な白い光と「巨大な鳥の翼のような」大きな音を見たと報告した。彼らが戻る頃には、バーナードの遺体は消えていた。[ 4 ]

マンウェンデ族の息子であり、呪術師の同盟者であったムケムワは、後にバーナード殺害とそこにある伝道所の破壊の責任を負っていることが判明した。

遺産と崇拝

バーナード・ミゼキ・カレッジのバッジ

バーナード・ミゼキのショナ族への働きは、死後に生まれた娘ムトワの死後も実を結んだ。マショナランドにおける長年の宣教活動の後、ショナ族改宗者として初めて洗礼を受けたのは、ミゼキが教えを説いた若者の一人、ジョン・カプヤであった。ジョンはミゼキの死後わずか1か月後の1896年7月18日に洗礼を受けた。1899年、白人の英国国教会の司祭がこの地域に戻り、伝道所と学校を再建した。今日、バーナード・ミゼキ・カレッジは彼の住居の近くに建っており、村の上にあるマンウェンデ族の集落には、ミゼキを記念する大きな十字架が掲げられている。[ 7 ]

1930年代には、ミゼキの殉教の地に礼拝堂が建てられ、1938年6月に盛大な式典が行われた。1946年のミゼキの死後50周年には、ムトワとその娘も出席し、ローデシア総督による声明文も発布されるなど、さらに盛大な式典が行われた。[ 8 ]

米国聖公会の典礼暦では、ミゼキの祝日は6月18日に定められている。[ 9 ]南アフリカ聖公会は、毎年6月18日を記念行事やその他の特別な日にミゼキを記念している。 [ 10 ] [ 11 ]カナダ聖公会では、この日にミゼキの追悼式が執り行われている。[ 12 ]

バーナードは英国国教会で6月18日の記念式典で偲ばれている。[ 13 ]

1973年、南アフリカのパールで、主にコサ語の移民労働者を奉仕する教会がバーナード・ミゼキに捧げられました。バーナード・ミゼキ男性ギルドは、教会生活における男性のリーダーシップの参加と育成を促進し奨励するために、英国国教会の信徒男性のために設立されました。 [ 14 ]主にコサ語を話す移民労働者で構成されるバーナード・ミゼキ・ギルドは、南アフリカ全土に広がっていました。ギルドのメンバーは、特別なバッジである紫色のベストを着用します。英国国教会の移民労働者は、バーナード・ミゼキをキリストのために犠牲になった仲間の移民として同一視することができました。ギルドのメンバーは、毎年ジンバブエで行われるミゼキ祭への巡礼を望んでいます。[ 15 ] [ 16 ]

参考文献

出典

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