バート( Bhat、 Bhatt 、 Buttとも綴られる、インド亜大陸ではBhāṭ )は、インド亜大陸で用いられるバラモンの称号および姓である。BhatおよびBhattは、 BhattaまたはBrahmabhattaの短縮形である。[ 1 ]
「Bhat」(サンスクリット語:भट्ट、インド語:Bhaṭṭa )はサンスクリット語で「学者」を意味する。[ 2 ] [ 3 ]「Bhatta」の本来の短縮形は「Bhat」または「Bhatt」であったが、[ 4 ]パンジャブ地方に移住したカシミール・バラモンの多くは、姓をウルドゥー語/ペルシア語で「Butt」と綴り始めた(デーヴァナーガリー文字では「Bhat」となる)。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
この姓は、コンカニのゴード・サラスワト・バラモンの一部と、コンカニのキリスト教徒(彼らの祖先はゴアのゴード・サラスワト・バラモンである)の間で使用されている。[ 8 ]
バットまたはバット(サンスクリット語のバラモンの称号であるバットの現地カシミール語形)は、カシミール渓谷のすべてのバラモンまたはカシミール・パンディット(個々の姓に関わらず)を指す総称であり、またパンジャブに移住したカシミール・バラモンを指す総称でもある。[ 5 ] [ 6 ] [ 9 ]この地域は現在、インドと隣国パキスタンに分割されている。[ 5 ]
1878年の干ばつにより19世紀後半から20世紀初頭にかけてパンジャブに移住したバト族は、カシミール出身のバラモン移民[ 5 ]であり、地元の支配者による差別を逃れ、貿易の機会を求めていた[ 10 ] [ 5 ] [ 11 ] [ 12 ] 。
この姓は現在、カシミール・ヒンズー教徒とカシミール・ムスリムの両方によって共有されており、ほとんどがヒンズー教徒の姓を保持している。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
パンジャブ地方に住むバット/バット族の中には、1878年にイギリス領インドで飢饉が起こった際にジャンムー・カシミール藩王国からパンジャブ(分割前の)各地の都市に移住したカシミール・バラモン[ 5 ]の子孫もいる。[ 5 ] [ 6 ] [ 11 ]
ルディアナでは、カシミール人は手工芸分野への貢献で知られるようになりました。[ 17 ]
Bhaṭṭa(カンナダ語:ಭಟ್ಟ)またはBhaṭṭar(タミル語:பட்டர்)またはBhaṭṭu(テルグ語:భట్టు)という言葉は、伝統的に、特にタミル・ナードゥ州、カルナータカ州、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州で、「学識のある人」または「学者」(バラモン)を表すために使用されていますが、他の南部の州でも使用されています。
もともとはśāstriやpaṇḍitaのような敬称として使われていましたが、現代では国内の一部地域で敬称ではなく姓として使われるようになりました。南部カルナータカ州では、一般的に父親の名前が姓として残るという命名慣習が踏襲されており、これらの敬称の多くは今も敬称として使われ続けています。[ 18 ]
かつてタミル人はカースト名や村名を姓として用いていましたが、ドラヴィダ運動の影響により、すべてのカーストのタミル人はカースト姓をほとんど放棄しました。しかし、女性は父親や夫の姓を名乗り、代々受け継ぐことがよくあります。しかし、Bhaṭṭarのような敬称は、姓としてではなく、話し言葉で今でも使われています。[ 19 ]
Bhat は知識を伝えるバラモン、教師を意味します。
{Bhatt} 姓は、ウッタラーカンド州、北部ベルト地帯、中央部、西部に見られ、コンカン、マハラシュトラ、グジャラート州のかなりの数のバラモンの姓であり、彼らは相当な数で移住してきた。ガウダ(ベンガル)に移住した Bhatta はAcharaya の{Scholars} と呼ばれ、したがってBhattacharaya と呼ばれた。ネパールでは、彼らは司祭、熱心なバドラカリの崇拝者となり、カーリー崇拝を広めた。主にパシュパティナート 寺院周辺で。ウッタラーカンドでは、彼らはPurohit {司祭} 階級となり、 Purohit姓を採用し、多くは職業を変えたが Bhatt 姓を保持した。北部平原では、Bhatta になる人は少なく、Bhatt が多かった。どちらの場合もPurohit {司祭} 階級であった。中央部と西部では、バッタ(Purohit)という厳格な要件を維持できず、バラモンのルーツを示すために姓のみを選択しました。したがって、BhattaとPurohitは同じカテゴリーの姓です。Bhattaには短縮形のBhat(Bhatt)があり、同じ階層の人々を指します。カスミラの姓Bhat(Bhatt)も、Bhattaの短縮形に由来しています。カスミラでは、Bhattaという敬称は多くの人物、9世紀と10世紀の学者、聖典、そして多くの場合14世紀以降の特定の人物と結び付けられてきました。
パンジャブのバット/バット族は、もともと1878年の飢饉の際にカシミールから移住してきたバラモン族であった。
パンジャブのバット/バット族は、もともと1878年の飢饉の際にカシミールから移住してきたバラモン族であった。
バット
(俗称
バット)は北部のブラミン階級の固有名であり、南部では同じ階級が
パタール
という固有名詞を持つ。
今日でもカシミールで最も一般的な姓はButtであるが、これはインドのバラモンの間で一般的なヒンドゥー教の姓Bhattの変形である。
{Bhatt} 姓は、ウッタラーカンド州、北部ベルト地帯、中央部、西部に見られ、コンカン、マハラシュトラ、グジャラート州のかなりの数のバラモンの姓で、彼らは相当な数で移住してきた。ガウダ(ベンガル)に移住した Bhatta はAcharaya {学者} と呼ばれ、したがってBhattacharaya と呼ばれた。ネパールでは、彼らは司祭、熱心なバドラカリの崇拝者となり、カーリー崇拝を広めた。主にパシュパティナート 寺院周辺で。ウッタラーカンド州では、彼らはPurohit {司祭} 階級となり、 Purohit姓を採用し、多くは職業を変えたが Bhatt 姓を保持した。北部平原では、Bhatta になる人は少なく、Bhatt が多かった。どちらの場合もPurohit {司祭} 階級であった。中央部と西部では、バッタ(Purohit)という厳格な要件を維持できず、バラモンのルーツを示すために姓のみを選択しました。したがって、BhattaとPurohitは同じカテゴリーの姓です。Bhattaには短縮形のBhat(Bhatt)があり、同じ階級の人々を指します。カスミラの姓Bhat(Bhatt)も、Bhattaの短縮形に由来しています。カスミラでは、Bhattaという敬称は多くの人物、9世紀と10世紀の学者、聖典、そして多くの場合14世紀以降の特定の人物と結び付けられてきました。
ダール、バット
、ハンドー、カチュル、キチュル、マトゥー、パンディット
など、
さまざまな
ヒンドゥー教の姓がイスラム教徒の家族に残っています。
これはヒンズー教徒とイスラム教徒が共有する姓である。
「Bhatt」や「Pandit」のような姓は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方に共通している。
実際、ルディアナの靴下産業はカシミール人に起源を持つ。ルディアナ地方地名辞典によると、19世紀の壊滅的な飢饉の際、多くのカシミール人がルディアナに移住した。彼らはその手工芸技術で世界的に知られており、そこで毛織物を織り始めた。徐々にこの産業は人気を博し、ルディアナは靴下産業でのみ知られるようになった。