モティラム・バッタ
ゆばカビ モティラム・バッタ | |
|---|---|
मोतीराम भट्ट | |
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| 生まれる | （1866年9月8日）1866年9月8日 |
| 死亡 | 1896年（29～30歳） （1897年） カトマンズ、ネパール |
| 職業 | 詩人、出版者 |
| 時代 | モティラム・バッタ時代 |
| 注目すべき作品 | カビ・バヌバクタ・コ・ジヴァン・チャリトラ（バヌバクタ・アチャリヤの伝記） |
| 両親 |
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モティラム・バッタ（ネパール語：मोतीराम भट्ट ; 1866–1896）（1923–1953 BS）は、ネパールの詩人、歌手、随筆家、出版者、文芸評論家、伝記作家であった。[ 1 ] [ 2 ]彼はネパール文学の最初の伝記作家および文芸評論家であると考えられており、 1888年頃にネパールで最初の私設印刷所を設立したことで知られている。[ 3 ]彼はまた、ネパールにガザル様式の詩と歌を紹介した。[ 4 ]バッタは多言語話者であり、ネパール語のほかに、サンスクリット語、ペルシャ語、英語を学び、ベンガル語、ウルドゥー語、ネパール語にも堪能であった。[ 5 ] [ 6 ]
彼はバヌバクタ・アチャリヤの伝記である『カビ・バヌバクタ・コ・ジヴァン・チャリトラ』を執筆し、これはアチャリヤをネパール語の最初の詩人（アーディ・カビ）として確立する上で重要な役割を果たした。[ 7 ]彼はネパールの17人の国民的英雄（ラストリヤ・ビブーティ）の一人とみなされており、ユバ・カビ（若い詩人）の称号を与えられた。 [ 8 ]ネパール文学の1883年から1919年の期間はモティラム時代として知られている。
ベナラスでの幼少期
バッタは1866年9月8日（1923年バドラ月25日）クシェ・アウンシ（ヒンズー教バドラ月の新月の日）にネパールのカトマンズのボシコ・トーレで父パンディット・ダヤ・ラム・バッタと母リプ・マルディニ・デヴィ・バッタの次男として生まれた。6歳の時、彼は母と共に生まれ故郷のカトマンズを離れ、インドのベナラスで教育を受けた。彼はペルシャ語学校に入学し、ペルシャ語とウルドゥー語を学んだ。[ 9 ]彼のブラタバンダの儀式もベナラスで執り行われた。彼はベナラスでバラテンドゥ・ハリシュチャンドラと知り合い、彼の下で学んだ。この頃からガザルを書き、歌い始めた。彼はまた音楽を学び始め、シタールを演奏した。彼はベナラスの有名なシタール奏者であるパンナラルからシタールを学んだ。彼はベナラスにいたころ、約400のシャヤリを書いた。 [ 3 ]
結婚
彼は1937年（1880-1881年）、15歳でカトマンズに戻り、結婚しました。結婚後、しばらくカトマンズに滞在しました。カトマンズに戻るまで、ネパール語で歌や詩を書いたことはありませんでしたが、帰国後、ネパールの歌の伝統を学び始めました。そして、ネパールの田舎で歌われている 民謡（ドホリ）に魅了されました。
カトマンズ滞在中、彼は隣人カドガ・ダッタ・パンディの結婚式に出席しました。式典で、彼は結婚式の参列者たちがバヌバクタ・アーチャルヤの詩を朗唱するのを耳にしました。参列者たちは夜通しその詩を歌い続けました。彼はその歌がバヌバクタ・アーチャルヤ自身によって書かれたものであることを知りました。彼はその詩を大変気に入り、バヌバクタ・アーチャルヤの他の詩や作品も探し出そうと決意しました。[ 10 ]
ベナラスに戻る
彼は1881年12月（1938年BS）、妻と共にベナラスに戻った。ベナラスのハリシュチャンドラ学校で英語を学び始めた。[ 3 ] 2度目のベナラス滞在中に、彼は様々な詩の集会に出席した。そのような集会の一つは、バラテンドゥ・ハリシュチャンドラが主催した、謎かけを伴う古い詩の伝統であるサマシアプールティに関するものだった。サマシアプールティは、王や貴族の宮殿でよく開催された、初期のインドの伝統である。サマシアプールティの集会の一つで、バッタは解決策を提示し、ハリシュチャンドラから10ルピーを授与されたと言われている。その集会に感銘を受けたバッタは、パドマヴィラス・パンタ、カシナート、ランガナート、テジバハドゥル・ラーナ、チェット・シングからなるサマシアプールティ・マンダリーというグループを自ら立ち上げた。グループの会合で、彼はエロティックまたはロマンティックなスタイル（サンスクリット語でシュリンガラ・ラス）を用いた詩を書き始めた。このスタイルは読者の間で多くの注目を集め、成功を収めた。[ 11 ]
ベナラスでは、雑誌『バーラト・ジーヴァン』のネパール語版を出版・編集しました。また、バーラト・ジーヴァン印刷所でネパール語の書籍の印刷も開始しました。彼はまず『バヌバクタ・ラーマーヤナ』のバラカンダを出版し、後に完全版を印刷しました。
1886年、彼はネパール語の雑誌『ゴルカ・バーラト・ジーヴァン』を創刊した。これはネパール語で発行された最初のニュース雑誌と考えられている。しかしながら、現在までこの雑誌の現物は発見されていない。この雑誌の存在を示す唯一の証拠は、 『バーラト・ジーヴァン』誌に掲載された広告である。[ 12 ]
カトマンズに戻る
ベナラスで約7年間暮らした後、1945年（1888-1889年）にカトマンズに戻りました。帰国後、バッタは母方の叔父であるナラ・デヴ・パンディとクリシュナ・デヴ・パンディの協力を得て、 1945年（1888-1889年）にカトマンズのタヒチにモティクリシュナ・ディレンドラ社を設立しました。同時に、ネパールで最初の図書館とされる図書館を開設しました。同社は後にパシュパット印刷所として知られる印刷所を設立しました。
彼はナラ・デーヴ・パンディ、ラクシュミ・ダッタ・パンタ、ゴピ・ナート・ロハニ、ボージ・ラージ・パンディ、その他の友人や知人とともに、ベナレスのグループに触発されて、カトマンズでミトラ・マンダリというグループを設立しました。このグループはネパール語の詩の創作と普及に尽力しました。バッタはカトマンズのダルバール高校で学びました。彼は学校でチャンドラ・シュムシェルJBRとデヴ・シュムシェルJBRと友人でした。デヴ・シュムシェルのリベラルな考え方はバッタの影響を受けていると言われています。[ 13 ]彼は高等教育を受けるためにカルカッタに行くことを決意しました。
カルカッタと死
1948年学士課程（1891-1892年）にカルカッタ大学に入学し合格。1950年学士課程（1893-1894年）にインドインド哲学会（AAIA）の試験を受けたが不合格。帰国。1952年学士課程（1895-1896年）にコルカタに戻るが体調を崩しカトマンズに戻った。7ヶ月間寝たきりとなり、1896年（1953年学士課程）のクンセ・アウンシ（太陰暦の誕生日）に30歳で死去。バグマティ川沿いのアリヤガットで火葬された[ 14 ] 。
文学的貢献
彼はネパール文学に散文を導入した人物として知られています。彼はネパール語でエッセイ、戯曲、物語を執筆しました。詩においては、主にロマン主義的な様式とされるシュリンガル・ラスを用いていました。
彼は15年間ネパール文学に携わり、その間に約25点の文学作品を執筆・編集しました。また、他の作家の作品も出版しました。
モティラムの作品には、 『マノドウェグ・プラワ』、『パンチャク・プラパンチャ』、『シャクンタラ』、『プリヤダルシカ』 、 『ピクドゥート』などがあります。彼はヒンディー語とウルドゥー語の詩もいくつか書いています。ネパール文学に「ガザル」を導入したのは彼です。 [ 15 ]彼の詩「ドゥイ・アアンキ・バウ・タ・タヤール・チャン・タルバール・ポ・キナ・チャヒヨ、ティミ・アーファイ・マリク・バイガユ・サルカール・キナ・チャヒヨ」は、ネパールのガザル愛好家の間で非常に有名で、訳すと「二つの眉毛があれば十分鋭いのに、なぜ剣が必要なんだ。君主であるのに、なぜ投票が必要なんだ？」となります。
注目すべき作品
ネパール語
- マノド・ベグ・プラワ(詩集、1942 BS)
- プララハド・バクティ・カタ(叙事詩、1943 BS)
- ガジェンドラ・モクシャ(叙事詩、1944 BS)
- シャクヌーティ（前兆の研究、1944年学士）
- スワプナ・アディヤヤ(夢の研究、1944 BS)
- ガファスタク（1944年卒）
- シャクンタル（戯曲、1944年）
- サンギート・チャンドロダヤ（ガザル、1944年生まれ）
- パンチャク・プラパンチャ(叙事詩、1944 BS)
- ウシャ・チャリトラ（叙事詩、1944年BS）
- アヌプラス・マンジャリ（1944年卒）
- チャナキヤ・ニーティ（1945年卒）
- パドマーヴァティ（戯曲、未完、1945年）
- ピクドゥート（エピック、1945年BS）
- カシラジ・チャンドラセナ(叙事詩、1945 BS)
- グルサノヴァル（フィクション、1945年生まれ）
- ウハンコ・バハン
- Kaal Bhramar Sambad（エピック）
- バアル・ジバルナン（詩）
- プリヤダルシカ（演劇、1948年）
- カビ・バヌバクタ・コ・ジヴァン・チャリトラ（バヌバクタ・アチャリヤの伝記と批評、1891年（1948年BS））
- ティージ・コ・カタ
ウルドゥー語
- フスナ・アフロズ・アーラム・ディル（演劇）
遺産
モティラム・ジャヤンティの命日は、ネパール文学界によって毎年クシェ・アウンシ（ネパールの父の日）に祝われています。[ 16 ]ネパール文学に貢献した作家を表彰するユバ・バルサ・モティ賞は、ネパール教育評議会によって2042年（1985-1986年）に設立され、毎年彼の命日に授与されています。[ 17 ]
彼の伝記、Kabi Motiram Bhattako Sachitra Charitra Barnan は、母方の叔父で文学者仲間のナラ・デヴ・パンディーによって書かれました。
参考文献
- ^ 「モティラム・バッタ - ネパール文学の伝説」。カトマンズ：私たちは皆ネパール人。2012年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月25日閲覧。
- ^ 「モティラム・バッタ：ネパールの文学界の人物たち」。2013年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月10日閲覧。
- ^ a b c ". . . . . . . . . . . . .オンラインハバル。2022-04-08に取得。
- ^ “मोतीराम भट्टका दुई गजल" .ヒマラヤポスト。 2020-08-19 。2022-04-10に取得。
- ^ “मोतीराम भट्टको संक्षिप्त जीवनी" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2022-04-10に取得。
- ^ "?"。どういうことですか? 。2022-04-10に取得。
- ^ "युवा कवि मोतीराम भट्टको १ सय ४९ औं 「」。オンラインハバル。2022-04-08に取得。
- ^ 「ネパールは最近17人目の国民的英雄を迎えた。全員をここで知ろう - OnlineKhabar English News」 2021年7月17日. 2022年4月8日閲覧。
- ^シャキャ、サニル。" युवाकवि मोतीराम भट्ट एक चिनारी"。eAdarsha.com 。2022-04-08に取得。
- ^ “मोतीराम भट्ट" .ナイ・プラカシャン（ネパール語）。2022-04-08に取得。
- ^ Chudal, Alaka Atreya (2021-07-23). 「亡命ネパール知識人：19世紀・20世紀ベナレスにおけるネパール印刷の歴史」 . Journal of South Asian Intellectual History . 3 (1): 34– 59. doi : 10.1163/25425552-12340020 . ISSN 2542-5544 .
- ^ @therecord. 「ネパールの雑誌の歴史 - The Record」 www.recordnepal.com . 2022年4月8日閲覧。
- ^ nepalpukar.com (2017 年 8 月 21 日)。"? | नेपाल पुकार" 。2022-04-08に取得。
- ^ “मोतिराम भट्ट अर्थात मोती जयन्ती" .ネパールAajaV3 。2022-04-08に取得。
- ^ “ハムロ・パトロ : ハムロ・パトロ : ハムロ・パトロ” . www.ハムロパトロ.com 。2022-04-08に取得。
- ^ Sen, Sandeep (2018年9月9日). 「クシェ・アウンシ、ネパール全土で父の日が祝われる - ヒマラヤン・タイムズ - ネパールNo.1英語日刊新聞 | ネパールニュース、最新政治、ビジネス、世界、スポーツ、エンターテイメント、旅行、ライフスタイルニュース」ヒマラヤン・タイムズ. 2022年4月8日閲覧。
- ^ RSS. 「バルとチャパゲインにユバ・バルサ・モティ賞」 .マイ・シティ. 2022年4月8日閲覧。
