ブリグ

ブリグ
ブリグ
ブリグを描いた絵画
所属サプタリシ
系譜
両親
配偶者カヴィヤマタ、プロマ、キャティ、ディヴィヤデヴィ、ポーラミ
子供たち
  • シュクラ（カヴィヤマタより）
  • チヤヴァナ（プロマから）
  • ダータ、ヴィダータ、バルガヴィ(キャティ出身)
  • トヴァシュタ（ディヴャデーヴィより）
  • リチカ（ポーラミより）

ブリグ（サンスクリット語：भृगु、インド語：Bhṛgu）は、ヒンドゥー教の伝統におけるリシである。彼は7人の偉大な聖者、サプタルシの1人であり、ブラフマーによって創造された多くのプラジャーパティ（創造の促進者）の1人である。[ 1 ]彼は予言的な占星術の最初の編纂者であり、占星術（ジョーティシャ）の古典であるブリグ・サンヒターの著者でもある。ブリグはブラフマーのマナサプトラ（「心から生まれた息子」）と考えられている。名前の形容詞形であるバールガヴァは、ブリグの子孫と流派を指すために使用される。マヌスムリティによると、ブリグは人類の祖であるスヴァーヤンブヴァ・マヌの同胞で仲間であった。[ 2 ]ブリグはマヌとともにマヌスムリティに重要な貢献をした。マヌスムリティは、この地域の大洪水の後、ブラフマヴァルタ州の聖者集団への説教から構成された。 [ 3 ]スカンダ・プラーナによれば、ブリグは息子のチヤヴァナをドシ・ヒルに残し、グジャラート州ナルマダ川沿いのブリグカッチャ（現在のバルーチ）に移住した。

バガヴァタ・プラーナによれば、彼はプラジャーパティ・カルダマの9人の娘の一人、キヤーティと結婚した。彼女はラクシュミ（バルガヴィ）の母である。[ 4 ]彼らにはダータとヴィダータという二人の息子がいた。彼はカヴィヤマタとの間にもう一人息子をもうけたが、カヴィヤマタはブリグ自身よりもよく知られている。アスラの博学な賢者でありグルであるシュクラである。賢者チヤヴァナもプーロマとの息子と言われており、民話の英雄ムリカンダも同様である。[ 5 ] [マハー1.5] 彼の子孫の一人に賢者ジャマダグニがおり、彼はヴィシュヌの化身とされる賢者パラシュラーマの父となった。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

伝説

ブリグはシヴァ・プラーナとヴァーユ・プラーナにも言及されており、ダクシャ（義父）の大ヤグナに出席している様子が描かれている。 [ 9 ]シヴァへの供物を捧げなければ、そこにいる全員に災いが降りかかると警告された後も、ブリグはダクシャ・ヤグナの続行を支持した。タッティリーヤ・ウパニシャッドでは、ブリグが父ヴァルニとブラフマンについて会話したと記されている。

バガヴァッド・ギーターの中でクリシュナは、聖賢たちの中でブリグは神の豊かさの代表であると述べています。[ 10 ]

トリムルティのテスト

バガヴァタ・プラーナには、サラスヴァティー川の岸辺に集まった賢者たちが、盛大なヤグナ（儀式）に参加するという伝説が記されています。集まった賢者たちは、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三神（至高の三神）のうち、誰が最も優れ、ヤグナを受けるべきかを決めることができませんでした。彼らはブリグにその答えを委ねました。[ 11 ]

任務を託されると、ブリグは三神それぞれを試すことにした。まずサティヤローカのブラフマー神を訪ね、ブラフマー神の忍耐力を試すため、賛美の歌を歌ったり、ひれ伏したりすることを拒否した。ブラフマー神は怒りを覚えたが、息子が自分を試していることに気づき、通過を許した。ブリグはシヴァ神の住むカイラーシャへと向かった。シヴァ神はその賢者を見ると立ち上がり、大喜びで賢者を抱きしめようと歩み寄った。しかし、ブリグはその抱擁を拒み、社会の慣習や儀式を中傷する神と呼んでシヴァ神を試した。シヴァ神は激怒し、賢者を三叉槍で殴りつけようとしたが、配偶者のパールヴァテ​​ィーによってなだめられた。賢者はその後、ヴィシュヌ神の住むヴァイクンタへと旅をした。[ 11 ]ヴィシュヌがラクシュミの膝に頭を乗せていた時、聖賢が到着した。ブリグは侮辱されたと感じ激怒し、ヴィシュヌを起こそうと胸を蹴った。ヴィシュヌは目を覚まし、ブリグに挨拶すると、聖賢の足に触れた胸が聖化されたと考えて足をマッサージし始めた。感極まったブリグは聖賢たちの元へ戻り、ヴィシュヌをトリムルティの中で最も偉大な者と宣言した。[ 12 ] [ 13 ]

いくつかの伝承によると、ヴィシュヌの妃ラクシュミは、胸がラクシュミの居場所（ヴァクシャスターラ）とみなされていたことに怒り、ヴァイクンタを去って地上に生まれた。ラクシュミは蓮の花の上で発見され、ブリグとその妻キヤーティに育てられた。そのため、ラクシュミの別名はブリグの娘であるバルガヴィである。蓮の花の上で発見されたことから、パドマーヴァティとも呼ばれる。[ 11 ] [ 14 ] [ 15 ]

このバリエーションとしてティルパティの伝説があり、激怒したラクシュミがパドマーヴァティとして地上に生まれ、ヴィシュヌがシュリニヴァサとヴェンカテーシュワラの姿をとるとされている。[ 16 ]

関連サイト

ブリグは、ブラフマヴァルタ州のドーシ丘近くのドリシャドワティ川の支流であるヴァドフサール川沿いにアシュラム（庵）を構えていたと考えられています。[ 17 ]現在はインドのラジャスタン州ジュンジュヌ県とハリヤーナ州の境界にあります。[ 18 ] [ 19 ]

チャヴァンプラシュで知られる彼の息子チャヴァナもドーシーの丘でアーシュラマを行いました。ブーグーは、バルーチ、スワミマライ、ティルマラ、バリヤ、ナングネリ、ティルニールマライ、マナーグディでも崇拝されています。

ブリグのアーシュラマ（修行場）は、タミル・ナードゥ州チェンガルパトゥ県マルデリにあります。グジャラート州のケドブラフマは、ブラフマー神とブリグがトリムルティを試したという伝説と結びついています。ブリグは最終的にマハーラーシュトラ州のブインジ・サタラに移住し、そこでサマーディ（修行）に入りました。彼のアーシュラマと娘の寺院もそこにあります。息子のアーシュラマとサマーディも、ブインジ近郊のチャヴァネーシュワール丘陵にあります。

文学

ウパニシャッド

タッティリーヤ・ウパニシャッドにおいて、ブリグ・ヴァッリの最初の6つのアヌヴァカは「バルガヴィ・ヴァルニ・ヴィディヤ」と呼ばれ、「ブリグが（父）ヴァルニから受け継いだ知識」を意味します。これらのアヌヴァカにおいて、聖ヴァルニはブリグに、ブラフマンのよく引用される定義の一つを助言します。「存在が起源し、それを通して生き、そして死後に再びそこに入るもの。それがブラフマンであるから、それを探求せよ」と。[ 20 ]この主題的で、すべてを包含する、永遠の現実と存在の性質は、ブリグが内省と内面化を強調する基盤として発展し、知識の外側の殻を剥ぎ取り、精神的な自己認識の最も内なる核に到達し、実現することを助けるのです。[ 20 ]

ブリグ・サンヒター

ブリグは、有名な占星術書『ブリグ・サンヒター』を執筆することを決意しました。ブリグは出生図を集め、人生全体の予測を書き記し、それらを『ブリグ・サンヒター』としてまとめました。『ブリグ・サンヒター』は、占星術分野におけるこの種の書物としては最初のものの一つと考えられています。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

系統

ブリグの系統には、シュクラ、チャヴァナ、アウルヴァ、リチカ、ジャマダーニ、パラシュラマ、バルガヴァ、バライ、ダディチが含まれます。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

シュクラ

ブリグの息子であるシュクラは、アスラの師であるダイティヤ・グルとみなされています。シュクラはシヴァ神からムリチュ・サンジヴィニ・ヴィッディヤを学び、死者を蘇らせ不死を与えることができました。[ 29 ]また、シュクラは天文学的には金星としても知られています。 [ 30 ]

チャヴァナ

かつて、プルマがチヤヴァナを身籠っていたとき、ブリグは沐浴に出かけていました。彼が留守の間、同じくプルマという名のアスラが猪の姿でブリグのアーシュラマに現れ、ブリグの妻を誘拐、つまり連れ去りました。このため、ブリグの妻は流産してしまいました。未熟児であったにもかかわらず、赤ん坊は太陽のような光を放ち、アスラを灰に帰しました。後に、プルマが未熟児ではあったものの奇跡的な子を連れてブリグの元に戻ったとき、ブリグはプルマに、アスラがどのようにしてアーシュラマの居場所を知ったのか尋ねました。プルマは、アスラ・プルマに自分たちの居場所を教えたのはアグニであることを明かしました。怒ったブリグは、アグニの前に現れるものをすべて食い尽くすと呪いました。[ 31 ]

アウルヴァ

アウルヴァはチヤヴァナとその妻アールーシ（マヌの娘）の息子であった。[ 28 ] [ 32 ]

クルタヴィリヤ王の死後、その息子たちはバルガヴァのリシたちのアシュラム（僧院）を襲撃し、彼らの財産を奪おうとしました。クシャトリヤたちが彼らを追い詰めたため、リシたちはアシュラムを去らざるを得ませんでした。逃げ惑う者の中に、当時妊娠中だったアールーシがいました。彼女は胎児を守るため、逃げる際にガルバ（子宮）を腿に隠しました。しかし、クシャトリヤたちはこのことに気づき、彼女を捕らえました。彼女が捕らえられようとした時、彼女の腿が折れ、そこから子供が生まれました。その子供は強烈な光を放ち、その光はクシャトリヤの王たちの目をくらませました。王たちは自らの過ちに気づき、許しを請いました。その子供、アールーシは王たちの視力を取り戻しましたが、クシャトリヤたちへの強い憎しみは、彼が成長しても消えることはありませんでした。アウルヴァは、クシャトリヤの王たちによる先祖への仕打ち（ピトラス）を償うために苦行を始めた。その厳しい苦行によって世界は燃え尽き始めた。アウルヴァの激しい苦行によって引き起こされた破壊に怯えたアウルヴァのピトラスが彼の前に現れ、火を引き抜いて海に流し、更なる被害を防ぐために苦行をやめるよう懇願した。[ 31 ] [ 32 ]

参考文献

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出典

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