鉛筆で書き込みのあるビリー・バッドの原稿の物語部分の冒頭部分 | |
| 著者 | ハーマン・メルヴィル |
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| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 冒険小説、海物語 |
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出版日 |
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| 出版場所 | アメリカ合衆国、イングランド |
| テキスト | ウィキソースのビリー・バッド |
『ビリー・バッド、船乗り(内部物語)』は、以前は『ビリー・バッド、船長』として知られていた、アメリカの作家ハーマン・メルヴィルの中編小説で、1891年の彼の死により未完のまま残されました。1924年に急いで書き起こされた版がようやく出版されると、批評家から傑作と称賛され、メルヴィルの作品の中では『白鯨』に次ぐ古典としての地位を瞬く間に確立しました。ビリー・バッドは「ハンサムな船乗り」で、虚偽の告発者である武装親衛隊長ジョン・クラガートを殴り、うっかり殺してしまいます。船長のエドワード・ヴィアはビリーに故意がなかったことを認識していましたが、反逆罪の法律に基づき、ビリーを絞首刑に処すべきだと主張します。
メルヴィルは1886年11月にこの中編小説の執筆を開始し、時折改訂と増補を重ねたが、原稿は混乱したまま放置された。未亡人エリザベスは出版に向けて原稿の編集に取り掛かったが、夫の意図を重要な部分、特に題名に至るまで読み取ることはできなかった。メルヴィルの最初の伝記作家であるレイモンド・M・ウィーバーは原稿を受け取り、1924年版を出版したが、エリザベスの質問の誤解、メルヴィルの難解な筆跡の誤読、さらにはメルヴィルが削除した序文の挿入など、欠点だらけだった。メルヴィル研究家のハリソン・ヘイフォードとマートン・M・シールツ・ジュニアは、 1962年に最高の転写と批評的読解テキストと考えられているものを出版した。 [ 1 ] 2017年にノースウェスタン大学出版局とニューベリー図書館は、 G・トーマス・タンセルが作成したヘイフォードとシールツの遺伝学テキストの「訂正版」に基づいた「新しい読解テキスト」を出版した。[ 2 ]
『ビリー・バッド』は映画、舞台劇、オペラにも翻案されている。
ビリー・バッドは、1797年、イギリス海軍の軍艦ベリポテント号に徴兵されたイギリス人船員です。当時、イギリス海軍はスピットヘッド島とノール島の反乱で混乱し、フランス第一共和国の軍事的野望に脅かされていました。彼は、トーマス・ペインの著書『人間の権利』にちなんで名付けられたイギリスの商船「人間の権利」号からベリポテント号に徴兵されました。
ブリストル出身の捨て子ビリーは、純真さ、美貌、そして生まれながらのカリスマ性を備え、乗組員の人気を博していた。しかし、彼には吃音があり、激しい感情に駆られるとそれが顕著になる。彼は船長ジョン・クラガートの敵意を買っていた。クラガートは魅力的ではないものの、どこか「体質に欠陥があるか異常」で、「生まれながらの堕落」の持ち主のように見えた。クラガートはバッドに対して、彼の「並外れた美貌」と、純真さと人望の広さを理由に、嫉妬の感情を露わにした。この嫉妬がきっかけで、クラガートはビリーを反乱の共謀罪で濡れ衣を着せた。クラガートの告発内容を聞いた船長エドワード・フェアファックス「スターリー」・ヴィアは、クラガートとビリーを船室に招集し、密会を開いた。クラガートが主張を展開すると、吃音のためビリーは驚き、何も答えることができなかった。極度の苛立ちからクラガートに襲いかかり、彼を即死させた。
ヴェアは軍法会議を招集する。召集権者、検察官、弁護人、そして唯一の証人(ビリーを除く)として行動する。彼は軍法会議の審議に介入し、ビリーの道徳的無罪を信じる彼ら自身にも関わらず、ビリーを有罪にするよう説得する。(クラガートの死後、ヴェアは「神の天使に打ち殺された!それでも天使は絞首刑にされなければならない!」と語る。)ヴェアは反乱法と戦争条項の文言に従っていると主張する。
ヴェールと他の士官たちはクラガートの陰謀容疑を信じず、ビリーの反論は正当だと考えていたものの、自分たちの意見は大して重要ではないと感じていた。事実上、戒厳令では戦時中は、致命傷の有無にかかわらず、攻撃自体が死刑に値すると定められていた。軍法会議は、士官たちの弱さや規律の不遵守が英国海軍全体にさらなる反乱を引き起こす可能性があるというヴェールの主張に基づき、ビリーに有罪判決を下した。クラガートへの攻撃の翌朝、絞首刑を宣告されたビリーは、処刑直前に「ヴェール艦長に神のご加護を!」と言い放ち、集まった乗組員たちによって「響き渡る共感のこだま」として繰り返された。CH 26
この小説は、曖昧さを提示する 3 つの短い章で終わります。

メルヴィルが生涯の最後の5年間に断続的に執筆した中編小説『ビリー・バッド』は、 30年間詩だけを書いていたメルヴィルが散文小説に戻ったことを示しています。メルヴィルは執筆に苦労し、 『白鯨』の執筆過程を次のように説明しています。「そして、脳から本を取り出すことは、古い絵画をパネルから取り出すという厄介で危険な作業に似ています。安全に取り出すためには、脳全体を削り取らなければなりません。それでも、絵は苦労に見合うものではないかもしれません…」[ 3 ]『ビリー・バッド 』の「削り取り」は、現在ハーバード大学ホートン図書館に所蔵されて いる351枚の原稿に収められています
この原稿の状態は「混沌」と評され、訂正、取り消し、切り貼りされた葉、複数の手による注釈、そして少なくとも2度にわたる清書の試みなど、目もくらむような数々の箇所が見受けられます。メルヴィル研究家のハリソン・ヘイフォードとマートン・M・シールツ・ジュニアは、1953年から1962年にかけて原稿を徹底的に研究し、執筆は大きく3つの段階に分けられたと結論付けました。[ 4 ]彼らは、各段階で使用された紙、筆記具(鉛筆、ペン、インクの色)、挿入箇所、そして消線などの証拠から、メルヴィルは3人の主要登場人物を3段階の執筆段階で登場させたと結論付けました。まず「ビリー・イン・ザ・ダービー」の草稿で登場したビリー、次にクラガート、そして最後にヴェールです。
この作品は、メルヴィルが著書『ジョン・マーとその他の水兵たち』に収録しようとした「ダービー号のビリー」という詩、バラードから始まりました。彼は語り手を紹介し、場面を設定するために、短い散文のヘッドノートを付け加えました。この初期版における「ビリー」の登場人物は、反乱を扇動した罪で有罪判決を受けた老人で、容疑通り有罪判決を受けていました。彼は出版された本にはこの詩を収録しませんでした。メルヴィルはこのバラードを取り込み、ヘッドノートのスケッチを物語へと拡張しました。物語は最終的に150ページの原稿にまで及びました。これは、それぞれ主要人物の一人に関わる3つの主要な拡張の最初のものでした。[ 5 ]彼の関心が3つの主要人物の一人から他の一人へと移るにつれて、彼はプロットとテーマの強調点を変えました。メルヴィルは改訂を完全に完成させることがなかったため、批評家の間では、どこに重点が置かれていたのか、そしてメルヴィルの意図は何だったのかについて意見が分かれています。[ 5 ]
メルヴィルの死後、他のプロジェクトで彼の代筆役を務めていた妻エリザベスは、走り書きのメモや推測、綴りの訂正、ページの整理、そして場合によっては夫のかすれた筆跡を上書きするなど、様々な作業を行った。彼女は夫の意図を理解しようと努めたが、彼女の編集は、最初のプロの編集者であるウィーバーとフリーマンを混乱させ、彼女の筆跡をメルヴィルの筆跡と勘違いさせた。例えば、彼女は数ページをフォルダーにまとめ、「序文か?」と記し、夫の意図を理解していなかったことを示唆した。ある時点で、エリザベス・メルヴィルは原稿を他の文学資料と共に「漆塗りのブリキの箱」[ 6 ]にしまい、その後28年間、発見されることはなかった。

1918年8月、コロンビア大学教授レイモンド・M・ウィーバーは、後にメルヴィルの最初の伝記となる研究のため[ 7 ] 、ニュージャージー州サウスオレンジにあるメルヴィルの孫娘エレノア・メルヴィル・メトカーフの自宅を訪れた。彼女はウィーバーに、メルヴィル一家に残るすべての記録、すなわち原稿、手紙、日記、注釈付きの書籍、写真、その他様々な資料を見せた。これらの資料の中に、 『ビリー・バッド』という題名の無名の散文作品の相当な原稿があり、ウィーバーは驚愕した。
後に「急いで書き写した」と評されるテキスト[ 1 ]を作成したのち、1924年に『ビリー・バッド、フォアトップマン』として初版を出版した。これはメルヴィル全集(ロンドン:コンスタブル・アンド・カンパニー)の標準版第13巻に収録されている。1928年には別版を出版したが、これは多くの差異があるものの、本質的には同一のテキストであると考えられる。
F・バロン・フリーマンは1948年、異なる方針に基づいて編集された第二版『メルヴィルのビリー・バッド』(ケンブリッジ:ハーバード大学出版局)を出版した。フリーマンはメルヴィルの著作に忠実に従ったと主張していたが、ウィーバーのテキストにも依拠しており、現在では誤った前提やテキスト上の誤りと見なされている点があった。 1960年代初頭までの『ビリー・バッド』のその後の版は、厳密に言えば、これら二つの基本テキストのいずれかの版である。[ 8 ]
数年にわたる研究を経て、1962年、ハリソン・ヘイフォードとマートン・M・シールツ・ジュニアは、現在では正確かつ権威ある文献とみなされているものを制定しました。この文献はシカゴ大学出版局から出版され、「読解」と「遺伝的」の両方のテキストが含まれています。それ以降に出版された版のほとんどは、ヘイフォード=シールツ版に基づいています。しかし、2017年には、ノースウェスタン大学出版局とニューベリー図書館から『ビリー・バッド、セーラー、そしてその他の未完成著作集』が出版されました。ノースウェスタン=ニューベリー版は、よく知られているように、「ヘイフォードとシールツが提供したものとは異なる」ものです。[ 9 ]
原稿が混乱していたため、出版された版には多くの異本があった。例えば、初期の版では本の題名は『ビリー・バッド船長』とされていたが、現在ではメルヴィルが『ビリー・バッド船乗り(内部物語)』を意図していたことは明らかである。また、いくつかの版ではメルヴィルが削除した章が誤って序文として含まれていた(正しい本文には序文はない)。さらに、初期の版のいくつかは、メルヴィルが初期の草稿で船名を『不屈の精神』と呼んでいたものを『ベリポテント』(ラテン語の 『戦争』のbellumと『強力な』のpotensに由来)に変更したにもかかわらず、それに従っていない。メルヴィルが『ベリポテント』という名前を6回しか使っていないことから、船名変更の完全な意図は不明である。[ 10 ]
この作品は発見以来、批評家による度重なる再評価を受けてきた。初代編集者のレイモンド・ウィーバーは当初、この作品に感銘を受けず、「傑作ではない」と評した。しかし、イギリスで初版が出版され、D・H・ロレンスやジョン・ミドルトン・マリーといった一流の批評家から傑作と称賛された後、ウィーバーは考えを改めた。1928年のハーマン・メルヴィル短編小説集に収録された第二版の序文で、ウィーバーはこう述べている。「 『ピエール』でメルヴィルは世界に対する激しい非難に身を投じたが、『ビリー・バッド』では神の道を人間に正当化するだろう」。ドイツの小説家トーマス・マンは、 『ビリー・バッド』を「世界で最も美しい物語の一つ」であり、「心を大きく開いた」と評し、ビリーの死の場面を自分で書いておけばよかったと述べている[ 11 ] 。
1924年半ば、マリーは『ビリー・バッド、フォアトップマン』の受容を画策した。まずロンドンで、影響力のあるタイムズ・リテラリー・サプリメント紙に掲載された「ハーマン・メルヴィルの沈黙」(1924年7月10日)というエッセイで、その後、若干の加筆修正を加えた同エッセイをニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー紙(1924年8月10日)に再掲載した。比較的短期間で、マリーをはじめとする影響力のあるイギリスの文学者たちは、 『ビリー・バッド』を西洋文学の傑作の一つとして『白鯨』と並ぶ名著に位置づけた。1924年まで全く知られていなかった『ビリー・バッド』は、 1926年には、つい最近になって文学の傑作として確固たる地位を築いた『白鯨』と肩を並べる存在となった。初版、その後の版、そして様々な読者層によって読まれ、本書はそれ以来、高い評価を維持してきた。[ 1 ]
1990年、メルヴィルの伝記作家であり学者でもあるハーシェル・パーカーは、ビリー・バッドに関する初期の評価はすべて、ウィーバーの不完全な転写テキストの解釈に基づいていたと指摘した。これらの不備の中には、メルヴィルの意図を理解する上で極めて重要なものもあった。例えば、章末の有名な「コーダ」には、「称賛に値する」ジョン・クラガートと「堕落した」ウィリアム・バッドの死に関する報道が含まれている(ウィーバーでは25、ヘイフォード&シールツの朗読テキストでは29、遺伝学的テキストでは344Ba)。
ウィーバー:「ここで、この矛盾した私たちの世界で起こる出来事、つまり無邪気さと『病院』、精神的堕落と正当な『休息』によって正当化される物語が終わります。」
原稿: 「ここで、私たちのこの{未解読の単語}世界で起きる出来事、つまり無邪気さと「悪名」、精神的堕落と正当な「評判」 によって正当化される物語が終わります。」
メルヴィルは2回目の大改訂の後、この一節を脚注として書き記していました。しかし、ヴェア船長を発展させた3つ目の主要セクションを追加して本を増補した際に、脚注はもはや拡張された物語には当てはまらなくなったため削除されました。マリーやフリーマンといった初期の読者の多くは、この一節がメルヴィルの人生哲学的見解の根底にある表明であると解釈しました。パーカーは、印刷されたこの一節から彼らが一体何を理解できたのか疑問に思っています。[ 6 ]
メルヴィルの『ビリー・バッド』の意味については、主に三つの見解があるようだ。第一に、そして最も有力な見解は、この作品がメルヴィルの「受諾の証」であり、彼の告別式であり、最後の祝福であるというものだ。第二の見解は、第一の見解に対する反論であり、『ビリー・バッド』は皮肉に満ちており、その真の意味は表面的な意味とは正反対であるという。さらに第三の解釈は、解釈の可能性を否定する。芸術作品にはそこから抽出できる意味など全くなく、人の作品も決してその人の性格や意見を示すものではない、というものだ。『ビリー・バッド』に関するこれら三つの見解は、それぞれ独自の意味では真実である。
ハーシェル・パーカーは「傑作」という言葉がこの本を的確に表現していることに同意しているが、但し書きを付けている。
「ビリー・バッド」の歴史と評判を調べてみると、この作品は高い評価を受けるに値する(ただし、それがどんな評価であろうと、この作品が現在持っているような高い評価ではない)ということ、そしてこの作品は素晴らしく教えやすい物語だということが、以前よりも確信できた。ただし、この作品が完成され、完全で、首尾一貫し、完全に解釈可能な芸術作品として教えられない限りは。[ 6 ]
この未完成な性質と、メルヴィルが明確な教訓を提示することに消極的だったことを考えると、批評家の反応がこれほどまでに幅広いのも当然と言える。メルヴィルの『ビリー・バッドと批評家たち』には、レイモンド・ウィーバー、ルイス・マンフォード、ニュートン・アーヴィン、W・H・オーデンなど、約25名の作家による幅広い見解が掲載されている。[ 13 ]
一部の批評家は『ビリー・バッド』を、人間と過去の関係性を探ろうとする歴史小説だと解釈している。トーマス・J・スコルザは、この物語の哲学的枠組みについて論じている。彼はこの作品を、詩人と哲学者の間の歴史的な確執への批評として理解している。この解釈によれば、メルヴィルはクラガートが体現する科学的で合理的な思考体系に反対し、ビリーが体現するより包括的な詩的な知識の探求を支持している。[ 14 ]
中編小説の中でビリー・バッドの並外れた美貌が中心的な位置を占めていること、ヴィア船長が彼を「男たちにとても人気のある若者、ハンサムな水兵ビリー」と描写していることから[ 15 ] 、この小説には同性愛的な感受性があるという解釈が生まれた。ローラ・マルヴィーはスコポフィリアと男性と女性の主観性/客観性の理論を付け加えた。この解釈は、おそらく作曲家自身の同性愛のためであろうが、ブリテンのオペラの解釈に影響を与える傾向がある。[ 16 ]イヴ・セジウィックは著書『クローゼットの認識論』(1990/2008)の中で、同じテーマに関する以前の解釈を拡張し、ビリー、クラガート、ヴィア船長の関係は、男性同性愛の欲望とその欲望を禁じるメカニズムの表象であると仮定している。彼女は、クラガートの「自然な堕落」(「自然による堕落」と同義反復的に定義される)と、彼の性格上の欠陥を説明する際に用いられる多義的な用語(「現象的」「神秘的」など)の積み重ねが、彼が作中における同性愛者の中心的な人物であるという立場を示していると指摘する。また、彼女は、物語の出来事の中心となる政治的状況である、ベリポテント号での反乱の恐怖を、同性愛嫌悪の描写として解釈している。[ 17 ]
メルヴィルは法の要件と人類の欲求との間の矛盾を劇的に表現したことで、この中編小説を法と文学の分野で象徴的なテキストにした。初期の読者は、ヴェア船長を悪法に囚われた善人として見ていた。比較文学と法の両方の学位を持つリチャード・ワイズバーグは、ヴェアが証人、検察官、裁判官、死刑執行人の役割を演じたのは間違いであり、ビリーに即時絞首刑を宣告したのは法の枠を超えたことだと主張した。[ 18 ] 本の舞台となる時代の英国海軍の制定法と慣行を研究したワイズバーグは、ヴェアがビリーの死をもたらすために適用される実体法と手続法を故意に歪曲したと主張している。[ 19 ]リチャード・ポズナー判事はこれらの主張を厳しく批判している。彼は、メルヴィルの小説の想像上の世界に存在しない法的な誤りに文学的意義を付与することに反対し、ワイズバーグらがビリーを「無実の男」と呼び、「戦時中に上官に致命傷を与えた」という事実を軽視していると非難した。[ 20 ]カードーゾ法文学研究の創刊号はビリー・バッドに捧げられており、ワイズバーグとポズナーのエッセイが掲載されている。[ 21 ]
H・ブルース・フランクリンは、バッドの絞首刑と死刑をめぐる論争との間に直接的な関連を見出している。メルヴィルが『ビリー・バッド』を執筆していた1886年から1891年の間、世間の注目は死刑問題に集中していた。[ 22 ]他の評論家は、この物語はアメリカ海軍の艦艇USSサマーズ号での出来事に基づいているのではないかと示唆している。後の捜査で被告となったゲルト・ガンズヴォート中尉はメルヴィルの従兄弟であった。もしそうだとすれば、ビリー・バッドという登場人物は、1842年12月1日にUSSサマーズ号で絞首刑に処されたフィリップ・スペンサーという若者に触発された可能性が高い。 [ 23 ] [ 24 ]
アメリカの連続殺人犯に関する著書を持つハロルド・シェクター教授は、著者のクラガートに関する描写は、ソシオパスの定義と言えるかもしれないと述べている。彼は、メルヴィルが「ソシオパス」という言葉が使われる以前の時代に執筆活動を行っていたことを認めている。[ 25 ]ロバート・ヘア博士は、クラガートの性格はソシオパス(規則違反)の特徴ではなく、誇大妄想、狡猾な操作、共感や反省の欠如を示しているため、クラガートをサイコパスに分類するかもしれない。
20世紀後半以来、『ビリー・バッド』は法と文学として知られる法学の分野における中心的なテキストとなっている。クライマックスとなる裁判は、ヴィアの動機とビリーの死刑判決の法的必要性に関する学問的探究の焦点となっている。ヴィアは、クラガート殺害の状況を鑑みれば、ビリーに死刑を宣告するのは不当であると述べている。批評家たちは、ヴィアを頑固な法律主義と柔軟な道徳原理の板挟みになっている人物とみなしてきたが、他の批評家は意見を異にしている。[ 26 ]そのような他の批評家は、ヴィアはネルソン提督への軽蔑をビリーにぶつける、恨み深い主人公を表していると主張している。ビリーの中に、ヴィアは自分が恨んでいるネルソンの特徴を見ているのである。ある学者は、ヴェアがビリーを有罪とするために適用法を操作し、歪曲したと主張している。当時の法律では死刑判決は必要とされておらず、法的にそのような判決は執行前に審査を受ける必要があったことを示している。[ 27 ]この議論は小説外の情報に基づいているとして批判されているが、ワイズバーグはメルヴィルが記述する法律には死刑を回避するのに十分な自由が存在していたことも示している。[ 28 ]
ダリル・ポニクサンの1970年の小説『ラスト・ディテイル』は、海軍の下士官ビリー・バダスキーを主人公とした、メルヴィルへのオマージュです。バダスキーは海岸警備隊との乱闘で命を落とします。この本は後にハル・アシュビー監督によって1973年に映画化されましたが、ポニクサンによるオリジナルの結末は省略されています。

{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)映画およびテレビ向けの翻案: