ビル・エル・クット碑文
ビル・エル・クット碑文
テラ・サンクタ博物館の碑文 1
材料モザイク
サイズ98 cm × 45 cm (39 in × 18 in) (碑文1) [ 1 ]
書き込みグルジア文字
作成西暦430年（碑文1と2）西暦532年（碑文3と4） （430） （532）
発見した1952年、ヴィルジリオ・カニオ・コルボ作
現在地エルサレム、フランシスコ ビブリクム ストゥディウム
言語オールドジョージアン

ビル・エル・クットの碑文[a] (グルジア語: ბირ ელ ქუტის წარწერები、ローマ字: bir el kut'is ts'arts'erebi ) は 4 つあります[ 2 ]古いアソムタヴルリ文字による グルジアのビザンチン様式のモザイク碑文。それらは1952 年にイタリアの考古学者ヴィルジリオ・カニオ・コルボ [7] によって、エルサレムの南東6 km (3.7 マイル)、ユダヤ砂漠 [b] のビル・エル・クット付近 [5] [ 4 ]のグルジア正教の聖セオドア・ティロン修道院[ 5 ] [ 6 ]で発掘された。 mi)ベツレヘムの北。[ 8 ]

この複合施設は赤みがかった石灰岩で建てられました。[ 9 ]発掘調査では、ワインとオリーブオイルを生産していた修道院も明らかになりました。[ 10 ]モザイクの床でジョージアの碑文が発見され[ 11 ] [ 12 ]幾何学模様と花模様で装飾されていました。[ 13 ]最初の2つの碑文は西暦430年、[ 14 ] [ 15 ]最後の2つは西暦532年のものです。 [ 16 ]ビル・エル・クットの発掘調査により、1つだけが完全に残存し、他の碑文はモザイクの部分が著しく損傷を受けて欠落している碑文が発見されました。 [ 17 ]追悼碑文には、イベリア人ペトロス[ 18 ]とその父親、そしてペトロスの母方の大叔父[ 19 ]または祖父であると考えられるイベリア人バクリウスについても言及されています。 [ 20 ] [ 21 ]ピーターは修道院の創設者[ 22 ]または改修者であったと言われています。 [ 23 ]ピーターは貴族の出自であったため、コンスタンティノープル、エルサレム、その他の地域の権力者や名声のある人々と容易に交流することができ、[ 24 ]ジョージアの修道院施設を積極的に発展させることができました。[ 25 ] 8世紀末には修道院は完全に放棄されました。[ 26 ]

これまでのところ、ナザレとシナイのジョージアの落書きと並んで最初の2つの彫刻が、現存するジョージア最古の碑文である。[ 27 ] [ 28 ]碑文はエルサレムのフランシスコ聖書研究センターの博物館に保管されている。[ 29 ]イベリアのペテロについて言及している碑文2は現在行方不明であり、失われたとみなされている。[ 30 ]

碑文

碑文1

翻訳：イエス・キリストよ、バクルとグリオルミズドとその子孫に慈悲をお与え下さい。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

この碑文は中央中庭の列柱の西側で発見されました。文字は白地に黒の小石を敷き詰めた3つの正方形の中に配置されていました。[ 34 ]碑文の彫刻は他の碑文とは異なり、文字が比較的粗く刻まれています。[ 35 ]碑文の内容は比較的短いですが、興味深いのは、碑文に登場する2人の人物のうち1人の名が、ピーターの祖父と思われる著名な人物、イベリア人バクルの名と重なっていることです。碑文に登場する2人目の人物「グリ・オルミズド」は不明ですが、碑文によれば、2人は共に育った友人または親戚であったとされています。[ 36 ]

碑文2

翻訳：聖テオドロスよ、マルアンとブルゼンに慈悲をお与え下さい。アーメン。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

マルアンはイベリア人ペトロスの俗名である。彼の父はブルゼンと呼ばれている。6世紀のシリア語版『ペトロの伝記』では、彼らの名前はそれぞれ「ナバルヌギオス」と「ブズマリオス」と記されているが、13世紀のグルジア語版ではそれぞれ「ムルヴァノス」と「ヴァラズ・バクル」と記されている。シリア語版ではこれらの名前はギリシャ語の語尾「-os」で始まると推定される。ブズマルはブズミフルと同じ名前であり、ペトロスの父のフルネームは「ブルゼン・ミフル」であったと結論付けられる。[ 40 ]「ヴァラズ・バクル」という名前はグルジア語版の著者の誤りであると考えられている。[ 41 ]「ブルゼン」はパルティア語の形を表し、様々な文献でブルジン、ブルズ、ボルジン、バルジ、バルゼン、バラズ、バルザなど、様々な形で表記されている。[ 42 ]シリア語版では、ヨハネ・ルフスが本文中でペテロを「ナバルヌギオス」と呼んでいるため、ペテロは世俗名で記されている。ヨハネはペテロと同時代人で弟子であったため、修道士になる前から、彼の精神的な告解師の本当の名前を知っていたことは間違いない。[ 43 ]碑文の中でペテロが世俗名で言及されていることは、碑文自体がペテロが修道士になる前に作られたことを示唆している。[ 44 ]

碑文3

碑文3
翻訳：イエス・キリストと聖テオドールの助けにより、神はこのモザイクの層であるアバ・アントニウスとイオシア、そしてイオシアの父と母に慈悲を与えてくださいますように。アーメン。 [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

この5行モザイク碑文（サイズ：82cm×212cm（32インチ×83インチ））は、修道院の食堂の床に置かれたタブラ・アンサタに収められていた。 [ 48 ]アソムタヴルリ文字と枠は白地に黒のテッセラで作られており、モザイクの保存状態は良好である。 [ 49 ]碑文中のイオシア（すなわちヨサイヤ）は「モザイクの巨匠」とされている。「ヨサイヤ」という名前は、当時のグルジアの命名法では知られていない。これはユダヤ人の個人名で、ギリシア語で表されており、他の資料では知られていない名前である。彼はキリスト教徒だったようで、碑文の中で両親と共に言及されている。一部の学者は、ヨサイヤが教会のモザイクの資金を提供した人物であると考えている。[ 50 ]アバ・アントニウスは、学者によってエルサレム出身のジョージア人修道士で司祭のアンバ・アントニウス（596年頃活躍）と同一視されています。アンバ・アントニウスはジョージアの複数の史料にも登場しており、[ 52 ]彼はシメオン・ステュリテス・ザ・ヤンガーと関係がありました。史料によると、彼はシメオンに聖十字架の聖遺物をもたらし、後にシリアに留まり、そこで司教になりました。[ 53 ]

碑文4

[...]
Ⴆ[...]
Ⴈ[...]
CO[...]
MCO[...]
翻訳: [...]z[...]i[...]CO[...]MCO[...]

4番目のモザイク碑文は断片的すぎて、読み解くことができません。中庭の東側の柱廊玄関で発見されました。 [ 54 ]

参照

注記

  1. ^
    グルジアの学術作品では、パレスチナのグルジア語碑文として知られています（グルジア語: პალესტინის ქართული წარწერები、ローマ字表記:パレスト・イニス・カルトゥリ・ツ・アーツ・エレビ）。
  2. ^
    アラビア語でビル・エル・クット（アラビア語: بئر القطعة）は「岩山の井戸」を意味します。 [ 55 ]

参考文献

  1. ^チェーハノヴェッツ、144ページ
  2. ^ホーン、204ページ
  3. ^コルボ、113ページ
  4. ^クルツィラヴァ、26ページ
  5. ^クルツィラヴァ、13ページ
  6. ^コルボ、110ページ
  7. ^クルツィラヴァ、6ページ
  8. ^チェーハノヴェッツ、137ページ
  9. ^チェーハノヴェッツ、138ページ
  10. ^コルボ、2ページ
  11. ^チェーハノヴェッツ、140ページ
  12. ^コルボ、8-136ページ
  13. ^ De Gruyter、605ページ
  14. ^レイフィールド、41ページ
  15. ^クルツィラヴァ、17ページ
  16. ^ De Gruyter、605-608ページ
  17. ^クルツィラヴァ（2017）130頁
  18. ^コルボ、130ページ
  19. ^レイフィールド、39ページ
  20. ^クルツィラヴァ、24ページ
  21. ^チェーハノヴェッツ、148ページ
  22. ^レイフィールド、40ページ
  23. ^クルツィラヴァ (2017) pp. 140-141
  24. ^ホーン、1-2ページ
  25. ^ホーン、71ページ
  26. ^ De Gruyter、605-606ページ
  27. ^ De Gruyter、605-610ページ
  28. ^チェーハノヴェッツ、146ページ
  29. ^チェーハノヴェッツ、141ページ
  30. ^クルツィラヴァ、18ページ
  31. ^チェカノヴェッツ、144—145 ページ
  32. ^クルツィラヴァ、23ページ
  33. ^コルボ、137—138ページ
  34. ^ De Gruyter、609ページ
  35. ^クルツィラヴァ（2017）140頁
  36. ^クルツィラヴァ（2017）141頁
  37. ^チェーハノヴェッツ、145ページ
  38. ^クルツィラヴァ、19ページ
  39. ^コルボ、138ページ
  40. ^クルツィラヴァ（2017）133ページ
  41. ^クルツィラヴァ (2017) pp. 133-134
  42. ^クルツィラヴァ（2017）134ページ
  43. ^クルツィラヴァ（2017）135ページ
  44. ^クルツィラヴァ（2017）136ページ
  45. ^チェーハノヴェッツ、143ページ
  46. ^クルツィラヴァ、16ページ
  47. ^コルボ、135ページ
  48. ^ De Gruyter、606ページ
  49. ^ De Gruyter、607ページ
  50. ^クルツィラヴァ（2017）131ページ
  51. ^ホーン、205ページ
  52. ^クルツィラヴァ（2017）132ページ
  53. ^ De Gruyter、608ページ
  54. ^ De Gruyter、612ページ
  55. ^パーマー、 289ページ

参考文献

さらに読む

  • ヒューイット、BG（1995年）『グルジア語：構造参照文法』ジョン・ベンジャミンズ出版、ISBN 978-90-272-3802-3。
  • Djobadze, W. (1976) オロンテス川沿いのアンティオキア西部周辺におけるジョージア修道院研究資料、第48巻; 第372巻、Corpussco
  • ツェレテリ、G.（1961）パレスチナ最古のジョージア碑文、トビリシ、1960年
  • チャチャニゼ、V.（1977）「イベリアのピョートルとエルサレム、トビリシのジョージア修道院の考古学的発掘」
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