ビルベイ

ビルベイ
ビルバイ
ネイティブオーストラリア
地域ニューサウスウェールズ州
民族ビルベイ
絶滅した1932年以降
言語コード
ISO 639-3xbj
グロットログbirr1241
アイアトシス[ 1 ]E3
  ビルベイ

ビルベイ族（Birpai、Biripi、Birippi、その他様々な綴り）は、ニューサウスウェールズ州に住むオーストラリア先住民族です。彼らはウォリミ族と方言の連続性を共有しています。[ 2 ]

言語

ガタン語（別名ガジャン語、ウォリミ語）は、ポートマッコーリーを中心とするビルベイ族の言語です。タリーなどの南部では、ビルパイはビリピと綴られます。ガタン語は、ウォリミ族の6部族が会合の際に話していた共同体言語でした。 [ 3 ] WJエンライトは1932年にワウチョープでガタン語を話す4人の高齢者を発見しました。[ 4 ]

国

ビルベイ族は、グロスターから東はマニング川がタリーで太平洋に注ぐ海岸まで、ミッド・ノース・コースト地域約2,800平方マイル（7,300 km 2）の土地を伝統的に所有していた。彼らは主にマニング川の北側、フォーブス川、ヘイスティングス川（ドゥンガン川）[ 5 ]、ウィルソン川[ 6 ]の沿岸地域に居住していた。

社会組織

ARラドクリフ・ブラウンによれば、バーベイ族には小集団は存在せず[ 7 ]、4つの婚姻関係のあるグループ、4つの男性の分派に分かれていた。

  • ウォンボ
  • クラブー
  • ウィロー
  • ムロン

4つの女性グループと結婚する：

  • グーラン
  • カラガン
  • 湾岸
  • ウィラガン[ 4 ] [ 8 ]

ビルベイ族が季節ごとに海岸と内陸部を行き来していたかどうかについては、伝承によって様々です。ある伝承によると、彼らは二つの明確なグループに分かれており、内陸の女性はウィンムラ、沿岸の女性はマリと呼ばれていました。北部のビルベイ族は季節に応じて内陸と沿岸のキャンプ地を行き来し、最良の食料源となる場所へと向かいました。現代の家族も、現代社会が許す限り、これらの慣習に従うことがよくあります。

10月には、ヘイスティングス川の北岸でMoBの年次会合が開催されます。遠方から子孫が集まるため、この会合の参加者数は年々増加しています。この場所は、現代では石炭埠頭として知られる文化的に重要な場所で、ジョン・ヒースが最近出版した著書『ビルパイ』で主張する絶滅寸前説とは対照的です。トーマス・ディックのレンズの向こう側。

ビルベイ族にはマリと呼ばれる個人的なトーテムもありました。[ 7 ]サメ、イルカ、アカエイなどが氏族の主なトーテムです。

マーラウィン式典

ビルベイ族は、ドゥングッティ族やグンバインギル族にも見られるマローウィンという形式の儀式を行っていた。それは 1900 年にRH マシューズによって記述された。他の儀式とは異なり、これはコミュニティ全体の出席を必要としなかった。2 つまたは 3 つの隣接する部族が会合し、それぞれの中から儀式を受けた男性を選び、彼らを茂みの中に送り込んだ。彼らは数マイル離れた場所を選び、そこを切り開き、盛り土をした平らな地面に直径 20 フィートの円を描いた。そこで彼らはブルローラー(方言でギーワラ/グアラ) を作り、メインのキャンプに戻った。その後の夜、何人かの長老たちが数百ヤード離れた場所に別の場所を設置したら、呪文を唱えながらブルローラーを回し、ヌラ ヌラでリズミカルにクールアモンを打った。徐々に、儀式を受けた男たちがこのトゥーラピーの場所に集まってくる。全員が集まると、各部族が互いに罵り合い、罵り合いが始まる。翌朝、部族全体の集会はキャンプ地を移動し、女性と若者は男たちから引き離される。男たちはブーメランを鳴らしながら列をなして立ち、数日前に準備された儀式の輪へと向かい、そこで踊る。[ 9 ]

帰還後、男たちは獲物を狩り、蜂蜜を採取したり、食用の根菜を掘り起こしたりして、女性たちのキャンプに行列で運び（ンゴーライクー・ビンビンニ）、そこで皆で夕食を共にする。その後、男たちはトゥーラピーに戻り、樹皮を剥いで松明を作り、それに火をつけると、たいまつを振り回しながら女性たちのキャンプに突撃する。女性たちが松明を見ると、火のそばで裸になって準備した少年が三度、捕らえられるかのように突撃される。三度目に、部族の言葉で義理の兄弟に相当する保護者が少年の腕を取り、部族民たちは少年を肩に担いで連れ去る。[ 10 ]

トゥーラピーの野営地では、見習い僧がうつ伏せにされ、2人の男が上腹部にまたがる。2人が肩を、2人が脚を、5人目が腰を掴み、2人がまたがったまま、見習い僧は地面から高く持ち上げられ、それから下ろしされる。これを3回繰り返す。7人の男たちは性器を掴み、見習い僧に注意を向けるように言う。それぞれが少年の鼻と口をこすった後、キャンプファイヤーの近くの落ち葉の上に寝かされる。棒切れで少年の目を突き出そうとするふりをする襲撃者たちは、ヌラヌラを持った2人の男によって撃退される。襲撃者たちは後ずさりし、背を向けて少年に向かって後ろ向きに歩み寄り、少年の上に屈み込んで糞をかけると脅す。ヌラヌラを持った男たちは、彼の名誉を守るために介入する。少年は落ち葉に埋められ、一晩中動かずに横たわらなければならない。[ 11 ]

夜が明けると、2 人の女性の長老がキャンプの近くにそっと近づき、ブーメランを投げ入れるが、届かず、次に木の枝の束を持った他の女性たちが加わる。彼女たちは呪文を唱えながら、男たちのキャンプの方へ歩いていく。少年は再び男の肩にまたがり、男たちは女たちの場所まで歩いて行く。そこで少年は降ろされ、保護者が近くに立つ。次に少年は、支えている 2 人の男の肩に片足を乗せて立たされ、女性たちに見せられる。女性たちは少年たちに向かって木の枝を投げる。その後、男たちが群がり、槍と盾を使って少年を隠す壁を作り、再び男の肩に乗せてキャンプに連れ戻す。そして少年は再び葉の中に埋められる。男たちのうち年長者らの一団が女たちのキャンプに戻り、まず草の塊を手渡します。年少の少年たちはそれを受け取り胸に抱え、次に木の束を手渡します。彼らは草の束を捨てた後、木の束を掴みます。男たちは去っていき、集めた草を元のキャンプに置きます。一方、女たちは荷物をまとめて数マイル離れたキャンプへと移動します。その間、彼女たちは特定の歌を歌い、制限された食事を摂らなければなりません。男たちは元のキャンプに戻り、最後の段階であるグールユンバン（狩猟）の準備として狩りをします。[ 12 ]

12人の男たちが、あらかじめ用意しておいた直径3～4インチ、長さ20フィートの棒にまたがり、少年が火のそばにうつむいて座っている間、同時に棒を脚の間から膝の高さまで持ち上げる。棒は少年の方に向けられ、先頭の男は肩にもう1本棒を担ぎ、顔をしかめながら激しく身振り手振りをする。棒は少年のほぼ面一に置かれ、少年は棒と脚のトンネルを見つめ、卑猥な言葉を吐きながら棒を少年に突き刺すフェイントを繰り出す。男たちは後ずさりし、棒を90度回転させ、一緒に体を揺らしながら見習い少年の前で棒を掲げる。棒はドスンと落とされ、数回持ち上げられ、また落とされ、儀式は終了する。[ 13 ]

翌朝、ブーメランが盾を叩く音で彼は突然目を覚まします。まるで空気を踏みつけるかのように、二本の枝を掴んで構えている「見知らぬ人」が現れ、明かされた秘密を誰にも漏らすなと告げられます。その後、全員が女性陣に戻りますが、一人だけはゆっくりと歩を進め、毎晩グニャを近づけていき、ついに男性陣に入ることができました。[ 14 ]

接触履歴

バーベイの口承によると、1826年頃、ブラックマンズ・ポイントで約300人の男女子供が虐殺されたという。記録は残っていないが、この地域の囚人を監督していたヘンリー・ルイス・ウィルソンの日記には、ブラックマンズ・ポイントで労働させられていた2人の囚人が先住民の男たちに殺害された後、兵士の一団が「黒人を取り囲み、多数の黒人を射殺し、多くの女性を捕らえて不道徳な目的に利用した後、射殺した。加害兵士は裁判を受けるためシドニーに送られたが、処罰を逃れた」と記されている。歴史家のリンダル・ライアンは、さらに裏付けとなる記録を発見した後、ウィルソンが言及したブラックマンズ・ポイントの事件には約20人が関与したが、この地域で発生した他の虐殺では最大300人が死亡した可能性があると考えている。これらの虐殺のうち2～3件は、ニューカッスル大学が作成中の植民地虐殺の公式リストに含まれる予定である。[ 15 ]

タリー周辺の地域は、1831年に海軍兵ウィリアム・ウィンターによって初めて開拓され、2,560エーカー（1,040ヘクタール）の土地を取得した。ウィンターはバーベイ族と非常に友好的な関係を築いていたようで、バーベイ族の中で育った息子ウィリアムが彼らと狩猟に出かけ、彼らの言語を学んだという事実からもそれが伺える。これは先住民自身の平和的な性格を物語っていると考えられる。[ 16 ] 3年後、杉伐採者たちがマニング川沿いにキャンプを設営していた。[ 16 ]

マニング川とヘイスティングス川周辺の高原地帯とフォールズ地方は、20世紀初頭には原住民の無法者ジミー・ガバナーの聖域として利用されるほど、未開の地であった。 [ 17 ]

別名

ティンデールは以下の名前を挙げている: [ 6 ]

  • ビリピ
  • びりっぴ（？）
  • ビラピー
  • ビリパイ
  • ビリピ
  • ブリピ
  • ブリッパイ
  • ワウワイパー

AIATSISでは以下の同義語を挙げている: [ 2 ]

ビルベイ、ビリバイ、ビリビ、ビリピ、ビリピ、ビルパイ、ビルペイ、ビルラピー、ビルベイ、ビリパイ、ビリピ、ブリピ、ブリパイ、ガタン、カタン、ワウワイパー、ウォリミ

著名人

いくつかの言葉

参考文献

引用

  1. ^オーストラリア先住民言語データベース、オーストラリア先住民・トレス海峡諸島民研究所のE3 Birrbay
  2. ^ a bアイアトシス – E3:バーベイ。
  3. ^ O'Grady、Voegelin & Voegelin 1966、p. 49.
  4. ^ a bエンライト1932年、100ページ。
  5. ^マシューズ 2005 .
  6. ^ a bティンデール 1974年、192ページ。
  7. ^ a bラドクリフ・ブラウン 1930年、237ページ。
  8. ^マシューズ 1900、41ページ。
  9. ^マシューズ 1900、35～36ページ。
  10. ^マシューズ 1900、36～37ページ。
  11. ^マシューズ 1900、37ページ。
  12. ^マシューズ 1900、38ページ。
  13. ^マシューズ 1900、39ページ。
  14. ^マシューズ 1900、40ページ。
  15. ^サティ2021年。
  16. ^ a bブロムフィールド 2013 .
  17. ^ドゥカキス 2006、12ページ。
  18. ^ゴーマン 2017、324–325頁。
  19. ^ラムズランド 2012 .
  20. ^ライアン1964、pp.284-287, 297, 300。
  21. ^ライアン1964年、288ページ。

出典

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