日本精工会
日本精工会
分類プロテスタント
オリエンテーション英国国教会
聖書聖書
神学英国国教会の教義
政治体制聖公会
霊長類デビッド・エイショウ・ウエハラ
本部東京都新宿区矢来町65
地域日本
メンバー58,000
公式サイトwww.nskk.org​​

日本聖公会（にっぽんせいこうかい、日本語：日本聖公会、ローマ字：  Nippon Seikōkai、文字通り「Japanese Holy Catholic Church 」）は、NSKKと略され、英語ではAnglican Episcopal Church in Japanとも呼ばれ、英国国教会内の日本管区（日本管区、Nippon Kanku）を代表するキリスト教の国教会である。

日本聖公会は、英国国教会の一員として、英国国教会の歴史的な教義や典礼慣行の多くを共有していますが、独自の教理会議によって統治され、独自の首座主教によって率いられる、完全に自治権を持つ国教会です。日本聖公会は、英国国教会の他の教会と同様に、唯一、聖なる、カトリック、使徒的教会の一員であり、カトリックと改革派の両方の教会であると考えています。

世界中に推定8,000万人の信徒を擁する英国国教会は、カトリック教会と東方正教会に次いで世界で3番目に大きなキリスト教共同体です。日本聖公会は約3万2,000人の信徒を擁し、11の教区に組織され、日本各地の教会に所属しています。[ 1 ] 2017年、ラウトレッジ社が出版した『英国国教会の成長と衰退：1980年から現在まで』は、日本の教会には5万8,000人の英国国教会信徒がいるという調査結果をまとめています。[ 2 ]

歴史

背景（1549–1846）

長崎殉教者の描写（16世紀）

16世紀、イエズス会の聖フランシスコ・ザビエルは、ポルトガルの探検家や宣教師とともに、初めて日本にキリスト教をもたらしました。1587年、キリスト教の信仰と生活は禁じられ、日本人、外国人を問わず、キリスト教徒は公然と迫害されました。日本聖公会は、これらの初期の日本人キリスト教徒を偲び、カトリック教会と共に、毎年2月5日に殉教者を追悼し、彼らの生涯と証しを称えています。

その後、1640年にすべての外国人は追放され、日本は2世紀にわたる鎖国政策を開始し、キリスト教徒のコミュニティは潜伏を余儀なくされました。1850年代にようやく外国人が日本本土への再入国を許可されたとき、彼らは何世紀にもわたる迫害の中でもキリスト教の信仰とアイデンティティを守り続けてきた数千人のキリスト教徒と出会いました。

初期の宣教教会（1846～1900年）

日本における英国国教会の宣教活動は、1846年5月にイギリスの琉球海軍伝道団が沖合の琉球諸島に赴いたことから始まった。 [ 3 ]ペリー提督の遠征隊に同行していたアメリカ海軍の牧師ジョージ・ジョーンズは、 1854年3月9日に横浜で日本国内で最初の英国国教会の葬儀を執り行った。[ 4 ] [ 5 ]聖公会のより永続的な宣教司祭であるジョン・リギンズとチャニング・ムーア・ウィリアムズは、 1859年5月から6月に条約港である長崎に到着した。 [ 6 ] [ 7 ] 1859年6月に横浜が開港した後、外国人コミュニティの英国国教会信者は英国領事公邸で礼拝に集まった。 1862年8月に英国領事の牧師マイケル・バックワース・ベイリーが到着し、資金調達キャンペーンが成功した後、 1863年10月18日に横浜クライスト教会が献堂された。[ 8 ]

キリスト教の教えに対する政府の規制と深刻な言語障壁のため、聖職者の宗教的義務は当初、外国人居留地に住むアメリカ人とイギリス人への奉仕に限られていました。ウィリアムズによる日本人改宗者、熊本出身の武士、庄村助右衛門への最初の洗礼記録は1866年でした。[ 9 ] : 37 [ 10 ] : 73

1869年1月、リギンズとウィリアムズに続いて、英国国教会の教会宣教協会の代表であるジョージ・アンソールが長崎に到着した。1874年以降、長崎でH・バーンサイド、大阪でC・F・ウォーレン、横浜でフィリップ・ファイソン、東京（江戸）でJ・パイパー、新潟でH・エビントン、北海道でW・デニングが彼に加わった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] H・マウンドレルは1875年に日本宣教団に加わり、長崎で奉仕した。[ 15 ]ジョン・バチェラーは1877年から1941年まで北海道の アイヌ民族の宣教師であった。

日本聖公会の聖職者 (1888年頃)

明治維新後、宗教の自由に関する重要な新法が導入され、1873年9月、福音宣教協会から日本に派遣された最初の宣教師であるアレクサンダー・クロフト・ショーとウィリアム・ボール・ライトが東京に到着した。1866年に中国と日本の聖公会司教に任命されたウィリアムズは、1869年にまず大阪に居住し、その後1873年12月に東京に移転した。[ 16 ]

1879年までに、様々な聖公会宣教団の協力により、『祈祷書』の大部分が日本語に翻訳・出版されました。全文は1882年に完成しました。[ 17 ] 1883年の聖枝祭の日、東京神学校卒業生の金井登と田井正一が、ウィリアムズ主教によって教会初の日本人執事として叙階されました。[ 18 ] 1888年には、カナダ聖公会も日本での宣教活動を開始し、後に主に名古屋と中部地方に重点を置くようになりました。[ 19 ]

ジョン今井利道

初期の宣教期において、日本における聖公会が享受した好意的な社会的評価の多くは、聖職者による活動に加え、学校、大学、医療施設の設立に尽力した一般宣教師たちの活動によるものでした。このグループの中で特に注目すべきは、大阪の聖アグネス学校のエレン・G・エディ、東京の聖ヒルダ学校のアリス・ホア、聖マーガレット学校のフローレンス・ピットマンといった女性宣教師たちでした。熊本にハンセン病患者のための回春病院を設立したハンナ・リデルと、群馬県草津市で同様の施設を運営したメアリー・コーンウォール＝リーは、両者ともその功績により日本政府から表彰されました。[ 20 ]

日本聖公会の最初の総会は1887年2月に大阪で開催されました。エドワード・ビッカーステス主教の呼びかけで始まり、ウィリアムズ主教が議長を務めたこの総会で、日本における様々な聖公会の宣教活動を一つの自治的な国教会、すなわち日本聖公会に統合することが合意されました。この総会には欧米から17名が参加しましたが、他の聖職者14名と日本の信徒代表50名が参加し、数では圧倒されました。[ 21 ]

1887年における日本聖公会の教会員数は約1,300人と推定されている。[ 22 ] 1888年に助祭に叙階され、1889年にビッカーステス主教によって司祭に叙階された今井俊道ジョンは、聖公会の司祭に叙階された最初の日本人であった。[ 23 ]

1890年、カナダの聖公会の司祭であるJGウォーラーは妻のリディアと共に来日した。1892年に長野に移り住み、1898年に長野市に教会を設立した。 [ 24 ]この教会は2006年に国の重要有形文化財に登録された。[ 25 ]ウォーラーは、カナダの聖公会信者からの寄付によって、長野県小布施に結核療養所を設立するのを手伝った。[ 26 ]

継続的な成長と戦時中の課題（1900～1945年）

北海道司教ゴードン・ジョン・ウォルシュを記念するイーリー大聖堂の銘板

1906年までに日本聖公会の会員数は1万3000人にまで増加したと報告されており、そのうち6880人が聖体拝領者で、42人の司祭と22人の助祭からなる日本人主導の聖職者でした。[ 27 ]セントポール大学学長で1913年に京都司教に任命されたヘンリー・セントジョージ・タッカーは、当時の最も優れた宣教指導者の一人で、独立した日本人主導の自立した教会こそが、キリスト教を日本のより広い人々に伝える唯一の方法であると主張しました。教会会衆の経済的自立を支援するための取り組みが実施され、最初の日本人司教である大阪司教の内出安太郎と東京司教のジョセフ・サクノシン・モトダが1923年に叙階されました。 [ 28 ]

1930年代、海外からの資金援助と日本における外国人聖公会宣教師の数が減少するにつれ、神道が国家規定の宗教として重視されるようになり、国内外の政策において軍国主義の影響力が強まったことから、日本聖公会の教会指導者と信徒に新たな課題が生じた。キリスト教は当時の多くの国家主義的な政治家によって、日本臣民の忠誠心とは相容れないものとして描かれた。これに応えて日本聖公会は帝国陸軍を支持する声明を定期的に発表した。[ 29 ]そして20世紀前半にはNSKKの海外進出が見られた。台湾聖公会が設立され、大連聖公会教会などいくつかの日本語教会が満州の中華聖公会の華北教区に建てられ、大韓聖公会はNSKKに吸収された。

1937年には、社会改革に尽力する救世軍や、英国国教会との歴史的なつながりを持つ日本国教会などのキリスト教宗派に対して、政府による迫害がより活発になった。[ 30 ] : 241 10月にラング大主教が中国における大日本帝国軍の行動を非難したことで、日本国教会への敵対的な監視が引き起こされ、教会指導者の中には、より広範な英国国教会とのつながりを公に断つ者もいた。[ 31 ]

東京教区聖アンドリュー大聖堂

第二次世界大戦中、日本のプロテスタント教会の大部分は、戦時政府によって強制的に統合され、日本基督教団（教団）を結成した。聖公会の独特の教義的性格を反映して、多くの日本聖公会の各教会は教団への加入を拒否した。政府の宗教政策に抵抗し非協力したことの代償として、憲兵による嫌がらせや、サミュエル・ヒースレット主教、八代榮介主教、須貝登童主教、そしてポール・ササキ真二首座主教といった教会指導者の投獄が行われた。[ 32 ]

現在東京教区の大聖堂となっている東京聖アンドリュー教会は、政府の圧力に抵抗し、1945年の終戦まで土地、教会堂、英国国教会としてのアイデンティティを保持しようと奮闘した教会群の一つであった。しかし、多くの都市部の日本聖公会の教会、医療施設、教育施設と同様に、セント・アンドリュー教会の建物も1945年の連合軍の焼夷弾攻撃で失われた。

戦後（1945年～）

長期にわたる戦争の圧力は、教会内部の結束と日本聖公会の物理的な基盤の両方に打撃を与えました。246の教会のうち71が破壊されました。その他の教会も、放置、軍による接収、あるいは破壊行為によって荒廃していました。[ 33 ]

個人およびより大きな共同体の和解行為と、1946年に英国国教会のカンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーによって派遣された英国国教会の委員会の支援により、日本聖公会は1947年に組織的に再編され、各教区の長は日本人司教で構成される指導者となった。

1948年のランベス会議に出席した八代主教は、精巧な刺繍が施された絹のコープとミトラを持参し、フィッシャー大主教に贈呈した。これは、戦時中の戦闘後も聖公会の会員を結びつけ続けた友情の絆に対する、日本聖公会会員からの感謝のしるしであった。カンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーは、同年のランベス会議の開会式と、1953年のエリザベス2世女王戴冠式でこのコープを着用した。[ 34 ]

日本聖公会は1972年に財政的に自立した聖公会の管区となった。[ 35 ]

NSKKは1996年の総会で正式な戦争責任声明を採択し、第二次世界大戦前の日本による中国と韓国の占領を振り返りながら、東アジア諸国間の平和、和解、青少年交流プログラムを促進する複数年にわたるプロジェクトに積極的に取り組んできました。[ 36 ]

マーガレット・リョウコ・シブカワは、女性初の助祭になってから20年後、1998年12月に日本聖公会初の女性司祭に叙階された。[ 37 ]

日本聖公会は2009年に日本における聖公会の継続的な証言150周年を祝った。この機会に教会と地域社会の一連のイベントが開催され、当時のカンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズと当時のアメリカ合衆国聖公会総主教キャサリン・ジェファーツ・ショリの両名が訪問した。[ 38 ]

2013年、日本聖公会は韓国聖公会と共催し、第2回世界聖公会平和会議を沖縄で開催した。[ 39 ]

NSKK は日本キリスト教協議会の会員です。

ナサニエル・マコト植松北海道司教は、2006年5月23日から2020年11月まで日本聖公会の大主教であった。[ 40 ]

現在

2020年11月5日、九州司教のルーク・ケンイチ・ムトウが日本聖公会の首座主教に就任した。[ 41 ] 2024年には沖縄のデイヴィッド・エイショウ・ウエハラ司教が後任となった。[ 42 ]

今日、日本聖公会は、教会の会衆生活、病院、学校、社会擁護活動、非営利団体への支援を通じて、日本での奉仕とキリスト教の証しの伝統を続けています。

教会は、国レベルと地域レベルの両方で、日本国内の恵まれない人々、疎外された人々、差別された人々を支援する活動を行っている。[ 43 ] [ 44 ]また、 2011年の東日本大震災、津波、それに続く福島第一原子力発電所の危機の影響を受けた東北地方のコミュニティも支援している。[ 45 ]

NSKKはフィリピンなどの海外でも現地での宣教活動を行っています。

日本基督教団の8つの教区では、女性を助祭と司祭に叙階しています。日本基督教団は1998年から女性を司祭に叙階しています。 [ 46 ]女性の助祭叙階は1978年から行われており、助祭、そして後に司祭に叙階された最初の女性はマーガレット・渋川良子でした。[ 47 ] 2021年、北海道教区はグレース・トラズ・ササモリを司教に選出し、彼女は教会で選出された最初の女性司教となりました。[ 48 ]

崇拝

『祈祷書』（1990年）の表紙
NSKK賛美歌『聖歌集』の表紙（2006年）

礼拝で使用される祈祷書は『日本聖公会祈祷書』 （1959年）であり、その最新版である2000年改訂版には、日本聖公会（NSKK）と日本のカトリック教会で共通の主の祈りの文言が収録されている。

教会で朗読される聖書は、現在、主に『日本語新共同訳聖書』 （1987年）に代わり、 『日本聖書協会共同訳』 （2018年）となっています。

日本の賛美歌古今和歌は、NSKK賛美歌である聖歌集に置き換えられました（日本聖公会聖歌集、2006年）。

教区と著名な教会

現在、日本聖公会には11の教区があり、全国に300以上の教会と礼拝堂が広がっています。各教区には、北から南まで、以下の著名な教会があります。

函館聖ヨハネ教会
横浜キリスト教会
山梨県清里市聖アンドリュー教会

北海道

北海道への聖公会宣教は、 1874年以来、ウォルター・デニング牧師とジョン・バチェラー牧師によって開拓され、アイヌの人々の福祉と教育に貢献してきました。以来130年以上にわたり、北海道教区の聖公会は、札幌クライストチャーチ大聖堂を教区司教座として、 24の教会、5つの幼稚園、4つの保育園を設立するなど、様々な分野で独自の貢献を果たしてきました。[ 49 ]

2022年からは笹森田鶴司教がNSKK初の女性司教に就任した。[ 50 ]

東北

東北地方、すなわち日本の北東地域、すなわち青森、秋田、岩手、宮城、山形、福島の各県への最初の聖公会宣教は、1891年に北東京教区（現在の北関東教区）のジョン・マッキム主教によって宣教師チームが福島に派遣されたときに始まりました。1894年には、HJジェフリーズ牧師がこの地方最大の都市である仙台に派遣され、教会の集会、裁縫学校、幼稚園、日曜学校などの宣教活動を行いました。仙台の教会堂は1905年に完成し、その時に米国聖公会のN.S.ビンステッド主教が東北教区の主教として着任しました。[ 51 ]

太平洋戦争直前と戦時中、外国人宣教師は強制的に国外退去させられ、日本キリスト教会は解散しました。しかし、戦時中と戦後の困難な時期を乗り越え、自立した教区へと発展しました。仙台キリスト教会の建物は1945年の仙台大空襲で焼失しましたが、1965年に再建され、2014年に再び再建されました。

北関東

北東京教区（現在の北関東教区、前橋市に聖マティアス大聖堂があり、茨城県、栃木県、群馬県、埼玉県の日本聖公会教会を管轄[ 52 ]）における最初の聖公会宣教は1878年に川越で行われた。川越から宣教は他の都市にも広がった。1893年、同教区の初代司教であるジョン・マッキムが就任した[ 53 ] 。

1901年、埼玉県で最初の幼稚園が川越市にNSKK教会付属幼稚園として開園しました。1916年には、コンウォール・リーが群馬県草津市でハンセン病患者の医療施設を開設しました。聖ヨハネ福音伝道者会の施設は教区に移管され、2004年から小山祈りの家として利用されています。

北関東教区の現在の司教は、フランシスコ・ザビエル・高橋宏幸（髙橋宏幸）暫定司教（管理主教）です。

東京

東京教区は、1923年5月に現在の形で設立されました。教区内には33の教会と9つの礼拝堂があり、その多くは19世紀後半に設立されました。

横浜

中部

名古屋の聖マタイ大聖堂
長野聖救世主教会、長野

中部教区は、名古屋市にある聖マタイ教会大聖堂に教区司教座を置き、中部地方（「中央日本」を意味する）の4県（愛知県、岐阜県、長野県、新潟県）の教区およびその他の施設を管轄しています。歴史的な理由により、中部地方の福井県、石川県、富山県の教区は京都教区に、山梨県と静岡県の教区は横浜教区に属しています。

中部教区はカナダ聖公会の支援を受けて設立されました。長野市にある長野聖救世主教会は、2006年に国の登録有形文化財に指定され、[ 25 ]カナダ人宣教師J・G・ウォーラーによって建てられました。名古屋セントメアリーズカレッジの起源は、同じくカナダ聖公会の宣教師であったマーガレット・ヤング（1855-1940）が設立した保育士養成学校に遡ります。

この教区の司教は西原廉太師で、2020年10月に第10代司教に任命されました。[ 54 ]

京都

京都聖アグネス大聖堂

大阪

神戸

九州

沖縄

立教大学、東京
聖路加国際病院（東京）

日本精工会は、日本国内に200以上の教育機関、医療機関、社会福祉機関を加盟しています。加盟機関の一覧は、日本精工会の公式ウェブサイトでご覧いただけます。

神学校

  • 東京中央神学大学は、 1908 年に 3 つの古い日本の英国国教会の神学校が合併して設立されました。
  • ウィリアムズ神学校（京都）

宗教団体

大学

病院

著名人

初期の宣教教会（1859～1900年）

継続的な成長と戦時中の課題（1900～1945年）

参考文献

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関連文献

  • タッカー、ヘンリー・セントジョージ著『日本聖公会史』、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナーズ・サンズ社、1938年。
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