ル・ピュイ＝アン＝ヴレ教区
ル・ピュイ＝アン＝ヴレ教区
ディオエシス・アニキエンシス
ピュイ＝アン＝ヴレ司教区
ルピュイ大聖堂
位置
国フランス
教会管区クレルモン
メトロポリタンクレルモン大司教区
統計
エリア5,001 km 2 (1,931 平方マイル)
人口
  • 合計
  • カトリック教徒
  • （2021年現在）
  • 232,900（推定）増加
  • 182,500（推定）増加
教区279
情報
宗派ローマカトリック
スイ・ユリス教会ラテン教会
儀式ローマ典礼
設立3世紀
大聖堂ル・ピュイ・アン・ヴレのノートルダム大聖堂
守護聖人ノートルダム
世俗の司祭101（教区）8（修道会）15常任助祭減少減少増加
現在のリーダーシップ
法王レオ14世
司教イヴ・バウムガルテン
大主教フランソワ・カリスト
地図
Webサイト
教区のウェブサイト
ル・ピュイ＝アン＝ヴレ市の紋章

ル・ピュイ・アン・ヴレー教区（ラテン語: Dioecesis Aniciensis ;フランス語: Diocèse du Puy-en-Velay [djɔsɛz dy pɥi ɑ̃ vəlɛ]）は、フランスのカトリック教会のラテン語教区です。この教区は、オーヴェルニュ・ローヌ・アルプ地域圏のオート・ロワール県全体で構成されています。

この教区はもともとブールジュ大司教区の属司教区（suffragan）であったが、11世紀までに教皇の直属の属司教区となった。1801年の協約により旧ル・ピュイ司教区は廃止され、その領土はサン＝フルール司教区と統合された。ル・ピュイは1823年に再び司教区となった。旧体制下ではサン＝フルール司教区に属していたブリウド地区は、これ以降、新設のル・ピュイ司教区に編入された。2002年以降、この教区はクレルモン大司教区の属司教区となっている。

ル・ピュイはサンティアゴ・デ・コンポステーラへの歴史的な巡礼路であるサンティアゴ巡礼路沿いにある。[ 1 ]

初期の歴史

この町は元々、ガリア人の部族にちなんでヴェラヴムと名付けられました。12世紀にはル・ピュイ（ポディウム・ヴェラヴォルム）と呼ばれるようになりました。ポディウムはガリア語で「山」を意味します。[ 2 ]

アドの殉教物語とペリグーの聖フロンの最初の伝説（おそらく10世紀中頃にリモージュの司教ゴーズベールによって書かれた）には、聖ペテロの杖に触れて生き返ったジョルジュという司祭がおり、彼は聖ペテロの宣教師でペリグーの初代司教とされる聖フロンに付き従っていたと語られている。ルイ・デュシェーヌによれば11世紀以前には起源がない聖ジョルジュの伝説では、ジョルジュは72人の弟子の一人とされており、ル・ヴレー伯領にキヴィタス・ヴェトゥラ教会を創建したことや、聖マルティアルの依頼でモン・アニス（モン・アニシウス）に聖母マリアの祭壇を建立させたことが語られている。ジョルジュがいつどのようにして司教になったかは記録されていない。[ 3 ]

聖ジョージの後、ごく最近に遡る地元の伝承では、聖マカリウス、聖マルケリヌス、聖ロリキウス、聖エウセビウス、聖パウリアヌス、聖ヴォジー（エヴォディウス）がル・ピュイの司教であったとされている。現在のサン・ポーリアンの町の名前は聖パウリアヌスに由来するに違いなく、アニキウムのル・ピュイの聖母教会を完成させ、司教区をルエシウムからアニキウムに移したのも恐らく聖ヴォジーであろう。聖ヴォジーは、天使たち自身が大聖堂を聖母マリアに捧げたことを幻視で知らされ、そこからル・ピュイ大聖堂に「天使の」という称号が与えられた。ル・ピュイの何らかの典礼書から得たと思われる秘跡集のページの注釈には、エヴォディウス、アウレリウス、スアクルス、スクタリウス、エルメンタリウスという名前が記されている。[ 4 ]この聖エボディウスが、374年にヴァランス公会議の決議に署名した人物と同一人物であるかどうかは、断言できません。また、7世紀に大聖堂の門に病院を設立した聖ベニグヌスや、サン・タグレーヴ・チニアクムの町の名前の由来となった7世紀の殉教者聖アグレヴィウスが本当に司教であったかどうかも断言できません。

デュシェーヌは、これらの初期の司教の年代記は証拠が乏しく、文書による裏付けも極めて乏しいと考えている。10世紀以前には、ル・ピュイの司教であったと確実に言える人物はわずか6人しかいない。ある碑文には、最初の大聖堂を設計した伝説的な建築家スクタリウスが4世紀末に登場したことが記されている。

重要性の増大

ル・ピュイ教会は、その威厳と名声ゆえに、世俗的および精神的な恩恵を受けていた。919年にオーヴェルニュ伯およびル・ヴレー伯ウィリアム若き王、そして923年にラウル王（ルドルフ）によって譲歩され、アニス市（ブール）の全住民に対する統治権が与えられ[ 5 ]、その人口はまもなく3万人を超えた。ラウル王の寄進は955年にロタール王によって確認された[ 6 ] 。

1132年、トリポリ伯ポンスは、ヴレー伯領地内の全領地をル・ピュイ教会に寄贈した。この寄贈は10年後、息子のトリポリ伯レイモンドによって承認された。[ 7 ]

教皇シルベスターとベラベンシス・エクレシア

ローマで教皇グレゴリウス5世（996–999）が開催した公会議において、[ 8 ]ル・ピュイのステファン・ド・ジェヴォーダン司教（995–998）[ 9 ]は教皇庁への侵入者として非難され、すべての教会の役職から解任された。彼は、聖職者と民衆の意向に反して、前任者で叔父のアンジューのグイド司教（975–993）が生前に任命されていた。ステファヌスは、選出された司教は教皇によって叙階されるべきであるという規則に反して、2人の地元の司教によって叙階された。[ 10 ]明らかに、ブールジュの大司教はル・ピュイ教会に対する特権、つまり新しい司教を叙階する権利、そしておそらくは選出された司教を承認または不承認にする権利を失ったということである。

シルウェステル2世はまた、ル・ピュイの司教たちに、他の司教や王族による破門や破門（禁令）から守る特権を与えた。[ 11 ]

1053年の選挙

1051年12月25日[ 12 ] 、教皇レオ9世はステファヌス・ド・メルクール司教に、クリスマス、公現祭、聖木曜日、復活祭、昇天祭、聖霊降臨祭、聖ペトロ、聖パウロ、聖アンドレの祝日、聖母マリアのすべての厳粛な祝日、そして大聖堂の献堂式においてパリウムを着用する権利を与えた。ただし、ル・ピュイ司教は教皇によって聖別されるという規則を遵守することを条件としていた。[ 13 ]

ステファヌス・ド・メルクール司教は1053年初頭に死去した。[ 14 ]直ちに教区の聖職者とフランク王ハインリヒ1世（在位1031-1060）との間に不和が生じた。 [ 15 ] 聖職者、民衆、貴族らは、故ステファヌス司教の甥で大聖堂の助祭兼司教ペトラスを選び、彼を聖別すべき人物であると国王に告げた。国王は、国王と司教ら同席の会合にいた人々の妨害にもかかわらず、彼らの申し出を延期した。資金が分配され、トゥールーズ伯とその妻がマンドの助祭ベルトラムヌスを司教に選出された者として推薦した。直ちに聖職売買の抗議が起こった。当時ドイツからローマへの旅の途中でラヴェンナにいた教皇レオ9世にこの問題を委ねるしかなかった。 [ 16 ]

代表団はブザンソンのユーゴ大司教、シオン（スイス）のアイモ司教、グルノーブルのアルタルドゥス司教を筆頭とし、ル・ピュイの聖職者であったヴィエンヌのレオデガリウス大司教の助言を受けた。彼らは1053年3月13日に教皇に迎えられた。教皇はシルウェステル2世とグレゴリウス5世の文書を読み上げられた後、選出されたペトルスの司教選出を称賛し、承認した。ペトルスはサンタ・ルフィナのウンベルトゥス枢機卿によって司祭に叙階され、教皇自身によって聖別された。[ 17 ]

パスカル2世

1105年3月25日[ 18 ] 、教皇パスカル2世は勅書「Inter ceteras Francorum」を発布し、ポンティウス・ド・トゥルノン司教（1102-1112）とル・ピュイ教区の特権を確認した。この勅書では、通常の教区と財産のリストが「ル・ピュイ教区に属すると認められているもの」という表現にまとめられている。[ 19 ]教皇は代わりに大主教区とパリウムに焦点を合わせた。教皇は、ル・ピュイはローマ教区以外の誰にも従属しないと明言した。[ 20 ]ポンティウス司教はパリウムを授かり、指定された15日間の荘厳ミサと、教会の奉献、司祭または助祭の叙階の際にのみ使用するように指示された。[ 21 ]

教会法典の参事会員会議が新しい司教を選出する独占権を持っていたことは12世紀初頭から始まっていると推定されているが[ 22 ] 、確かな証拠は1190年まで見つかっていない。その年、フランス国王フィリップ2世が十字軍の初めに遺言でフランスのすべての参事会員会議にその権利を与えたのである[ 23 ] 。

ル・ピュイの宗教団体

1138年、アンベール・ダルボン司教（1128-1144）の統治下で、レイモンドとギヨーム・ド・サン＝カンタンの二人の兄弟が、ル・ピュイから5.5キロ（3.1マイル）離れた丘の上のドゥーエに修道士会を設立した。[ 24 ]修道院内の混乱により、ピエール・ド・ソリニャック司教（1159-1191）は1162年にプレモントレ修道士会（プレモントレ修道会）を招聘した。 [ 25 ]

テンプル騎士団は1170年までにル・ピュイに修道院を構え、街の東門のすぐ外側に位置していた。教会と修道院は聖バルトロマイに捧げられた。[ 26 ]騎士団への迫害は1307年に始まり、ル・ピュイの信徒に対する尋問は1310年6月にニームで始まり、1311年まで続いた。[ 27 ]騎士団全体は1312年3月22日に教皇クレメンス5世によって廃止されたが、ピュイの信徒は1312年11月9日に赦免され、教会との交わりを取り戻した。[ 28 ]

ドミニコ会（説教修道会）は1221年にル・ピュイに設立されました。同会は1221年10月にエティエンヌ・ド・シャランソン司教（1220-1231）によって祝福されました。聖ドミニコ自身がこの会を設立したとよく言われますが、彼は1221年8月6日、ボローニャ（イタリア）近郊の聖ニコラス・ドミニコ会修道院で亡くなりました。彼は1218年からイタリアで活動していました。[ 29 ]

1231年6月13日にパドヴァ近郊で亡くなったパドヴァのアントニオは、おそらく1224年頃にル・ピュイで神学を教え、フランシスコ会修道院を率いていた。 [ 30 ]

カタルーニャとの関係

ヴェレー地方の伝承によれば、ジローナの最初の司教はル・ピュイの聖職者ピエールであったとされている。[ 31 ]

ルピュイの参事会の聖職者たちは病院のために資金を募る権利を獲得したが、この権利は1482年に聖座の許可を得て確立されたもので、[ 32 ]そのおかげで、参事会はほとんどすべてのキリスト教国で実質的な税金を課した。

カタルーニャでは、スペイン王室によって承認されたこの「競売権」が十分に確立されていたため、各支部は集金人をカタルーニャに常駐させていた。カタルーニャでは、ル・ピュイ支部とジローナ支部の間には有名な「友愛会」が存在していた。[ 33 ]

この関係に関する記録は15世紀まで遡らず、カール大帝とのつながりは1345年に遡ります。これは典礼資料に基づいています。教皇勅書は1482年にシクストゥス4世によって発布されました。 [ 34 ]

その後の歴史

腺ペストは1348年1月にミディ地方に到達した。ヴェライの人口の3分の1が死亡したとされている。[ 35 ]

1516年、マリニャーノの戦いで教皇が敗北した後、レオ10世はフランス国王フランソワ1世と協約を結び、司教区、列聖区、修道院など、教皇職を選出する権利を持つフランスのすべての組織の権利を剥奪し、フランス国王に、適任者である限り、これらすべての教皇職に候補者を指名する権利を与えた。各候補者は教皇の確認を受けなければならなかった。この協約は、大聖堂会議が司教を選出する権利、さらには教皇に司教の指名を要請する権利を剥奪した。ボローニャ協約はパリ大学とパリ議会から強く抗議された。[ 36 ]

1562年と1563年、ル・ピュイは胸甲と火縄銃で武装した司祭と修道士によってユグノーから守られ、成功した。[ 37 ] 1760年には、この教区には約5,000人のプロテスタントがいた。[ 38 ]

1588年、イエズス会はコレージュ・デュ・ピュイを設立した。[ 39 ]

ジュスト・ド・セル司教（1621-1641）は、1623年4月23日にサン・ヴォワジー教会で教区会議を開催しました。[ 40 ]彼は1627年の春にも別の会議を開催しました。[ 41 ]

アンリ・ド・モーパ・デュ・トゥール司教（1643年 - 1664年）は、1644年にノートルダム保護区デュ・ピュイ宗教家を設立した。[ 42 ]

1652年、アンリ・ド・モーパ・デュ・トゥール司教はル・ピュイ大神学校を設立し、その運営をジャン＝ジャック・オリエ率いるサン・シュルピス修道会に委託した。[ 43 ]

フランソワ＝シャルル・ド・ベリンゲン・ダルマンヴィリエ司教（1725年 - 1742年）は、フレール・デ・ゼコール・クレティエンヌが教区内に存在感を確立することを許可した。[ 44 ]

フランス革命

フランス革命の最初の行為の一つは、封建制とその諸制度、すなわち領地、州、公国、治安判事、その他の時代遅れの政府機関の廃止であった。1789年10月28日、制憲国民議会はすべての誓願の停止を布告し、1790年2月13日には誓願を立てることを禁じた。男女を問わず、誓願を立てていた修道会や会衆は解散された。[ 45 ]

制憲国民議会は、これらを「県」と呼ばれる政治的小区分に置き換え、コンパクトな地域の中心に単一の行政都市を置くことを命じた。この勅令は1789年12月22日に可決され、1790年2月26日に境界が確定し、1790年3月4日に施行された。[ 46 ]ル・ピュイは、新たに「南東大都市圏」に属するオート＝ロワール県に編入され、行政の中心はクレルモンに置かれることになった。そして1790年2月6日、制憲国民議会は聖職者委員会に対し、聖職者再編計画の作成を指示した。 5月末にその作業は聖職者民事憲法の草案として提出され、活発な議論の末、1790年7月12日に承認された。各管区に1つの教区が設けられることになり、[ 47 ]約50の教区を廃止する必要があった。[ 48 ]国家による教区の廃止は教会法に反する行為であったため、教会は1791年から1801年までその教区に司教がいない（sede vacante）状態とみなした。 [ 49 ]

ル・ピュイ教区の聖職者の大多数は、聖職者民事憲章で義務付けられている宣誓を拒否した。それでもなお、新設された「オート＝ロワール」教区の承認選挙人によって、ブリウード教区の司祭エティエンヌ・デルシェールが憲政司教に「選出」された。彼女の兄弟は公民権運動の議員であり、ルイ16世の処刑に賛成票を投じていた。デルシェール自身は恐怖政治を生き延び、宣誓する聖職者も宣誓しない聖職者も、ほとんどを守ることができた。しかし、1795年5月10日付の手紙の中で、恐怖政治中の迫害から逃れなかった司祭はわずか6、7人しかいなかったと認めている。[ 50 ] 1797年、彼は病気のためパリで開催されたフランス聖職者会議に出席しなかった。また、生活費を失った司祭たちも彼を見捨てた。 1801年、彼は病気のためパリの公会議に出席できず、その後まもなく司教職を辞任した。[ 51 ]彼は犯した罪を決して取り消すことなく、1806年8月17日に兄の家で亡くなった。[ 52 ]

抑制

1801年11月29日、第一領事ナポレオン・ボナパルト率いるフランス領事館と教皇ピウス7世との間で締結された1801年協約により、ル・ピュイ司教区およびフランスの他のすべての教区は廃止された。これにより、立憲教会によってもたらされたあらゆる汚染と新奇性が排除された。[ 53 ]教皇はその後、勅書「主のキリストは我らなり」において、フランス革命中に導入された改革をほとんどの点で尊重しつつ、フランスの教会秩序を再建した。これには大司教区と教区の数の削減も含まれていた。ル・ピュイ司教区は復活せず、その領土はクレルモン司教区に編入された。[ 54 ]

復元

1817年7月27日の国王ルイ18世と教皇ピウス7世の間の協定では、雄牛「Commissa divinitus」によってル・ピュイ教区が回復されるはずであったが[ 55 ]、フランス議会は協定の批准を拒否した。教皇勅書「Paternae Charitatis」の改訂版が全当事者の承認を得たのは、1822年10月6日になってからである[ 56 ] 。ル・ピュイ教区はブールジュ大司教区の代官となった。[ 57 ]

1873年10月にクレルモンで地方会議が開催された。ブールジュ大司教ジャック・マリー・アントワーヌ・セレスタン・デュ・ポン枢機卿の招集により開催され、ル・ピュイのジョセフ・オーギュスト・ヴィクトリン・ド・モルロン司教（1846年 - 1862年）が出席した。[ 58 ]

ギュスターヴ・ドラクロワ・ド・ラヴィニャン（1846年）、テオドール・コンバロ（1850年）は、コルネイユ岩山に聖母マリアの壮大な記念碑を建てるという構想を思いついた。ナポレオン3世は、ペリシエがセバストポルで奪取した213門の大砲をモルロン司教に供与し、これらの大砲の鉄で鋳造された巨大な「ノートルダム・ド・フランス」像は、1860年9月27日にボルドー大司教枢機卿、トゥール大司教、アルビ大司教、その他9人の司教によって奉納された。[ 59 ]

大聖堂

ノートルダム・デュ・ピュイ大聖堂は、街の最高地点に位置し、コルネイユ岩山からそびえ立ち、5世紀から15世紀までの各時代の建築物を展示しています。[ 60 ]

大聖堂は、4人の高位聖職者と42人の参事会員からなる「チャプター」と呼ばれる組織によって管理されていました。[ 61 ]参事会員は主要な祭儀においてミトラを着用する権利を有していました。高位聖職者とは、首席司祭、司祭長、聖ペトリュス・ド・トゥール修道院長[ 62 ]、聖エヴォディウス修道院長でした。[ 63 ]フランス国王と王太子は名誉参事会員でした。[ 64 ]

参事会で最も著名なのは、おそらくオータン司教（1322-1331）ピエール・ベルトランディであろう。彼は1331年にヨハネ22世によってサン・クレメンテの枢機卿司祭に任命された時には既に参事会員であった。[ 65 ]彼は1337年8月にパリ大学にコレージュ・ドータンを設立した。彼は1340年にベネディクトゥス12世の任命によりル・ピュイ参事会の首席司祭となった。1343年には、クレルモン、ヴィエンヌ、ル・ピュイの教会法、哲学、神学を学ぶ学生のために、コレージュ・ドータンに15の奨学金を追加した。[ 66 ]

ノートルダム大聖堂には、10名からなる第二の参事会員（Chanoine de Paupérie）がおり、[ 67 ]伝承によればカール大帝によって設立されたが、その勅許状は現存していない。[ 68 ]彼らは独自の収入と地代を持っていたが、他の参事会員とは分け合わなかった。Chanoines pauvresは新しい司教を選出する権利を共有していなかった。両参事会員は、特権を行使する権利をめぐって頻繁に争いを起こしていた。[ 69 ]

他の教会

ル・ピュイ司教区には8つの聖堂があり、それぞれが聖職者会（キャノン）によって管理されていました。市内には、サン＝ピエール＝ル＝モナスティエ、サン＝ピエール＝ド＝ラ＝トゥール、サン＝ヴォジー、サン＝ジョルジュ＝エ＝サン＝タグレーヴ、サン＝ジャン＝ド＝ジェルザレムがありました。市外には、サン＝ポーリアン、モニストロル、ルトゥルナックがありました。[ 70 ]司教区神学校はサン＝ジョルジュにあり、パリのサン＝シュルピス修道院の司祭が教区教会を担当していました。[ 71 ]

ル・ピュイの北北西約40kmに位置するシェーズ・ディウのベネディクト会修道院[ 72 ]は、ユグノーによって略奪され、1640年にサン＝モールのベネディクト会修道会に統合されました。修道会は1790年に解散され、修道士たちは強制的に立ち退かされました。教会と修道院は今も残っており、アンドレ・ド・シャナック（1378-1420）が建設させた要塞も残っています。修道院の教会は、14世紀にそこで学んだ教皇クレメンス6世とその甥であるグレゴリウス11世によって再建され、クレメンス6世の墓が安置されています[ 73 ] 。

サン・ジュリアン・ド・ブリウド教会は、華やかなビザンチン様式で建てられ、11世紀または12世紀に遡ります。[ 74 ] 1626年、後にサン＝シュルピス修道院の創設者となるジャン＝ジャック・オリエは、 18歳でペブラックの修道院長に任命され、[ 75 ]「サン・ジュリアン・ド・ブリウド修道院の名誉参事会員」となりました。これらの聖職は、野心的な父であるジャック・オリエ・ド・ヴェルヌイユによって獲得されました。彼はかつてアンリ4世の秘書官兼勅願係であり、ルイ13世の国務顧問でもありました。[ 76 ]

プラデルには1512年から続く巡礼地であるプラデルのノートルダム教会[ 77 ]、ソルラックのノートルダム・ドーテイラック礼拝堂[ 78 ]、ラヴート・シルアックのノートルダム・トゥルヴェ礼拝堂[ 79 ]もあった。

中世の訪問

伝説によれば、ル ピュイ巡礼の起源は、1 世紀または 3 世紀に病気の未亡人のもとに聖母マリアが現れ、聖マルティアルが改心させたことに遡ります。

中世のフランスでこれほど巡礼が盛んに行われた場所は他にありませんが、ル・ピュイへの巡礼は罪の償いとして課される場合もあれば、教会裁判所における犯罪に対する罰として課される場合もあったことは指摘しておかなければなりません。[ 80 ]教会には聖包皮（キリストの包皮、裂傷の際に切除されたもの）のうちの1つが所蔵されていました。 [ 81 ]この聖遺物は女性の生殖能力を高め、出産の合併症を和らげると言われていました。[ 82 ]カール大帝は772年と800年の2度ル・ピュイを訪れており、772年に彼が大聖堂に10人の貧しい参事会員（chanoines de paupérie）のための基金を設立し、アーヘンやサン・ジルとともにル・ピュイをピーター・ペンス収集の中心地として選んだという伝説があります。

877年にはシャルル禿頭王、892年にはフランス王ユード、1029年にはフランス王ロベール1世、 1183年にはフィリップ・オーギュストがル・ピュイを訪れた。ルイ9世は1245年にアラゴン王と謁見し、1254年にはパレスチナからの帰途ル・ピュイに立ち寄った際に、金襴の衣をまとった黒檀の聖母マリア像を大聖堂に寄贈した。その後も、1282年にはフィリップ豪胆王、1285年にはフィリップ美王、 1394年にはフランス王シャルル6世、 1420年にはフランス王シャルル7世、 1429年にはジャンヌ・ダルクの母がル・ピュイを訪れた。ルイ11世は1436年と1475年に巡礼を行い、1476年には街から3リーグ（約400キロメートル）離れた場所から裸足で大聖堂に足を運んだ。シャルル8世は1495年に、フランス国王フランソワ1世は1533年に訪れました。

820 年頃、オルレアンの司教テオドルフは、解放の奉納物として、ル・ピュイの聖母マリア (ノートルダム) に、アンジェの獄中で司教自らが組み立てた金銀の板で文字が書かれた豪華な聖書を捧げました。

聖マイユル、聖オディロン、聖ロバート、グルノーブルの聖ユーグ、パドヴァの聖アントニオ、聖ドミニコ（1217年）[ 83 ] 、聖ヴァンサン・フェレール、聖ヨハネ・フランシス・レジスがル・ピュイの巡礼者であった。

教皇ウルバヌス2世は1095年8月15日にル・ピュイに到着し、聖母マリアの被昇天の祝日であるこの日に、クレルモン公会議を招集する使徒書簡に署名した。1095年8月18日には、カーサ・デイ修道院に聖ヴィタリスと聖アグリコラの教会を奉献した。[ 84 ]ル・ピュイの参事会員でトゥールーズ伯の司祭であったレイモン・デギュイユは、十字軍の歴史を著した。

ジュビリー

教皇ゲラシウス2世、教皇カリストゥス2世、教皇インノケンティウス2世、教皇アレクサンデル3世が祈りを捧げるためにル・ピュイを訪れたが、これらの教皇のいずれかの訪問と、受胎告知の祝日である3月25日の聖金曜日にル・ピュイの聖母に与えられる大聖年の起源が関係しているに違いない。この聖年は、1119年4月にル・ピュイを通過したカリストゥス2世、または1162年8月と1165年6月にル・ピュイを訪れたアレクサンデル3世、もしくはル・ピュイの司教であった教皇クレメンス4世によって制定されたと考えられている。歴史上知られている最初の聖年は1407年に起こり、1418年には、年代記に教皇マルティヌス5世が聖年の期間を延長する勅書を出したと記されている。 [ 85 ]そのような聖年の一つは、教皇グレゴリウス15世によって与えられた。 1621年12月23日の使徒的文書の中でこう述べられている。[ 86 ]もう一つの出来事は1796年に起こり、オート＝ロワールの憲法司教エティエンヌ・デルシェールが主宰した。[ 87 ]

中世には、ル・ピュイへの巡礼を行ったすべての人に、7人ではなく2人の証人だけで 遺言書を作成できる特権がありました。

ル・ピュイの聖母マリア像をはじめとする宝物は、中世の略奪を免れた。放浪する盗賊団は、1180年にル・ピュイの聖職者（キャノン）の提唱により設立された「 シャペロン（フード付き外套）の兄弟団」 [ 88 ]によって見事に撃退された。

1793年、ル・ピュイの聖母像が聖堂から引き剥がされ、広場で焼かれました。

聖人

教区内で聖人として崇められている人物には次のような人々が含まれます。

ヴァンドーム修道院の歴史家で、クレルヴォーのベルナールと聖アンセルムの著作を編集したベネディクト会修道士ユーグ・ランテナス（1634-1701）[ 90 ]もこの教区の出身である。『ガリア・クリスティアナ』の共著者であるベネディクト会修道士ジャック・ボワイエもル・ピュイ教区の出身である。ポリニャック侯爵アルマン16世の息子でル・ピュイ総督のメルキオール・ド・ポリニャック枢機卿（1741年没）はラ・ロンテ城で生まれ、1725年から1741年までオーシュ大司教を務め、『アンティルクレティウス』の著者である。

司教たち

1000まで

  • [ヴォワシー 374] [ 91 ]
  • スアクレ 396
  • スクタリウス（IV後期/V前期）[ 92 ]
  • サン・アルマンテール 451
  • [サン・ベニーニュ]
  • 聖ファウスティヌス 468年頃
  • 聖ゲオルグ 480年頃
  • 聖マルケリヌス 6世紀[ 93 ]
  • フォルビウス 550年頃[ 94 ]
  • アウレリウス帝 590年頃[ 95 ]
  • アグレヴェ 602 [ 96 ]
  • [エウセビウス 615年頃] [ 97 ]
  • バシリウス 635年頃[ 98 ]
  • ルティリウス 約650年
  • ユード 670年頃[ 99 ]
  • ドゥイキディウス 約700年[ 100 ]
  • ヒゲルリクス 720年頃? [ 101 ]
  • トルピオ 760年頃? [ 102 ]
  • マカイア 約780年
  • ボリス811
  • ドラクタン 約850年
  • アルドゥアン 860, 866 [ 103 ]
  • グイド（I.）875 [ 104 ]
  • ノルベール・ド・ポワティエ 876–903 [ 105 ]
  • アダラード 919–924
  • ヘクトール 925?–934?
  • ゴデスカルク 935–955 [ 106 ]
  • ベゴン 961
  • ピョートル1世 970?
  • アンジューのグイド2世 975–993
  • ステファン・ド・ジェヴォーダン 995–998
  • テオタール 999

1000-1300

  • グイド (III) 1000、1004 [ 107 ]
  • フレドル・ダンデューズ (1016) [ 108 ]
  • ステファン・ド・メルクール (1031–1052)
  • ピエール (2 世) ド メルクール (1053–1073) [ 109 ]
  • ステファン・ドーヴェルニュ（1073）
  • ステファン・ド・ポリニャック (1073–1077)
  • アデマール・ド・モンティユ(1082–1098) [ 110 ]
  • ポン・ド・トゥルノン (1102–1112) [ 111 ]
  • ポン モーリス ド モンボワシエ (1112–1128) [ 112 ]
  • アンベール・ダルボン (1128–1144) [ 113 ]
  • ピーター（3世）（1145–1156）
  • ポンス（III）（1158）
  • ピエール・ド・ソリニャック (1159–1191)
  • エマール（1192–1195）
  • オディロン・ド・メルクール (1197–1202)
  • 仏:ベルトラン・ド・シャランソン(1202–1213) [ 114 ]
  • ロバート・ド・メハン（1214–1219）
  • エティエンヌ・ド・シャランソン (1220–1231)
  • ベルナール・ド・ロシュフォール (1231–1236)
  • ベルナール・ド・モンテギュー (1236–1248)
  • ギョーム・ド・ミュラ (1248–1250)
  • ベルナール・ド・ヴァンタドゥール (1251–1256) [ 115 ]
  • アルマン・ド・ポリニャック 1256–1257 [ 116 ]
  • ギー・フルク（1257–1260）、後の教皇クレメンス4世[ 117 ]
  • ギヨーム・ド・ラ・ルー 1260–1283 [ 118 ]
  • フレドル・ド・サン・ボネ (1284–1289) [ 119 ]
  • ギィ・ド・ヌーヴィル (1290–1296) [ 120 ]
  • ジャン・ド・コミヌ (1296–1308) [ 121 ]

1300-1500

ベルトラン・ド・シャナック（1382–1385）（アヴィニョン服従）管理者[ 127 ]

1500-1801

  • アントワーヌ・ド・シャバンヌ (1514–1535) [ 133 ]
アゴスティーノ・トリヴルツィオ管理者(1525) [ 134 ]
  • フランソワ・ド・サルクス (1536–1557)
  • マルタン・ド・ボーヌ (1557–1561)
  • アントワーヌ・ド・セネクテール (1561–1593) [ 135 ]
  • ジャック・ド・セール (1596–1621) [ 136 ]
  • ジュスト・ド・セール (1621–1641) [ 137 ]
  • アンリ・ド・モーパ・デュ・トゥール (1643–1664) [ 138 ]
  • アルマン・ド・ベテューヌ (1665–1703) [ 139 ]
  • クロード・ド・ラ・ロシュ＝エイモン (1704–1720) [ 140 ]
  • ゴドフロワ モーリス ド コンフラン (1721–1725) [ 141 ]
  • フランソワ＝シャルル・ド・ベリンゲン・ダルマンヴィリエ（1725年 - 1742年）[ 142 ]
  • ジャン＝ジョルジュ・ル・フラン・ド・ポンピニャン（1743年 - 1774年）[ 143 ]
  • ジョゼフ＝マリー・ド・ガラール・ド・テルーブ (1774–1791) (1801) [ 144 ]

1823年から

参照

参考文献

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  20. ^ "...sancimus、ut tam tu quam tui deinceps successes nulli praeter Romanum、metropolitao subjecti sint、et omnes qui tibi in eadem sede successuri sunt per manum Romane pontificis、tanquamspeciales Romanae sedis suffraganei consecreantur。"
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  61. ^ Ritzler & Sefrin VI、85ページ、注1。
  62. ^サン・ペトリュス・デ・トゥーレ修道院は890年までに存在していた。その院長は大聖堂の参事会において司祭長に次ぐ高位の地位にあった。『ガリア・クリスチアナII』 752-755頁。
  63. ^聖エヴォディウス修道院は988年までに存在していた。修道院は12人の参事会員と修道院長からなる参事会教会へと改築された。修道院長も大聖堂の位階の一つであったが、参事会員の地位は持たなかった。『ガリア・クリスチアナII』 757-758頁。
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  109. ^ピエール司教はコンポステラへの巡礼に出かけ、1063年にランの聖ヨハネ大聖堂の奉献に参加した。チャールズ・ロシェ (1873)。Les rapports de l'église du Puy avec la ville de Girone en Espagne et le comté de Bigorre (フランス語)。ル・ピュイ：ベラール。 p. 13.
  110. ^ Ch.ロシェ、「ノート・シュール・アデマール・ド・モンティユ」（フランス語）、所蔵： Tablettes historiques de la Haute-Loire Vol. 1 (ル・ピュイ: MP Marchessou 1870–1871)、 395-408 ページ。
  111. ^ポン・ド・トゥルノン司教は 1112 年 1 月 24 日に死去。 Jean B. Courcelles、 Histoire généalogique et héraldique des pars de France, des grands dignitaires de la couronne, des printeres familles nobles du royoume, et des maisons princières de l'Europe: préc ́dé de la généalogie de la maison de France、（フランス語）、第 10 巻（パリ：ベルトラン、1829 年）、「De Montboissier」、p. 7.
  112. ^ポン・モーリスは少なくとも 1105 年からシェーズ・デューの修道院長を務めていた。彼は 1128 年 4 月 20 日に亡くなった。クールセル、 p. ７． Lambert comte de Résie、 Histoire de l'Église d'Auvergne、 (フランス語)、第 3 巻 (Clermont Ferrand: Librairie Catholique、1885)、 100-101 ページ。
  113. ^ Charles Rocher、 Humbert d'Albon、évêque du Puy、1127-1144、（フランス語）、（Le Puy: Marchessou fils、1880）、 passim。
  114. ^ベルトランは 1213 年 12 月 21 日に亡くなった。Eubel、 Hierarchia catholica I、p. 91.
  115. ^ベルナールはリモージュの助祭長であった。彼は既に教皇インノケンティウス4世によって選出・堅信されており、1254年5月19日、教皇は選出されたベルナールに叙階延期の許可を与えた。同時に、選出されたベルナールはミトラと指輪を使用し、荘厳な祝福を授けることを許された。彼は1256年春、叙階を受けることなく教区を辞任した。エリー・ベルジェ『インノケンティウス4世の記録』（ラテン語）第3巻（パリ：フォンテモワン、1897年）、 411ページ、7500番。ユーベル1世、91ページ、注3、4、5付き。
  116. ^ 1256年春、ベルナール・ド・ヴァンタドゥール司教は、4人の行政長官、ピュイの参事会員3名、そして聖パウリアヌス教会の首席司祭を通じて、教皇アレクサンデル4世に辞表を提出した。教皇の要請を受け、1256年5月14日、教皇はル・ピュイ大聖堂参事会の首席司祭アルマンデュ・ド・ポリニャックを新司教に任命した。彼は1257年5月に死去した。シャルル・ブーレル・ド・ラ・ロンシエール『アレクサンドル4世の記録』（パリ：Thorin 1895年）、 398ページ、1335番。ユーベル1世、91ページ、注6。
  117. ^フォルクは大聖堂参事会により満場一致で選出された。彼の堅信請願が教皇アレクサンデル4世に提出されたところ、選出の過程に瑕疵が見つかり、選挙は無効とされた（"Examinato igitur ipsius electionis processu, eam ex certis causis non duximus confirmandam")。その後、教皇はグイドをル・ピュイ司教に任命した。彼は1259年10月10日にナルボンヌ大司教に任命された。ギー・フルコルディは1265年2月5日に教皇に選出された。Eubel I, pp. 8; 91 with note 7; 356. C. Bourel de la Roncière, Les registres d'Alexandre IV (in Latin) , (Paris: Thorin 1895), pp. 696-697, no. 1993. 2261 .
  118. ^ギヨーム・ド・ラ・ローダは1260年7月22日頃に司教に選出された。彼は1263年12月21日に教皇ウルバヌス4世によって承認された。パリウムは1267年8月19日まで授与されなかった。彼は1283年8月9日または10日に亡くなり、彼の遺言は1263年8月19日に検認された。『ガリア・クリスチアナII』「インストルメンタ」236ページ。『ユーベル I』91ページ、注釈9付き。
  119. ^フランス国王フィリップ3世は1263年10月23日にル・ピュイに到着した。諸聖人の祝日前の火曜日、ロデーズ大司教ペトリュス・ド・スタニョが教会法上の「妥協の道」により、合同司教会議によって選出された。スタニョは選出を拒否した。合同司教会議は審議を再開したが、教会法上の6ヶ月の期限が切れたため合意に達することができなかった（「praefati ccapitulum, post diversos tractatus hiis inter se habitos, attendentes quod de tempore ad eligendum eis de jure concesso, modicum supererat...」）。彼らは教皇に代表者と文書を送り、司教を任命するよう要請した。教皇マルティヌス4世は最終的に1284年6月10日にオビエド司教フレドルスを任命した。彼は1289年10月8日に死去した。『ガリア・クリスチアナ』第2巻、196ページ。 719、および「楽器」、p. 237. François Olivier-Martin、 Les Registres de Martin IV (ラテン語)、(パリ: Fontemoing 1901)、 241-242 ページ、no. 505 . Eubel I、91、382ページ。
  120. ^ 1289年10月8日にフレドゥリュス司教が死去すると、ル・ピュイ選帝侯は4人の和解委員からなる委員会を任命し、ナルボンヌ教会のルデンシス大助祭であったアンドレアを選出した。アンドレアは選出を辞退した。その後、教皇ニコラ4世は1290年6月20日、司祭の一人であり、Auditor Litterarum Contradictarum（判事）であったギーを任命した。ギー司教は1296年4月24日、教皇ボニファティウス8世によってサント教区に転任した。ギーは1312年頃に死去した。Ernest Langlois, Les regestes de Nicolas IV (in Latin) , (Paris: Fontemoing 1905), p. 459, no. 2750 . Eubel I, pp. 91, 537.
  121. ^ジャンはパリのサン・ジェルマン・デ・プレ修道院の院長を務めていたが、教皇庁の一員でもあった。 1296年5月15日、教皇ボニファティウス8世によって任命された。オスティア司教ユーグ・セガン枢機卿によって司教に叙階され、直ちにパリウムを授与された。1308年に死去。Antoine Thomas, Maurice Faucon & Georges Digard, Registres de Boniface VIII (in Latin) , (Paris: E. de Boccard 1907), p. 376, no. 1071. Eubel I, p. 91 with note 11.
  122. ^デュランは1318年2月14日、教皇ヨハネ22世によってル・ピュイに転任し、モー教区に転任したギヨーム・ド・ブロスの後任として、新設のリムー教区の初代司教となった。デュラン自身も1326年3月13日にモーに転任し、1334年9月10日に亡くなった。『Gallia christiana II』 723ページ。『Eubel I』91ページ、306ページ（注1付き）、334ページ。
  123. ^ピエールはル・マンの首席司祭（1312年 - 1326年）を務めた。 1326年3月13日、教皇ヨハネ22世によってル・ピュイ司教区に転任した。1327年初頭、2月10日以前に死去した。『ガリア・クリスチアナII』 723-724ページ。『ユーベル I』91-181ページ。
  124. ^ル・ピュイ出身のジャンは、民法と教会法の博士号を取得していた。カサ・デイの修道院長、聖宮監査役（教皇庁の裁判官）を務めた。 1342年9月25日、教皇クレメンス6世によってル・ピュイ司教に任命された。1356年9月15日、モニストロルの城で死去。カサ・デイにある、自ら建設させたサンタ・マリア・デ・コレジオ教会に埋葬された。『ガリア・クリスチアナII』 725ページ。『ユーベル I』91ページ。
  125. ^ジョアンネス・ファブラはグランディモン修道院の院長であった。 1356年10月12日、教皇インノケンティウス6世によってル・ピュイ司教に任命された。その後、1357年2月27日（あるいは25日）にトルトサ（スペイン）の司教区に転任し、1362年1月にはカルカソンヌの司教区に転任した。『ガリア・クリスチアナII』 726ページ、注(b)。『ユーベル I』91～223ページ。
  126. ^ジャンは1329年10月1日にトゥールーズ大学で法学の博士号を取得し、その後法律を教えた。1348年8月14日にリエの司教に任命された。1350年8月10日、教皇庁のAuditor causarum contradictarum（控訴裁判官）に任命された。1352年3月2日、ヴァランスの司教に任命された。1354年5月5日、リュソン司教区に転任。1357年2月27日（または25日）にル・ピュイ司教区に転任。1362年3月5日、教皇庁のAuditor Sacri Palatii（聖パラティイの監査役）に任命された。1361年に死去。 『ガリア・クリスチアナII』 725-726ページ。 Eubel I、91、315、417、513ページ。
  127. ^ベルトランはブールジュ大司教であり、エルサレム総主教でもあった。アヴィニョン教皇クレメンス7世によってル・ピュイ教区の管理者に任命された。1385年7月12日に枢機卿に任命され、1385年7月17日に解任された。 『ガリア・クリスチアナII』729ページ。『ユーベル I』28頁、第20号、91頁、276頁。
  128. ^ジラルディは法学の学位を持ち、マルセイユの司教区司祭および教皇侍従を務めた。1382年10月17日にロデーヴの司教に任命された。1385年7月17日にル・ピュイ教区に転任、1386年にはピレオ・ダ・プラタとガレアッツォ・ダ・ペトラマラに枢機卿の赤い帽子を届ける特使となった。1388年11月15日、ピエール・ド・クロ枢機卿が遺言状を作成する際、アヴィニョンに同席した。1390年10月17日、教皇クレメンス7世によって枢機卿に任命された。 『Gallia christiana II』 729ページ。『Eubel I』28頁、32番、91番、310番、注8付き。
  129. ^ジル (エギディウス) ド ベルメール: Gallia christiana II、 p. 730。オイベル I、p. 91.
  130. ^イティエ・ド・マルトレイユは教会法博士号を取得していた。ポワティエ大聖堂参事会のカントル（聖歌隊長）、およびテルーアン教区のサン・オードマール教会の司教区長を務めた。 1392年8月19日、教皇クレメンス7世によってル・ピュイ司教に任命された。1395年4月2日、教皇ベネディクトゥス13世によってポワティエ教区に転任。1403年に死去。 『ガリア・クリスチアナII』 730ページ。『ユーベル I』91～399ページ。
  131. ^クリュニー修道院長でありラングドック王室総督でもあったジャン・ド・ブルボン司教は司教宮殿を再建した。彼は 1485 年 12 月 2 日に亡くなりました。 Chassaing (編)、 Recueil des chroniqueurs du Puy-en-Velay: Le livre de Podio;エティエンヌ・メディシス・ブルジョワ・デュ・ピュイの歴史、p. 133． Eubel、 Hierarchia catholica II、p.注1付き89。
  132. ^ポンパドゥールは1486年3月15日に堅信礼を受けた。彼は1514年5月8日に亡くなった。ユーベル『カトリック聖職者集成』 II、89ページ、注2付き；III、110ページ、注2。
  133. ^アントワーヌ・ド・シャバンヌはル・ピュイの参事会員であった。1514年7月12日に参事会によって選出され、1516年11月10日にローマで叙階された後、ル・ピュイに入城した。彼は聖マルティヌの祝日（11月10日～11日）に教皇レオ10世から聖職叙任状を得ていた。Chassaing (ed.), Recueil des chroniqueurs du Puy-en-Velay: Le livre de Podio; ou chroniques d'Étienne Médicis bourgeois du Puy, p. 136 . Eubel, Hierarchia catholica I, p. 110 .
  134. ^トリヴルツィオ枢機卿は1525年9月15日から8月18日まで使徒座管理人を務めた。Eubel I、110ページ。
  135. ^アントニウスは聖テオフレドゥス（ル・ピュイ教区）の修道院長であり、その後も司教としてその地位を保持した。1561年6月27日、枢機卿会議で堅信礼を受けた。エウベル3世、110ページ、注8。
  136. ^ジャック・デ・セールは、 1597 年 8 月 18 日に教皇クレメンス 8 世によって承認された。彼は 1621 年 1 月 28 日に死去した。Tablettes historiques II (1871)、p. 244. ゴーシャ、 Hierarchia catholica IV、p. 85、注 2 付き。Bergin、 129-130ページ。 701.
  137. ^ジャック・ド・セール司教の甥であるヤコブス・ド・セールは、 1616年4月11日、ルイ13世の指名によりティトポリス司教に任命され、後継権を有する補佐司教に任命された。1621年にル・ピュイ司教を継承した。1641年8月に死去。ゴーシャ『カトリック聖職者集成』第4巻、85ページ（注3付）。ベルギン、 129-131ページ、 701-702ページ。
  138. ^モーパはアンヌ・ドートリッシュ王妃（1634-1641）の祭司長を務めていた。1641年8月30日にルイ13世によって任命されたが、1643年6月22日の枢機卿会議で教皇ウルバヌス8世の承認を得た。その間に、サヴォワへの遠征に出ていたリシュリュー枢機卿とルイ13世は共に死去していた。モーパは1664年3月31日、教皇アレクサンデル7世によってエヴルー司教区に転任した。彼は1680年8月12日に死去した。Gauchat, Hierarchia catholica IV, pp. 85 with note; 180 with note 7. Bergin, pp. 131, 279, 668-669.
  139. ^ボルドーの聖職者アルマン・ド・ベテューヌは、1661年8月19日にルイ14世によってル・ピュイ司教に任命され、 1665年4月22日に教皇アレクサンデル7世によって承認された。彼は1703年12月10日に亡くなった。Jean, pp. 102-103。Gauchat, Hierarchia catholica IV, p. 85 with note 5.
  140. ^ラ・ロッシュ＝エモンはアントワーヌ・ド・ラ・ロッシュ＝エモン伯爵の次男であった。神学博士号を取得し、マンド教区の助祭、参事会員、総代理を務めた。1703年12月24日、ルイ14世によってル・ピュイ司教に任命され、1704年4月28日、教皇クレメンス11世によって承認された。 1704年6月22日、パリのサン・シュルピス神学校で司教に叙階された。1720年7月に死去。Jean, p. 103。Ritzler & Sefrin, Hierarchia catholica V, p. 83 with note 2.
  141. ^コンフラン: ジャン、 p. 103 .リッツラーとセフリン、 Hierarchia catholica V、p. 83、注3あり。
  142. ^ベリンゲンは1692年パリに生まれ、一族の首席司祭であるシャトーヌフ伯爵の息子であった。神学の博士号を持ち、フレジュス教区ピニャン教会の司教区長を務めた。ムラン（サンス教区）の助祭、サンス大司教シャヴィニーの総代理を務めた。1723年のフランス聖職者総会ではサンス代表として出席した。1725年3月31日、ルイ15世によってルピュイ司教に指名され、1726年2月20日、ベネディクトゥス13世によって堅信礼を受けた。1742年10月17日、51歳でルピュイで死去。Jean, p. 103-104。Ritzler & Sefrin, Hierarchia catholica V, p. 83、注4付き。
  143. ^モントーバン生まれのル・フランは、パリで神学の博士号を取得し、ソルボンヌ大学でソシウス（学士）の学位も取得した。モントーバンの助祭および総司教を務めた。1742年12月17日、ルイ15世によってルピュイ司教に指名され、1743年7月15日、ベネディクトゥス14世によって枢機卿会議で承認された。1743年8月11日、司教に叙階された。1774年1月30日、国王によってヴィエンヌ大司教に指名されたが、1774年4月14日にルピュイ司教区を辞任した。この指名は、1774年5月9日、クレメンス14世によって承認された。1789年12月14日にヴィエンヌ司教区を辞任し、1790年12月29日または30日にパリで76歳で死去した。Jean、 477ページ。Ritzler & Sefrin Hierarchia catholica VI、85ページ（注2付き）、441ページ（注5付き）。
  144. ^ジル・ド・テラウブ侯爵の息子、ジョセフ・マリーはソルボンヌ大学の院長で国王の施し物係であった。1774年2月にル・ピュイ司教に任命され、 1774年6月6日に教皇クレメンス14世によって枢機卿会議で承認された。1774年7月24日にパリにてヴィエンヌのジャン＝ジョルジュ・ルフラン・ド・ポンピニャン大司教によって叙階された。1791年、フランス革命により、聖職者民事憲章への宣誓を拒否してサヴォワに逃亡。教皇ピウス7世がフランス全土の司教に辞任を求めたが、ガラール・ド・テラウブは拒否した。彼の司教区は1801年11月29日に廃止された。1804年10月8日、ラティスボンで死去。『ジャン』 104ページ。リッツラー＆セフリンHierarchia catholica VI、p.注3付き85。
  145. ^ 1811年、ド・ボナールは帝国礼拝堂の聖職者に任命された。1816年、ド・ボナールはフランス王政復古によりピウス7世に派遣された特命使節の秘書を務めた。1817年、ド・ボナールはシャルトルの大司教および大助祭に任命された。1823年2月12日、ルイ18世によってル・ピュイ司教に指名され、1823年3月10日、教皇ピウス7世によって承認された。1839年12月11日、ルイ・フィリップ王によってリヨン大司教に指名され、1840年4月27日、教皇グレゴリウス16世によって承認された。1841年3月1日、枢機卿に任命された。JB Blanchon, Le Cardinal de Bonald, archevêque de Lyon. Sa vie et ses œuvres、 (フランス語)、リヨン: Bauchu 1870)、5-12 ページ。 Ritzler & Sefrin、 Hierarchia catholica VII、77、246 ページ。
  146. ^ 1801年にリュエール（ロト）で生まれたダルシモレスは、サンスの参事兼総代理を務めていた。 1840年6月4日にルイ・フィリップ国王によってル・ピュイ司教に任命され、1840年7月13日に教皇グレゴリウス16世によって事前任命（任命）された。その後、1847年4月12日からエクスの大司教となった。A.パスカル、「ル」 clergé du diocèse d'Aix」、『 Annales de la Société d'Étudesprofitçales』、第 21 巻 (エクス アン プロヴァンス 1924 年)、40-41 ページ。リッツラーとセフリン、 Hierarchia catholica VII、p. 77; VIII、p. 113.
  147. ^（後にブザンソン大司教）
  148. ^リュック (ルシアン) クレピー司教(フランス語)は、2015 年 2 月 12 日に教皇フランシスコによって任命されました。>2021 年 2 月 6 日、クレピー司教はベルサイユ教区に転任されました。 Église en Yvelines (イヴリーヌ部門)、ベルサイユ教区、「Mgr Luc Crepy, évêque du diocèse de Versailles. Biographie;」（フランス語で） ;取得日: 2024 年 9 月 18 日
  149. ^ 「辞任と任命、2022年2月16日」（プレスリリース）。聖座報道室。2022年2月16日。 2022年2月17日閲覧。。ピュイ・アン・ヴレ教区、「イヴ・バウムガルテン僧侶」。（フランス語で） ;取得日: 2024 年 9 月 18 日。

出典

  • ガムス、ピウス・ボニファティウス（1873）。シリーズ episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo。ラティスボン：ティピスとスンプティブス・ゲオルギイ・ジョゼフィ・マンツ。pp. 548–549. (注意して使用してください。廃止されています)
  • ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 1 (トムス I) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 527ページ。
  • ユーベル、コンラドゥス編。 （1914年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 2 (トムス II) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
  • ユーベル、コンラドゥス編。 （1923年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 3 (トムス III) (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。.アーカイブ済み.
  • ゴーシャ、パトリティウス（パトリス）（1935年）。Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 4 (IV) (1592-1667)。ミュンスター: レーゲンスベルジャーナ図書館。2016 年 7 月 6 日に取得。219ページ。
  • リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1952年）。Hierarchia catholica medii et Recentis aevi (ラテン語)。 Vol. 5 (V) (1667-1730)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。2016 年 7 月 6 日に取得。
  • リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1958年）。Hierarchia catholica medii et Recentis aevi。 Vol. 6 (トームス 6 世) (1730–1799)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。
  • リッツラー、レミギウス。セフリン、ピルミナス（1968年）。Hierarchia Catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VII (1800–1846)。修道院: レーゲンスブルジャーナ図書館。
  • レミギウス・リッツラー。ピルミナス・セフリン (1978)。Hierarchia catholica Medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. VIII (1846–1903)。 Il Messaggero di S. Antonio。
  • ピエンタ、ゼノン (2002)。Hierarchia catholica medii etcentioris aevi (ラテン語)。 Vol. IX (1903–1922)。パドヴァ：サンアントニオのメッセージロ。ISBN 978-88-250-1000-8。

研究

北緯45度03分 東経3度53分 / 北緯45.05度、東経3.88度 / 45.05; 3.88

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