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ブランキズム(/ ˈ b l ɒ ŋ k ɪ z əm / [ 1 ] )は、ルイ・オーギュスト・ブランキ(1805–1881)に帰せられる革命観を指す。この思想は、社会主義革命は比較的小規模で高度に組織化され秘密主義的な陰謀家集団によって遂行されるべきであると主張している。[ 2 ]革命家たちは権力を掌握した後、国家権力を用いて社会主義を導入する。これは「プッチズム」、すなわち政治革命はクーデターまたはクーデターという形態をとるべきであるという考え方の一種であると考えられている。[ 3 ]
ブランキ主義は、他の社会主義潮流とはさまざまな点で区別される。一方では、ブランキはプロレタリア階級の優位な役割を信じず、また大衆運動も信じなかった。その代わりに彼は、革命は少数の専門的で献身的な革命家たちが武力で一時的な独裁政権を樹立することによって遂行されるべきだと信じた。この独裁政権によって新しい秩序の基礎が実現され、その後権力が人民に渡される。[ 4 ]別の点では、ブランキは、彼の思想が正確な社会主義的原則に基づいているならば、革命から生じるであろう未来の社会よりも、革命そのものに関心があった。ブランキの思想は、純粋に社会主義的な社会を想像することまではほとんど至らない。ブランキストにとって、ブルジョア社会秩序の転覆と革命は、少なくとも当面の目的においては、それ自体で十分な目的である。
中央革命委員会(CRC) は、1881 年に設立され、1898 年に解散したフランスのブランキスト政党でした。
CRCは、オーギュスト・ブランキ(1805-1881)の政治闘争を継承するため、エドゥアール・ヴァイヤンによって設立されました。CRCはブランキ派の政党であり、革命運動、無神論、愛国主義、そしてフランス革命のジャコバン主義を支持していました。1888年、CRCは分裂によって弱体化しました。多くの党員(アンリ・ロシュフォール)が、ジャコバン派のナショナリズムと社会主義を融合させたジョルジュ・ブーランジェ将軍に従いました。多くの人々は、ブーランジェ主義を社会主義への道筋と見なしました。ブーランジェ派の反乱を受けて、ヴァイヤンはサンディカリズムとストライキという戦略を採用しました。
CRC は、1896 年に革命的社会主義労働者党(POSR)の反対派によって結成された革命的共産主義同盟(ACR)の加盟によってさらに強化されました。
CRC は1898 年に社会革命党に合併されました。
「ブランキズム」という用語は、一部の革命家が自らの実践を労働者階級大衆と十分に融合させられなかったと非難するために、しばしば論争的に用いられてきた。カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスは、自らの革命観とブランキズムを区別することに熱心だった。エンゲルスは短い断片『パリ・コミューンからのブランキスト逃亡者の綱領』の中で次のように述べている。
ブランキは本質的に政治的革命家である。彼は感情、つまり民衆の苦しみへの共感を通してのみ社会主義者であり、社会主義理論も、社会問題解決のための明確な実践的提案も持っていない。政治活動においては、彼は主に「行動の人」であり、少数ながらも組織化された少数派が、時宜を得た政治的武力行使を試みるならば、初期のいくつかの成功によって民衆を巻き込み、勝利をもたらす革命を成し遂げることができると信じていた。[ 5 ]
ローザ・ルクセンブルクとエドゥアルト・ベルンシュタイン[ 6 ]は、ウラジーミル・レーニンの革命観はエリート主義的で、本質的にブランキズム的であると批判した。例えば、ルクセンブルクは著書『ロシア社会民主主義の組織問題』 (後に『レーニン主義かマルクス主義か? 』として出版)の中で、ブランキズムに関する長めのセクションの中で次のように述べている。
レーニンにとって、社会民主主義とブランキズムの違いは、少数の陰謀家の代わりに階級意識を持ったプロレタリアートが存在するという点に集約される。彼は、この違いが組織に関する我々の考え方の完全な見直し、ひいては中央集権主義の概念、そして党と闘争自体の関係についての全く異なる概念を意味することを忘れている。ブランキズムは労働者階級の直接行動を期待していなかった。したがって、革命のために民衆を組織する必要はなかった。民衆は革命の瞬間にのみその役割を果たすことが期待されていた。革命の準備は、クーデターのために武装した少数の革命家集団にのみ関係していた。実際、革命的陰謀の成功を確実にするためには、大衆を陰謀家からある程度の距離を置いておく方が賢明と考えられていた。[ 7 ]
ルクセンブルクは「社会民主主義」という言葉を、マルクスに由来し「社会主義」と同義語とされる本来の用法を念頭に置いている。彼女は社会民主党を、労働者階級の闘争を基盤とする大衆組織と捉えていた。しかし、レーニンはブランキズムとボルシェヴィズムを混同する言説を無意味だと一蹴した。
ブルジョアジーは「ブランキズム」という悪魔を用いて、人民の権力闘争を軽視し、信用を失墜させ、中傷しようとしている。プロレタリアと農民が旧体制からの譲歩のみを求めて闘うならば、ブルジョアジーは利益を得ることになる。右派社会民主党は「ブランキズム」という言葉を、論争における修辞技法としてのみ用いる。ブルジョアジーはこの言葉をプロレタリアに対する武器へと転用する。「労働者よ、分別を持て!カデット・ドゥーマの権力拡大のために闘え!ブルジョアジーのために火中の栗を拾い出せ![ 8 ]だが、無政府主義やブランキズムといった狂気を、人民の完全な権力のために闘うなどとは考えてはならない!」 [ 9 ]
レーニン自身は『国家と革命』 (1917年)の中でブランキズムの非難を否定し、ベルンシュタインを「日和見主義」と非難した。[ 6 ]