ブルームズベリー・グループ

ロンドン、ブルームズベリー、ゴードン・スクエア46番地。経済学者ジョン・メイナード・ケインズ（1883～1946年）は1916年からここに住んでいました。

ブルームズベリー・グループは、20世紀初頭に活動したイギリスの作家、知識人、哲学者、芸術家からなるグループでした。[ 1 ]このグループのメンバーには、ヴァージニア・ウルフ、ジョン・メイナード・ケインズ、EMフォースター、ヴァネッサ・ベル、リットン・ストレイチーなどがいました。彼らの作品と作品観は、文学、美学、批評、経済学、そしてフェミニズム、平和主義、セクシュアリティに対する現代の考え方に深い影響を与えました。[ 2 ]

一般に正式なグループと考えられているものの、実際には、男性はケンブリッジ大学、女性はキングス・カレッジ・ロンドンと密接な関係のある友人や親戚による緩やかな集団であり、一時期ロンドンのブルームズベリー近郊で共に生活し、働き、あるいは学んでいた。イアン・オースビーによれば、「メンバーは正式な意味でのグループであることを否定していたが、芸術の重要性に対する揺るぎない信念によって結束していた」とのことである。[ 3 ]歴史家レイモンド・ウィリアムズは、このグループの存在とその影響力の大きさに異議を唱えている。[ 4 ]

起源

左から：オットリン・モレル夫人、マリア・ニス（どちらもブルームズベリーのメンバーではない）、リットン・ストレイチー、ダンカン・グラント、ヴァネッサ・ベル

ダンカン・グラントを除くブルームズベリー・グループの男性メンバーは全員、ケンブリッジ大学（トリニティ・カレッジまたはキングス・カレッジ）で教育を受けた。クライヴ・ベルとスティーブン兄弟を除く大半は、「ケンブリッジの排他的な社会、『アポストルズ』」のメンバーだった。[ 5 ] [ 6 ] 1899年、トリニティ・カレッジでは、リットン・ストレイチー、レナード・ウルフ、サクソン・シドニー＝ターナー、クライヴ・ベルがトービー・スティーブンと親交を深め、ロンドンに来た際にトービーとエイドリアン・スティーブンの姉妹であるヴァネッサとヴァージニアを通じて、ブルームズベリーの女性たちと知り合った。[ 5 ] [ 6 ]

1905年、ヴァネッサは「フライデー・クラブ」を、トービーは「サーズデー・イブニングス」を運営しました。これがブルームズベリー・グループの基盤となり[ 7 ] 、一部の人々にとっては「ロンドンのケンブリッジ」とも言える存在となりました[ 5 ] 。トービーが1906年に早すぎる死を迎えたことで、彼らはより強い絆で結ばれ[ 6 ]、現在「オールド・ブルームズベリー」として知られるグループが結成されました。このグループは1912年から本格的に活動を開始しました。1920年代と1930年代には、初期メンバーが亡くなり、次世代が成人したため、グループは変化を遂げました[ 8 ] 。

ブルームズベリー・グループは、主に上流中産階級の専門職一家出身で、「クラパム派にまで遡る知的貴族集団」の一部を形成していた。[ 5 ]これは、影響力のある芸術家、美術評論家、作家、経済学者からなる非公式のネットワークであり、 [ 9 ] [ 10 ]その多くはロンドンのウェスト・セントラル1地区、ブルームズベリーに住んでいた。[ 11 ]彼らは、メンバーのキャリアを支援したクラパム・グループと「精神的に」類似していた。「ブルームズベリー家は、初期のクラパム派、そして祖父母や両親の世代が行ったように、互いの作品やキャリアを促進し合った。」[ 12 ]

これらの友人や親族の歴史的な特徴は、彼らの親密な関係が作家、芸術家、思想家として名声を得る以前から存在していたことです。[ 13 ]

メンバーシップ

ブルー・プラーク、50ゴードン・スクエア、ロンドン

メンバー

このグループには10人の中核メンバーがいた。[ 11 ]

これら10人に加えて、レナード・ウルフは1960年代に「オールド・ブルームズベリー」として、エイドリアン・スティーブンとカリン・スティーブン、サクソン・シドニー＝ターナー、モリー・マッカーシーを挙げ、ジュリアン・ベル、クエンティン・ベル、アンジェリカ・ベル、デイヴィッド・ガーネット[ 14 ]を「後から加わった」としている[ 15 ] 。1910年に大成功を収めた『ハワーズ・エンド』の前に3冊の小説を出版したフォースターを除いて、このグループは後発組だった[ 16 ] 。

会員個人の間では、安定した結婚生活と多様で複雑な情事があった。[ 12 ]リットン・ストレイチー[注 1 ]と従兄弟で恋人のダンカン・グラント[ 17 ]は、スティーヴン姉妹、ヴァネッサ・ベル、ヴァージニア・ウルフと親しい友人になった。ダンカン・グラントは、ヴァネッサ・ベル姉弟、エイドリアン・スティーヴン姉弟、デイヴィッド・ガーネット、メイナード・ケインズ、ジェームズ・ストレイチーと情事を持った。クライヴ・ベルは1907年にヴァネッサと結婚し、レナード・ウルフはセイロンの公務員時代から戻って1912年にヴァージニアと結婚した。ケンブリッジの使徒たちの友情により、デズモンド・マッカーシーとその妻モリー、そしてEMフォースターがグループに加わった。[ 6 ]

チャールストン・ファームハウス。ヴァネッサ・ベルとダンカン・グラントが1916年に引っ越した場所。

グループはロンドン中心部のブルームズベリーにある自宅だけでなく、田舎の別荘でも会合を開いていました。サセックス州ルイス近郊には、特に有名な別荘が2つあります。1つはチャールストン・ファームハウス（[注 2 ]）で、ヴァネッサ・ベルとダンカン・グラントが1916年に引っ越しました。もう1つは、ロドメルにあるモンクス・ハウス（現在はナショナル・トラストが所有）（[注 3 ]）で、こちらは1919年からヴァージニアとレナード・ウルフが所有していました。[ 18 ]

その他

ブルームズベリーについては、その構成員や名称を含め、多くの点で議論の的となっている。実際、「『ブルームズベリー・グループ』という3つの単語はあまりにも頻繁に使われすぎて、ほとんど使えなくなっている」と主張する人もいる。[ 19 ]

親しい友人、兄弟、姉妹、そして時には友人のパートナーでさえ、必ずしもブルームズベリーのメンバーだったわけではない。ケインズの妻リディア・ロポコヴァは渋々グループに受け入れられただけだった。[ 13 ]また、「ヴァージニア・ウルフの親しい友人だった時期もあったが、明らかに『ブルームズベリー』ではなかった作家たち：T・S・エリオット、キャサリン・マンスフィールド、ヒュー・ウォルポール」も確かに存在した。[ 15 ]もう一人、ヴィタ・サックヴィル＝ウェストは「ホガース・プレスのベストセラー作家」となった。[ 20 ] 「他のリストに挙げられているメンバーには、オットーリン・モレル、ドラ・キャリントン、ジェイムズとアリックス・ストレイチーなどが含まれる」。[ 15 ]

共有されたアイデア

ダンカン・グラントとジョン・メイナード・ケインズが向かい合って撮影された、1913年頃の写真。
ダンカン・グラントとジョン・メイナード・ケインズ、1913年頃

グループのメンバーの生活と作品は、友人や親戚を結びつけるのに役立った考えや態度の重なり合い、相互に関連した類似性を示しており、主にG・E・ムーアの影響を反映している。「ブルームズベリーがムーアから引き出した本質は、彼の『人生における主要な目的は愛、美的経験の創造と享受、そして知識の追求である』という言葉に含まれている」[ 5 ]

哲学と倫理

使徒たちを通して、彼らは20世紀初頭にイギリス哲学に革命を起こした分析哲学者のG・E・ムーアとバートランド・ラッセルにも出会った。目的と手段を区別することは倫理学では当たり前のことだったが、ムーアの『倫理学原理』 （1903年）がブルームズベリー思想の哲学的基盤にとって非常に重要になったのは、道具的価値とは区別される内在的価値というムーアの考え方だった。愛（本来的な状態）と一夫一婦制（行為、つまり道具的）の区別と同様に、ムーアの内在的価値と道具的価値の区別によって、ブルームズベリー兄弟は、自らの行為の結果とは無関係に、またそれと関係なく、内在的功績に基づく倫理的優位を維持することができた。ムーアにとって、内在的価値は、善についての不確定な直観と、その全体の価値が部分の総和に比例しない複雑な心の状態の概念に依存していた。ムーアとブルームズベリーの両者にとって、最大の倫理的善とは「個人的な関係と私生活の重要性」と美的鑑賞、すなわち「芸術のための芸術」であった。[ 21 ]

ブルジョワ的習慣の拒絶

ヴァージニア・ウルフと夫のレナード・ウルフ、1912年

ブルームズベリーは、当時のイギリス上流階級の社交儀礼、「ブルジョワ的習慣…ヴィクトリア朝時代の慣習」[ 22 ]が公的な業績を重視することに反発し、よりインフォーマルで私的な人間関係や個人の喜びに焦点を当てるべきだと主張した。例えば、EMフォースターは「スマートさや流行といった要素の衰退と、享楽という概念の台頭」[ 23 ]を肯定し、「もし祖国を裏切るか友人を裏切るかの選択を迫られたら、祖国を裏切る勇気を持ちたい」[ 24 ]と主張した。

グループは「快楽を信じていた…彼らは個人的な関係から最大限の快楽を得ようとした。それが三角形やより複雑な幾何学的図形を意味するとしても、まあ、それも受け入れた」[ 25 ] 。しかし同時に、彼らは洗練され、文明的で、高度に明確に表現された快楽の理想を共有していた。ヴァージニア・ウルフが述べたように、彼らの「勝利は、決して堕落したり、邪悪だったり、単に知的なものでもなく、むしろ禁欲的で厳格な人生観を作り上げたことにある。それは今でも変わらず、20年経った今でも、彼らは一緒に食事をし、一緒に過ごしている」[ 26 ] 。

政治

政治的には、ブルームズベリーは主に左派リベラルな立場をとっていた（例えば軍国主義に反対）。しかし、その「クラブや会合は、ブルームズベリーのメンバーの多くが所属していた政治組織のように活動的ではなかった」ため、1930年代の後継者たちからその点を批判された。対照的に、彼らは「ブルームズベリーが拒絶した政治に深く感銘を受けていた」[ 27 ] 。

女性参政権運動はブルームズベリーの物議を醸す性質をさらに強め、ヴァージニア・ウルフは女性参政権運動を描いた小説『年月』と『夜と昼』でこのグループを描写した。 [ 28 ]

美術

ロジャー・フライによるクライヴ・ベルの肖像画（ 1924年頃）

ロジャー・フライは1910年にこのグループに加わった。1910年と1912年に開催された彼のポスト印象派展は、ケンブリッジにおける哲学革命に続く第二の革命をブルームズベリーに巻き込んだ。この時はブルームズベリーの画家たちが深く関わり、影響を受けた。 [ 16 ] [注4 ]フライをはじめとするブルームズベリーの芸術家たちは、伝統的な美術と装飾美術の区別を否定した。[ 29 ] [注1 ]

これらの「ブルームズベリーの前提」は、絵画や小説における唯物論的リアリズムに対するメンバーの批判に反映されており、とりわけクライブ・ベルの「芸術作品において形式の概念を内容から分離し、それよりも重視した『有意な形式』の概念」に影響を受けている。[ 30 ]「形式に焦点を当てる…ベルの考えは、ブルームズベリー・グループの美的原則を、おそらく過剰に代弁するようになった」と指摘されている。[ 31 ]

ポスト印象派に対する体制側の敵意は、ブルームズベリーを物議を醸す存在にし、今もなお論争の的となっている。クライヴ・ベルは、広く読まれた著書『芸術』（1914年）の中でポスト印象派を論じ、その美学はロジャー・フライの美術批評とG・E・ムーアの道徳哲学に一部基づいているとした。そして戦争勃発時には、「嵐と暗闇の時代において、文明の聖地――つまりブルームズベリー――において、ランプは熱心に手入れされるべきだと思われた」と主張した。[ 32 ]

第一次世界大戦

ロジャー・フライが1917年に描いたニーナ・ハムネット。ヴァネッサ・ベルがデザインし、オメガ工房で制作されたドレスを着ている。靴もオメガ製と思われる。椅子のクッションには、同じくベルがデザインした「モード」リネンが張られている。

オールド・ブルームズベリーの発展は、多くのモダニズム文化と同様、第一次世界大戦の影響を受けた。「ブルームズベリーの小さな世界は、後にその郊外に住む人々から取り返しのつかないほど破壊されたと言われた」が、実際には、そこでの友情は「戦争による激動と混乱を乗り越え、多くの点でそれによって強められた」[ 33 ] 。彼らのほとんどは、しかし全員ではなかったが、良心的兵役拒否者であった。政治的には、ブルームズベリーのメンバーは自由主義的かつ社会主義的な傾向を持っていた[ 34 ] 。

戦争でオールド・ブルームズベリーは散り散りになったものの、作家たちはキャリアを積み続けた。E・M・フォースターは『モーリス』で成功を収めたが、同性愛を悲劇的に扱っていないため出版できなかった。1915年、ヴァージニア・ウルフは処女作『外航』を出版。1917年、ウルフ夫妻はホガース出版社を設立し、T・S・エリオット、キャサリン・マンスフィールド、ヴァージニア自身を含む多くの作家の作品に加え、フロイトの標準的な英訳版も出版した。そして1918年、リットン・ストレイチーはヴィクトリア朝批判を4編の破壊的な伝記『ヴィクトリア朝の名士たち』にまとめ、今日まで続くブルームズベリーに関する議論に新たな一石を投じ、「彼が常に切望していた勝利をもたらした…この本はセンセーションを巻き起こした」[ 35 ] 。

翌年、JMケインズがヴェルサイユ平和条約を批判した著書『平和の経済的帰結』が出版され、メイナードは国際的に著名な経済学者、政治経済学者としての地位を確立した。[ 36 ]

服装

ブルームズベリーのメンバーは独特の服装で知られるようになり、特にウルフは「ディナーの服装」などのフォーマルな服装に関する慣習に反対していた。[ 37 ]

後のブルームズベリー

1920 年代は、いろいろな意味でブルームズベリー社が開花した時代だった。ヴァージニア・ウルフは最も広く読まれたモダニズム小説とエッセイを執筆、出版し、E・M・フォースターはインドにおけるイギリス帝国主義を描いた高く評価されている小説『インドへの道』 (1924 年) を完成させた。フォースターはその後小説を執筆しなかったが、イギリスで最も影響力のあるエッセイストの一人になった。ダンカン・グラント、次いでヴァネッサ・ベルが個展を開いた。リットン・ストレイチーは 2 人の女王の伝記『ヴィクトリア女王』 (1921 年) と『エリザベスとエセックス:悲劇の歴史』 (1928 年) を執筆した。デズモンド・マッカーシーとレナード・ウルフは、それぞれ『ニュー ステーツマン』と『ネイション & アセナエウム』の文芸編集者として友好的なライバル関係にあったが、これがブルームズベリー社が文化界を支配するという敵意を煽った。ロジャー・フライは芸術について幅広く執筆と講演を行った。一方、クライヴ・ベルはブルームズベリーの価値観を著書『文明』（1928年）に取り入れたが、レナード・ウルフはそれを限定的でエリート主義的だとみなし、ベルを「知的なグレイハウンドレーストラックの素晴らしいオーガナイザー」と評した。[ 38 ]

1930年代の暗転とともに、ブルームズベリーは衰退し始めた。「ブルームズベリー自体がもはや注目されることはほとんどなくなった」[ 39 ] 。1931年に『Portraits in Miniature 』を出版した直後、[ 40 ]リットン・ストレイチーは1932年1月に死去し、[ 41 ]続いてキャリントンは1932年3月に銃で自殺した。ロジャー・フライは1934年に死去した。[ 41 ]ヴァネッサとクライヴの長男ジュリアン・ベルは1937年、スペイン内戦中に戦死した。[ 7 ]ヴァージニア・ウルフはフライの伝記を書いたが、再び戦争が始まると精神的に不安定になり、1941年に入水自殺した。[ 41 ]その前の10年間で、彼女はさらに3冊の小説と、感動的な晩年の回想録「過去のスケッチ」（1939年）を含む一連のエッセイを発表し、 20世紀で最も有名なフェミニスト作家の一人となった。また1930年代には、デズモンド・マッカーシーがサンデー・タイムズ紙のコラムやBBCの放送で、おそらく最も広く読まれ、聞かれる文芸評論家になった。ジョン・メイナード・ケインズの「雇用・利子および貨幣の一般理論」（1936年）により、彼は20世紀で最も影響力のある経済学者の一人となった。彼は米国との通貨交渉に深く関わった後、1946年に亡くなった。

後期ブルームズベリーの思想と業績の多様性と集合性は、ミュンヘン協定が締結された1938年に発表された一連の信条に集約される。ヴァージニア・ウルフは、急進的なフェミニスト論争を描いた『三ギニー』を出版したが、これは同時代の仲間たちに衝撃を与えた。その中には、より穏やかな『自分だけの部屋』（1929年）を好んでいたケインズも含まれていた。ケインズは回想録クラブで『私の初期の信条』を朗読した。クライヴ・ベルは宥和政策のパンフレットを出版し（後に戦争を支持した）、E・M・フォースターは有名なエッセイ『私の信条』の初期版を執筆した。その中では、愛国心よりも個人的な関係を重視する姿勢が強調されていた。これは、左右両派がますます全体主義的になる中で、「個人的な関係…個人への愛と忠誠は、国家の主張に反する可能性がある」という彼の静かな主張であった。[ 42 ]

回想録クラブ

1920年3月、モリー・マッカーシーは、デズモンドと自身の回想録執筆を支援するため、また「戦後、友人たちが再び団結できるように（ただし、常に真実を語るという条件付きで）」回想録クラブを設立した。[ 43 ]クラブは1956年[ 44 ]または1964年[ 45 ]まで開催された。クラブは、芸術家、作家、知識人、哲学者からなる緩やかな集団であるブルームズベリー・グループのメンバーで構成されていた。

批判

初期の苦情は、グループ内の仲間意識の強弱、つまり「個人的な癖、つまり口癖（『この上なく文明的』『なんて素晴らしいんだ！』）、そして、信じられないような、奇妙に強調されたストレイチーの声」に集中していた。[ 46 ]第一次世界大戦後、グループのメンバーが有名になり始めると、「非難は増し、怠惰でスノッブで自己満足的な地主階級が、独自の高級文化を推進しているという風刺画が形作られ始めた」。[ 32 ]フォースターが自嘲的に述べたように、「大きな配当が入ってくると、高尚な思想が湧き上がった」。[ 47 ]

1930年代に高まる脅威は、若い作家たちから「前任者たち（ブルームズベリー、モダニズム、エリオット）が、彼らが緊急かつ痛烈なリアリズムだと考えたものを支持してやったこと」に対する新たな批判をもたらした。一方、「ウィンダム・ルイスの『猿の神』は、ブルームズベリーをエリート主義者、腐敗した無能な作家と呼び、それ自体が騒動を引き起こした」 [ 48 ] 。しかし、最も印象的な批判は、おそらくグループ内部から出たもので、戦争前夜にケインズが「GEムーアの純粋で甘美な雰囲気、揺るぎない個人主義への信念、人間の合理性と礼儀正しさへの信念に基づくユートピア主義、文明を「薄くて不安定な地殻」とみなすことを拒否したことなどについて、懐かしく幻滅したように語ったときだった。…ケインズは、時事問題に照らして、自身の「初期の信念」を愛情を込めて哀歌的に否定した（「我々は、自分自身のものも含めて、人間の本性を完全に誤解していた」）。[ 49 ]

アンドリュー・シンクレアは、ケンブリッジのスパイの背景に関する著書の中で、ブルームズベリー・グループについて次のように書いている。「人間の努力という分野において、これほど少数の人々がわずかな成果しかあげられなかったことについて、これほど多くが書かれたことは稀である」[ 50 ] 。アメリカの哲学者マーサ・ヌスバウムは1999年に「ブルームズベリー・グループであろうとデリダであろうと、私は自らをイングループやエリートと位置づけるようなものは一切好きではない」と述べたと伝えられている[ 51 ]。

レイモンド・ウィリアムズは、ブルームズベリー・グループを、老齢で孤独なレナード・ウルフが、自身と友人たちを無名から脱却させようとした創造物だと考えた。ウィリアムズにとって、それぞれの分野において重要な「メンバー」は、ケインズとヴァージニア・ウルフの二人だけだった。[ 4 ]ウィリアムズはブルームズベリー・グループをラファエル前派やアーツ・アンド・クラフツ運動と不利に比較し、より古いグループの方がより急進的で影響力が大きかったと指摘した。

参照

注記

  1. ^ a b原稿と木版画: ブルームズベリーのビジョンとデザイン – デューク大学図書館デジタルコレクションロジャー・フライによる木版画 12 点と、リットン・ストレイチーの手書きによるエリザベスとエセックスの原稿と 7 通の雑多な手書きの手紙が含まれています。
  2. ^チャールストン・ハウス、ブルームズベリー邸宅と庭園を参照
  3. ^ハーバード大学ホートン図書館所蔵のモンクスハウスの写真アルバム: 1863-1938、1909-1922、1890-1933、1890-1947、1892-1938、1850-1900。
  4. ^ブルームズベリーはまた、 1920年まで続いたオメガワークショップを通じて、ポスト印象派を装飾芸術へと拡張したフライの一部でもあった。 [ 16 ]

参考文献

  1. ^ファーギス、262ページ
  2. ^ブルームズベリー・グループ：アーティスト、作家、思想家 2010年11月25日アーカイブウェイバックマシン
  3. ^オースビー、95ページ
  4. ^ a bレイモンド・ウィリアムズ、「社会的・文化的グループとしての『ブルームズベリー』の意義」、デレク・クラブトリー＆AP・サールウォール著『ケインズとブルームズベリー・グループ：ケント大学カンタベリー校で開催された第4回ケインズセミナー』（マクミラン、1980年）。
  5. ^ a b c d eブライス、54ページ
  6. ^ a b c dガッド、20ページ
  7. ^ a bテート、ブルームズベリー年表
  8. ^ローゼンバウム、142ページ
  9. ^ガッド、1、45ページ
  10. ^クーパー p. 224
  11. ^ a b Avery、33ページ。
  12. ^ a bクーパー、241ページ。
  13. ^ a bクラーク、56ページ
  14. ^ナイツ、S.、2015
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  16. ^ a b cガッド、p. 103-7
  17. ^クーガー、231～232ページ
  18. ^ローゼンバウム、208、430–431、437ページ
  19. ^リー、262ページ
  20. ^リー、447ページ
  21. ^フォースター、64、96ページ
  22. ^リー、54ページ
  23. ^フォースター、111ページ
  24. ^フォースター、76ページ
  25. ^スノー、84ページ
  26. ^ Lee、268ページより引用
  27. ^リー、263、613ページ
  28. ^コッペン、16ページ。
  29. ^オックスフォード大学出版局、477ページ
  30. ^オースビー、71ページ
  31. ^テューとマレー、122、127ページ
  32. ^ a bリー、265ページ
  33. ^ガッド、63ページ
  34. ^ローゼンバウム、112ページ、393ページ
  35. ^ガッド、133ページ
  36. ^ガッド、124ページ
  37. ^ウィリアムズ、ホリー（2023年11月2日）「バージニア・ウルフとブルームズベリー・グループがいかにしてイギリスのボタンを外したか」 BBCスタイル。 2024年7月28日閲覧。
  38. ^ガッド、112ページ
  39. ^ガッド、191ページ
  40. ^ 「ストラチーの新著は無名人物を描写。『ミニチュア肖像』は歴史に知られていない人物に新たな名声を与える。歴史家もマコーレーの感情の欠如とカーライルの天才ぶりをハンディキャップとみなす」ニューヨーク・タイムズ、1931年7月16日。 2023年7月24日閲覧。
  41. ^ a b cローゼンバウム、p. xi
  42. ^フォースター、76-7ページ
  43. ^リー、436ページ
  44. ^ローゼンバウム、p. xxxii
  45. ^スポルディング 1991、13ページ
  46. ^リー、267ページ
  47. ^フォースター、65ページ
  48. ^リー、612、622ページ
  49. ^リー、712ページ
  50. ^アンドリュー・シンクレア『赤と青。諜報、反逆、そして大学』（コロネット・ブックス、ホッダー・アンド・スタウテン、イギリス、1987年） ISBN 0-340-41687-433ページ
  51. ^ボイントン、ロバート・S.ニューヨーク・タイムズ・マガジン.哲学は必要か？マーサ・ヌスバウムのプロフィール（ 2011年5月23日アーカイブ、 Wayback Machine）

参考文献

さらに読む

書籍と記事

  • クエンティン・ベル、ブルームズベリー、1986年。
  • レオン・エーデル『ブルームズベリー：ライオンの家』フィラデルフィア：リッピンコット、1979年頃
  • ポール・レヴィ、「ブルームズベリーの最後の秘密」、テレグラフ、 2005年3月14日
  • オックスフォード国立人名辞典、2004年。
  • リンデルト・クロムハウト、「Soldaten huilen niet」（クエンティンの青春を描いたオランダのヤングアダルト小説、2010 年）
  • スティーブ・モイヤーズ「英国モダニズムの多様な様相」『人文科学』 2009年3/4月号、第30巻第2号
  • クリストファー・リード、ブルームズベリー・ルームズ、2004年。
  • SPローゼンバウム（編）、
    • ブルームズベリー・グループ・リーダー、1993年
    • ブルームズベリー・グループ：回想録と評論集、改訂版、1995年
    • ブルームズベリー・グループの初期文学史：ヴィクトリア朝のブルームズベリー、 1987年
    • エドワード朝のブルームズベリー、1994年
    • ジョージアン・ブルームズベリー、2003年
  • ビクトリア・ロスナー編『ブルームズベリー・グループのケンブリッジ・コンパニオン』 、2014年
  • デレク・ライアン、スティーブン・ロス（編）、 ブルームズベリー・グループ・ハンドブック、2018年
  • リチャード・ショーン『ブルームズベリー・ポートレート』（1976年）。

博物館と図書館

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