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| Boh predvichnyi narodyvsia | |
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ウクライナ語の歌詞付きキャロルのメロディー | |
| ジャンル | クリスマスキャロル |
| 言語 | ウクライナ語 |
| 出版 | 1790 |
「永遠の神が生まれた」(ウクライナ語:«Бог предвічний народився»)は、ウクライナのクリスマスキャロルで、英語では「永遠の神が生まれた」または「永遠の前の神が生まれた」と訳されます。この歌は、キリストの降誕の物語における受肉に焦点を当てています。
西ウクライナ、そしてウクライナ系移民の間で最も有名なキャロルの一つであるこのキャロルは、歴史あるガリツィア地方の多くの地域で、伝統的なクリスマスイブの12品の晩餐の前に歌われるのが慣習です。また、クリスマス当日から聖燭節まで、教会では聖体礼儀の最後に歌われます。
「ボフ・プレドヴィチニ・ナロディヴシア」は、18世紀後半にポチャイフ修道院で出版されたウクライナの敬虔な歌集「ボホラスニク」に収録されています。詩人イヴァン・フランコは、これをウクライナの教会歌の中でも最高のものとし、「キャロルの中の真珠」と呼びました。
このキャロルには複数のバージョンがあり、長さは2節から10節まで様々です。このバージョンは7節で構成されており、アメリカ合衆国で典礼に最も一般的に用いられている形式を反映しています。[ 1 ]
| ウクライナ語の翻字 | 英語翻訳 |
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| Boh predvichnyi narodyvsia, Pryishov dnes iz nebes, Shchob spasty liud svii ves, 私はutishyvsiaです。 V Vyfleiemi narodyvsia、 メシア、クリストス・ナッシュ 私はナッシュをパンします、ドリア・ヴシク・ナス ナム・ナロディヴシア。 オズナイミフ・ツェ・アンヘル・ボジ ナペレッドパスティリアム ア・ポティム・ズヴィズダリアム 私はゼムニム・ズヴィラムです。 Diva Syna iak porodyla Zvizda sta, de Khrysta, ネビスタ・プレキスタ Syna zrodyla。 "Triie tsari, de idete?" 「私のアイデム・ヴ・ヴィフレイム Z zhelaniem spokoiem 私は貧困です。" インシム・プテム・ポヴァヌリー ズロブノホ、ポハンツィア イロダ・ルカフツィア ゾブシム・ミュヌリ。 "Slava Bohu!" zaspivaimo: チェスト・シヌ・ボジョム 私はパヌ・ナショム ポクリン・ヴィッダイモ。 | 今夜、永遠の神が誕生します。 彼は上から降りてきた 彼の愛で私たちを救うために そして彼は喜んだ。 彼はベツレヘムで生まれ、 私たちのキリスト、私たちの救世主、 創造の主 私たちのためにここで生まれました。 その知らせは天使を通してもたらされた。 羊飼いたちは知っていた、そして王たちは 空の監視者 それからすべての創造物。 キリストが処女から生まれたとき、 息子が立っていた星は、 そして最も純粋な母は その夜は避難した。 「あなたたち三人の賢者よ、どこへ行くのですか?」 「私たちはベツレヘムへ行きます 平和の挨拶を述べながら、 それでは戻りましょう。」 彼らが選んだ新たな道を通って、 悪意あるヘロデは 邪悪な悪人、 彼らはそれを避けたかった。 「神に栄光あれ!」という歌を大声で歌いましょう。 神の子に栄誉あれ、 主に栄光あれ、 そして彼に敬意を表します。[ 1 ] |
ミハイロ・ヴォズニャクは、キャロルのテキストを分析し、賢者たちが別の道を通って帰還するという行は、おそらく後世に挿入されたもので、18世紀から保存されてきた原文には含まれていないと指摘している。また、18世紀と19世紀のウクライナの農民文化においてこの詩が人気を博した理由として、羊飼いたちが王の前に立つという平等主義的なメッセージ、そしてイエス自身のように、最も貧しく惨めな人々でさえもクリスマスの物語の中で平等、あるいは栄光を見出すというメッセージを挙げている。[ 2 ]