ブーティ・ヴィクラマケサリ

ブーティ・ヴィクラマケサリ
チョーラ朝の司令官
天皇パランタカ II
生まれるコドゥンバルールチョーラ朝(現在のインド、タミル・ナードゥ州
死亡コドゥンバルールチョーラ朝(現在のインド、タミル・ナードゥ州
配偶者カラリ・ヴァラグナ
問題ブーティ・アディティア・ピダーリ
イルンコヴェル(父方) チョーラ(母方)
父親サマラビラマ
母親アヌパマ

ブーティ・ヴィクラマケサリは、スンダラ・チョーラ朝の治世下、チョーラ朝のヴェリル・イルクヴェル( Velir Irukkuvel)の司令官でした。彼は、インド・タミル・ナードゥ州プドゥッコッタイから36キロメートル離れたコドゥンバルル村に、3つの寺院からなるムーヴァル・コイル寺院群を建立したことで最もよく知られています。彼の家系はチョーラ朝と姻戚関係にあり、母はパランタカ1世の娘であるチョーラ朝の王女アヌパマ、父はヴェリル一族のサマラビラマでした。[ 1 ]

ブーティ・ヴィクラマケサリはヴェリル族の族長であり、パランタカ2世の封臣であった。彼は父の後を継ぎ、コドゥンバルルのイルンコヴェル王となった。[ 2 ]彼は母方チョーラ朝と血縁関係にあり、パランタカ1世の娘であるチョーラ朝の王女アヌパマの息子であった。[ 1 ]彼はスンダラ・チョーラの治世中にいくつかの軍事征服を行った。彼の正確な在位期間は未だ不明であるが、10世紀後半と推定される。[ 3 ]

私生活

族長の本名はブーティであり、その功績によりヴィクラマケサリの称号を得た。 [ 3 ]碑文ではテナヴァン・イランゴヴェルパランタカ・イランゴヴェルリルとも呼ばれている。 [ 4 ]イルクヴェル族の族長サマラビラマとチョーラ族の王女アヌパマの間に生まれた。サマラビラマはムーヴァル・コイル碑文で「ヤドゥ族の旗」を意味する「ヤドゥ・ヴァムサ・ケトゥ」と呼ばれている。[ 2 ]同じ碑文には、彼の二人の王妃、ナンガイ・ヴァラグナ・ペルマナールとカッラリの名が記されている。[ 5 ]

碑文

ムーヴァル・コイル寺院

ムーヴァル・コイル碑文の抜粋は次のとおりです。

そこにはアヌパマ(比類なき者という意味)と呼ばれた女性がいました。彼女は文字通りその名の通り、チョーラ王の娘であり、このヤドゥ・ヴァンサ・ケトゥ(ヤドゥ族の旗、サマラビラマ)の愛人でした。

彼女からブーティ、別名ミンナマラ・ヴィクラマケサリ(勇敢な獅子)と呼ばれる栄光の王が生まれました。

アルコット県ティルコヴィルール郡キルルにある、パッラヴァ朝コーヴィジャヤ・ナンディヴィクラマヴァルマン王時代の碑文。碑文の文字と言語はタミル語で、古文書学的には9世紀に遡ると考えられる。

この碑文はコー・ヴィジャヤ・ナンディヴィクラマヴァルマン王朝16年の日付が記されており、マラヴァン・プディ(別名テナヴァン・イランゴヴェラール)による贈り物が記録されている。贈り物は、基準石であるヴィデルヴィディグで計量された純金24カランジュで、その利息からティルッコヴァルルのナガラッタルはランプを灯すためのギーを供給することを約束した。[ 6 ]

以下はティラスタナムのグリタスタンシュワラ寺院の別の碑文で、アーディティヤ1世時代のブーティ・ヴィクラマケサリ王妃を描いたものである[ 7 ]。

(1行目)繁栄万歳。ラジャケサリヴァルマン王の治世13年、テンナヴァン・ピルディマルシャン、別名カッティ・オリ・ウランは、ポイガイナドゥのデーヴァダナであるティルネイッタナムのマハデーヴァ(シヴァ神)に、ギー1ウラックを毎日灯すための永久ランプ1個に対し、金25カランジュを献上しました。また、パランタカ・イランゴヴェラールの王妃ヴァラグナ・ペルマナールも、永久ランプ1個に対し金25カランジュを献上しました。この計50カランジュの金によって、神の領土の一部は境界と塚が取り除かれ、湿地へと変貌しました。これらの領土の境界は以下の通りです。

(L 7) ヴィシュヌ・バッタラカ神の耕作地の西、国境の東側。カリカラ・カライと呼ばれる堤防の北、神のカラヤイ乾燥地の東、アンダヌール・ヴァイッカルと呼ばれる水路の南。[ 8 ]

上記の碑文に記載されている境界内には、カリカラカライと呼ばれる堤防があります。[ 8 ]

参考文献

  1. ^ a b Shyam Singh Shashi (2000). Encyclopaedia Indica: South India, Volume 89 of Encyclopaedia Indica: India, Pakistan, Bangladesh . Anmol Publications. p. 291.
  2. ^ a b S. Swaminathan (1998).初期チョーハ族の歴史、芸術、文化. Sharada Pub. House. p. 33.
  3. ^ a b S. Swaminathan (1998).初期チョーハ族の歴史、芸術、文化. Sharada Pub. House. p. 65.
  4. ^インド博物館協会 (1964). Journal of Indian Museums, Volumes 17-20 . インド博物館協会. p. 13.
  5. ^マドラス(インド:州); BS Baliga (1983).マドラス地区地名辞典:プドゥッコッタイ地区. スーパーインテンデント、政府出版局. 802ページ.
  6. ^インド考古学調査局、インド。インド考古学局。考古学調査局(1987年)。『エピグラフィア・インディカ』第32巻。出版部長。pp.  99– 100。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  7. ^ SRバラスブラマニヤム(1971年)『初期チョーラ朝寺院:パランタカ1世からラジャラジャ1世、西暦907-985年』オリエント・ロングマン、116頁。
  8. ^ a bラオ・サーヒブ・H・クリシュナ・サストリ(1987年)『南インド碑文集 第3巻 タミル地方の様々な碑文』インド考古学調査局長、ジャンパス、ニューデリー。pp.  249– 250。