ティルコイルル

ティルコビルル
ティルコイレ ティルコワルール ティルコイルール
市町村行政
ウラガランタ・ペルマル寺院
ニックネーム: 
コヴァル、テンプルシティ
ティルコビルル
ティルコビルル
ティルコビルル
インドのタミル・ナードゥ州にある場所
座標:北緯11°58′03″ 東経79°12′20″ / 北緯11.96750度、東経79.20556度 / 11.96750; 79.20556
インド
タミル・ナードゥ州
地区ヴィッルプラム地区
名前の由来寺院と歴史ある町
政府
 • タイプタミルナドゥ州政府
 • 体政府委員
エリア
 • 合計
11.99 km 2 (4.63 平方マイル)
標高
73メートル(240フィート)
人口
 (2011年)
 • 合計
60,212
 • 密度5,022/km 2 (13,010/平方マイル)
言語
 • 話し中タミル語
タイムゾーンUTC+5:30 ( IST )
郵便番号
605757
車両登録TN-32、TN-15"
Webサイトhttps://www.tnurbantree.tn.gov.in/tirukovilur/

ティルコイルル(TirukkoyilurTirukovilurとも綴られる)は、インドのタミル・ナードゥ州ヴィッルプラムにある町であり、ティルコイルル郡の中心地です。この町はテンペンナイ川の南岸に位置し 、ウラガランタ・ペルマル寺院ヴィーラティーシュワラ寺院カビラー・クンドゥルで有名です。ティルコイルルは、ティルヴァンナーマライとヴェルールを南タミル・ナードゥ州と結ぶ高速道路沿いにあります。町にはティルコイルル駅(旧アラカンダナールール・ティルコビルル駅) があります。

ラジャラジャ・チョーラ1世の母であるヴァナバン・マハデヴィは、ティルコイルールのチェラ王朝のタミル王女として生まれました。

人口統計

2011年のインド国勢調査によると、[ 1 ]ティルコイルルの人口は60,212人である。人口の49%は男性、51%は女性である。ティルコイルルの平均識字率は78%で、全国平均の59.5%を上回っている。男性は83%、女性は73%である。ティルコイルルでは、人口の10%が6歳未満である。

輸送

ティルコイルルは道路と鉄道の交通網が整備されており、多くの州道がこの町を通っています。

州道 9 号線 (タミル ナードゥ州)|SH9]]クッダロール-ティルコヴィルル--ヴェールール

SH-7ティルコイルル-ヴィッルプラム

SH-211ティルコイルールバイパスロード -カンダチプラム

州道 68 号線 (タミル ナードゥ州)|SH68]]カッダロール-ティルコヴィル-サンカラプラム

SH-137シルコイルール-エラヴァナスルコッタイ-アサヌール-トリチー

MDR-1014ティルコヴィルール-マナルルペット-ティルヴァンナーマライ

MDR-812シルコイルール-ヴィーラパンディ-ヴェッタヴァラム

MDR-784ティルコイルール-リシヴァンディヤム-ティヤガドゥルガム- カラクリチ

MDR-785 ティルコイルル - タガディ

意義

ティルコイルルールはウラガランタ・ペルマル寺院で有名です。この寺院には非常に大きなラージャ・ゴープラムがあり、タミル・ナードゥ州で3番目に長いゴープラムです。ヴィシュヌ像はヴァルナカラパムを備え、とても美しいです。ヴァーマナのためのサナーティもあります。ヒンズー教の伝説によると、ヴィシュヌはティルコイルルールでムダル・アルヴァル(最初の3人のアルヴァル)に現れました。この寺院は、最初の3人のアルヴァルが、シュリー・ヴァイシュナヴァ聖典であるナアラヤイラ・ディヴィヤ・プラバンダムに編纂された最初の3つのティルヴァンダディーを歌った場所であるため、ヴァイシュナヴァ教において特別な役割を果たしています。別のアルヴァル聖者であるティルマンガイ・アルヴァルも、ナアラヤイラ・ディヴィヤ・プラバンダムに編纂された詩の中で神を崇拝しています。アシュタ・ヴィーラタナム、アシュタ – 8つのヴィーラタナム – 勇気の場所。伝説によると、シヴァはアンダカスラン、ガジャスラーン、ジャランダスラーン、ティルプラディ、カマン、アルジュナン、ダクシャン、ターラガスランという8つの悪魔を滅ぼしたとされています。戦争における彼の勝利を象徴する8つの寺院が建てられており[ 2 ]、また彼が激怒した場所としても知られています[ 3 ] 。

8つの寺院は以下のとおりです。

その他の重要な点は次のとおりです。

逸話

古代タミル語の女性詩人アヴァイヤルはセイロン島を訪れていたとき、激しい雨に遭い、アンガヴァイとサンガヴァイという二人の女性の家に避難しました。この二人の女性はアヴァイをとても親切に世話し、ティルコヴァルルの王に嫁ぐことを約束しました。これを聞いた王は、チェーラチョーラパーンディヤが彼女たちを嫁がせれば、彼女たちを結婚させることに同意しました。するとアヴァイは、ヤシの葉に招待状を書くようにガネーシャに祈りを捧げ、その葉の上にガネーシャが彼女の前に現れました。招待状を受け取ると、三人の王は結婚のためにやって来て、アンガヴァイとサンガヴァイを嫁がせました(pp. 57–59)。[ 5 ]この時代については『ポンニイン・セルヴァン』にも言及されています。

参考文献

  1. ^ 「2014年インド国勢調査:2014年国勢調査のデータ(都市、村、町を含む(暫定版)」インド国勢調査委員会。2004年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月1日閲覧
  2. ^ P., Karthigayan (2016). 『タミル・ナードゥのシッダの医学と精神科学の歴史』 Notion Press. p. 388. ISBN 9789352065523
  3. ^マドハヴァン 2014、145ページ
  4. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam』(第1版). チェンナイ:国際タミル研究機構. pp.  458–9 .
  5. ^エドワード・ジューイット・ロビンソン (1873). 『タミルの知恵:ヒンドゥー教の賢人に関する伝承とその著作からの抜粋』ロンドン:ウェスリアン会議事務局.