ムーヴァル・コイル

ムーヴァル・コイル
宗教
所属ヒンドゥー教
地区プドゥッコッタイ
位置
位置コドゥンバルル
タミル・ナードゥ州
インド
地図
ムーヴァル コイルのインタラクティブ マップ
座標北緯10度32分32秒 東経78度31分09秒 / 北緯10.542272度、東経78.519148度 / 10.542272; 78.519148

ムーヴァル・コイル(「三つの寺院」)は、インドのタミル・ナードゥ州プドゥッコッタイから36キロメートル離れたコドゥンバルール村にあるヒンドゥー教の寺院群です。碑文によると、これらの寺院はチョーラ朝の封建領主であり、イルクヴェル族の族長であったブーティ・ヴィクラマケサリによって建立されました。3つの寺院のうち、現存しているのは2つだけです。 [ 1 ]この地はイルクヴェル族の族長によって統治されていました。コドゥンバルールは、パンディヤ朝パラヴァ朝の間で激しい戦いが繰り広げられた場所でもあります。

建築

族長の碑文によると、彼は自分と他の2人の妻、ナンガイ・ヴァラグナ・ペルマナールとカッラリの名で、この複合施設内に3つの寺院を建てた。[ 2 ]北側の祠堂は基部のみが残っている。基部は満開の蓮の花(パドマ・プシュカラ・アディスターナス)のような形に成形されている。他の2つの祠堂、すなわち中央と南の祠堂は、ほぼ無傷で残っている。中央の祠堂はそれぞれ基部が6.4平方メートルで、すべて西を向いている。壁は細部まで豊かに描かれ、マハー・マンダパの前にはナンディのための小さな祠がある。ヴィマーナの4辺にある円形の柱頭が付いた2つの円形ピラスターは、寺院の古さを示している。この特徴は、シルパラトナなどのシルパ文献ではおそらくヴリッタスプティタスと呼ばれている。このような特徴は、ティライスタナムのネヤディアッパル寺院、ティルプトゥールティルッタリナータル寺院ナルタマライヴィジャヤラヤ・チョレースワラム、ウダヤルクディのアナンテスワラ寺院、ティルブヴァナムのカンパヘシュワラ寺院など、他のいくつかの寺院にしか見られません[ 3 ]

歴史家ハーレによると、この寺院はチョーラ朝初期に現存する4つの寺院の一つに数えられており、他の3つはティルチラーパッリ県コランガナータ寺院クンバコナムナゲスワラン寺院タンジャヴール県ブラフマプレシュワラ寺院である。これらの寺院は比較的小規模なパッラヴァ建築様式を採用している。いずれも聖域に付属するかなり大きなポーチ(地元ではアルダマンダパと呼ばれる)を有しており、どちらも地面よりわずかに低いピット構造となっている。建造物も主に石造りである。[ 4 ]

ムーヴァル・コイルの近く、少し西に進んだところに、初期チョーラ朝時代に建てられたヒンドゥー教寺院、ムチュクンデスワラル寺院があります。この寺院群は、入場券付きの記念物として、インド考古学調査局によって維持管理されています。[ 5 ] [ 6 ]

意義

この寺院は、初期から中世にかけてのチョーラ朝建築の生きた例であり、非常に重要な建造物です。寺院の碑文からは、8世紀から10世紀にかけての南インドの政治情勢、そしてチョーラ朝イルクヴェルの関係も垣間見ることができます。イルクヴェル朝は伝統的にチョーラ朝の同盟国であり、首長ブーティ・ヴィクラマケサリ自身はチョーラ朝の王女アヌパマとイルクヴェル朝の首長サマラビラマの息子でした。[ 7 ]

参考文献

  1. ^タミル・ナードゥ州観光ガイド。スーラ・ブックス。95ページ。ISBN 978-81-7478-177-2
  2. ^マドラス(インド:州); BS Baliga (1983).マドラス地区地名辞典:プドゥッコッタイ地区. スーパーインテンデント、政府出版局. 802ページ.
  3. ^ D.、デヴァクンジャリ (1973)。 R.、ナスワミ (編)。ティライスタナムのマハデーヴァ寺院(PDF)ダミリカ(レポート)。 Vol. II.タミル・ナドゥ州政府考古学局。 p. 44.
  4. ^ジェームズ・C・ハール (1958).プラマンガイのブラマプリスワラ寺院(PDF)。ボンベイ: ブラバイ記念研究所。 p. 9.
  5. ^ 「タミル・ナードゥ州のモニュメントのアルファベット順リスト」インド考古学調査局、2011年。 2013年9月9日閲覧
  6. ^ 「入場券付きモニュメント一覧 - タミル・ナードゥ州」インド考古学調査局、2011年。2013年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月9日閲覧
  7. ^ S. スワミナサン (1998).初期チョーハ族の歴史、芸術、文化. シャラダ出版. 65ページ.