ブンドゥ（州）
バウンドゥ
1690–1858
1850年頃のブンドゥの領土範囲
1850年頃のブンドゥの領土範囲
資本クサン、ブリバニ
共通言語フーラ語
宗教
イスラム教
政府神権政治
アルマミー、エリマン 
• 1690–1699
マリック・ダウダ・シ
• 1891–1905
マーリック・トゥーレ
歴史的時代近世
• 設立
1690
• 廃止
1858
先行		後継者
ガジャアガ
フランス領西アフリカ

ブンドゥ（ボンドゥ、ボンドゥ、ブンドウとも呼ばれる）は、17世紀後半からセネガル植民地に従属するフランスの保護領となるまで存在した西アフリカの国である。領土はファレメ川とガンビア川上流域の間、北緯13度から15度、西経12度から13度に位置していた。

説明

国土は高原で、南部と中央部には丘陵地帯が広がっています。丘陵地帯は概して不毛で、矮小な森林に覆われていますが、低地は肥沃で、バオバブ、タマリンド、そして様々な貴重な果樹が豊かに実っています。ボンドゥには急流が流れており、雨期には流れが速いものの、乾期には水がほとんどありません。[ 1 ]ブンドゥという地名はプラー語で「井戸」を意味します。[ 2 ]

歴史

初期の歴史

17世紀のブンドゥはガジャアガ王国の人口がまばらな地域で、主にプーラール人が住んでいたが、ジャハンケ族、ソニンケ族などの少数民族も住んでいた。 [ 3 ] [ 4 ]

マリック・シー

1690年、フーラ・トロドベの聖職者マリック・シー[ 5 ]は、フタ・トロ地方のポドル近郊の自宅からこの地域にやって来た。シーとその信奉者たちは、シャル・ブーバ戦争後の迫害から逃れてきたか、あるいは単にシーがシャリーア法の解釈を執行できる場所を探していたのかもしれない。ガジャアガのトゥンカは、シーにまず一つの村、次いでより広い領土の支配権を与えた。シーは国王との協定を欺くことで、その境界を自分に有利に操作した。シーは、故郷フタ・トロの親族や、西はジョロフ王国から東はニオロ・デュ・サヘルに至るイスラム移民とともに、その地に定住した。[ 6 ] [ 7 ] : 26

シーの治世下、ブンドゥは他の王国の伝統的支配者から迫害されていたイスラム教徒やイスラム学者の避難所となった。最終的にブンドゥは東へと拡大し、バンブクから領土を奪った。[ 8 ]ブンドゥの発展は、西アフリカにおける後のフーラ人のジハードの先例となった。[ 9 ]シーは1699年、ガジャアガ軍の待ち伏せ攻撃に遭い、殺害された。[ 10 ]

マリック・シーの後

シーの後を継いだのは息子のブブ・マリク・シーで、彼は地元のマンディンカ王国を犠牲にして領土を南方に拡大しました。1716年までにブンドはセネガル北部で最も強力な国家となりました。[ 11 ]そして彼が1718年から1727年の間に亡くなると、空位期間が発生し、シシベ（マリク・シーの子孫）による国家の支配と中央集権の統一が脅かされました。しかし、1731年から1735年にかけてブブの息子マカ・ジバによって回復されました。 [ 7 ] : 28

1720年代から1760年代にかけて、ブンドゥはモロッコとムーア人の奴隷襲撃に見舞われ、近隣のガジャアガ、バンブク、フタ・トロも同様であった。[ 12 ]マカ・ジバは1764年に亡くなり、息子のアマディ・ガイが後を継ぎ、アルマミー（王）の称号を授かり、シャリーアに基づく法制度を導入した。後に多くの継承争いの源となる、ブリバニ家とクサン家の分裂は、この時期に始まった。[ 13 ]

1818年、ブンドゥの首都ブーリバニ

ダニエル・ホートンとマンゴ・パークはそれぞれ1791年と1795年にボンドゥを通過したが、二人とも当時の君主から多くの要求に屈しなければならなかった。[ 14 ] [ 15 ]当時の王室の住居はファッテコンダにあったが、ニジェール問題の解決を試みたイギリス人将校ウィリアム・グレイ少佐が1818年にボンドゥを訪れた時には、王室の住居は人口1,500～1,800人の村で、周囲を頑丈な土壁で囲まれたブリバニ（ブーリバニ）に移されていた。 [ 15 ] [ 16 ]

19世紀

フランスは1820年にガジャアガのバケルに砦を築き、続いてブンドゥのサンサンディングにも短期間駐留した。アルマミー・サアダ・アマディ・アイサタ・シーは貿易促進を目指し、1845年にセヌデボウに恒久的な砦を建設することに同意したが、これはシシベ支配階級内で論争の種となった。[ 17 ]彼はまた、当時ブンドゥに対抗できる唯一の北部セネガルの国であったカールタに対抗するため、フタ・トロとバンブクのイマーム派と構築していた同盟に対するフランスの支持を得ることを望んでいた。しかし、ヨーロッパ人はカールタが屈服するのを喜んだ一方で、ブンドゥンケの覇権も望んでいなかった。[ 18 ]

1882年、フランスの勲章をつけたブンドゥのアルマミー、ブバカール・サアダ

1851年、サアダ・アマディが死去し、内戦が勃発した。エル・ハッジ・ウマル・タルはこの状況を好機と捉え、当初は民衆とブンド族貴族の両方の支持を得てこの地域を制圧した。多くのフルベ族は東のニオロ・デュ・サヘル、タルのトゥクルール帝国の中心地へと移住した。1855年、サアダ・アマディの息子であるボカール・サアダ・スィがフランスの支援を受けてアルマミーの称号を主張したが、1857年、タルがフランス軍の支援を受けたメディナ砦の包囲戦で敗北した後、ブンド族を実際に支配することができた。この時期、戦争と飢饉で経済は壊滅し、タルがイスラム教徒に東の領土への移住を呼びかけたことで、特にフルベ族の人口が劇的に減少した。[ 19 ] [ 20 ]

1860年代から70年代にかけて、ボカル・サアダ率いるシシベ人は、奴隷や家畜の大規模な略奪、取引、そして住民への課税によって富を再建しました。19世紀後半までに、人口の3分の2が奴隷化されました。[ 21 ] 1862年にセヌデブ砦が封鎖された後、サアダはバケル以東におけるフランスの利益を代表する最も有力な人物となりました。彼はこの地位を利用して、捕虜や戦利品を求めて近隣諸国、特にウリ王国を絶えず襲撃しました。[ 22 ]

しかし、民衆の不満、度重なる飢饉と疫病の流行、そして新たな継承争いに直面し、国家は脆弱な状態にありました。 1885年から1887年にかけて行われたマフマドゥ・ラミーヌによる民衆によるジハードにより、シシベは一時的に権力を失いましたが、フランス軍の力によってジハード勢力は壊滅し、王位に復帰しました。[ 23 ]これにより、フランスの支配は事実上完了しました。フランスによって選出された最後のアルマミーは1902年に亡くなりました。[ 24 ]

植民地主義

フランス統治の初期には、多くの元移民が帰還し、人口が増加しました。しかし、1904年以降、状況は著しく悪化し、大規模な飢饉により多くの住民がブンドウ内外への移動を余儀なくされました。特に奴隷たちは逃亡の機会を捉え、あるいは状況の改善を図り、第一次世界大戦中にはフランス軍に入隊しました。[ 25 ]ピーナッツ盆地の発展と、ダカール・ニジェール鉄道への貿易の転換に伴い、ブンドウは植民地政府からますます無視されるようになりました。この地域は経済的に周縁化されていましたが、異教徒のフランス人から意図的に距離を置く宗教共同体も繁栄しました。[ 26 ]

政府と社会

名目上は神政国家であったものの、ブンドゥは後にフタ・トロやフタ・ジャロンで起こったような宗教的反乱ではなく、平和的に建国された。このことに加え、非フルベ族や非ムスリムの住民が多数存在していたため、ブンドゥは当時の他のフーラ族国家よりも世俗的であった。しかしイスラム教は威信と正当性の源泉であり、奴隷制の襲撃や征服の開戦理由にもなっていた。 [ 11 ]時間の経過とともに、これらのイスラム化が進んだ地域からのフルベ族の移民が増加し、ムスリム人口も増加した。[ 27 ]しかし、ブンドゥは国境を越えてイスラム教を広めようとはしなかった。[ 28 ]

ブンドゥはセネガル川沿いのフランスとガンビア川沿いのイギリスから武器を購入し、両国が地域の大国となり、非イスラム教徒のカルタに対抗するのを助けた。しかし、これらの武器は、クサンとブリバニに拠点を置くシシベ家の対立する分家間の支配権をめぐる内紛を引き起こした。[ 27 ]

アルマミスのリスト

  • マーリク・ダウダ (マーリク・シ) (1693-99)
  • ブブ・マーリク (1700-02)、(1719-27)
  • トゥマーネ・ボヒ（1727-31?）
  • 空位期間（1731-35年？）
  • マカ・ジバ（1735-64）
  • アマディ ガイ (1764-86)
  • ムーサ・ガイ (1786-90)
  • シーガ・ガイ（1790-97）
  • アマディ・アイサタ（1797-1819）
  • ムーサ・イェーロ・マーリク・アイサタ (1819-26)
  • トゥマーネ・ムーディ（1827-1835）
  • マーリク・クンバ（1835-1837）
  • サアダ・アマディ・アイサタ（1837-1851）
  • アマドゥ・アマディ・マクンバ（1852-53）
  • 空位期間と内戦（1853-54年）
  • ウマル・サーネ（1854-56）
  • ボカル・サアダ（1856-1885）
  • ウマル・ペンダ（1885-86）
  • サアダ・アマディ・サアダ（1886-88）
  • ウスマン・カアシ（1888-91）
  • マーリク・トゥレ (1891-1905) [ 29 ]

経済

ブンドゥは、金、象牙、コーラナッツ、塩、布、綿花、アラビアゴム、そして牛といった主要交易路を挟んだ立地から利益を得ていました。近隣の集落への襲撃で捕らえられた多数の奴隷は、アルマミーのプランテーションで働いたり、ムーア人やウォロフ人の買い手に売られたりしました。[ 27 ] 18世紀後半の訪問者は、特に良質な馬を中心とする農業が盛んであったこと、そして香、綿花、藍の国内生産が盛んであったことを記録しています。[ 30 ]

著名人

参考文献

  1. ^上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Bondu ". Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 200.これは、A. Rançon、Le Bondou: étude de géographie et d'histoire soudaniennes de 1681 à nos jours (Bordeaux、1894) を引用しています。
  2. ^カーティン 1975、195ページ。
  3. ^カーティン 1975、190ページ。
  4. ^クラーク 1996、5ページ。
  5. ^ティジャニヤ・スーフィー教団の創始者マリック・スィーと混同しないでください
  6. ^「西スーダンにおけるイスラム革命：第一次フーラニ族ジハード」（10ページ）ブリタニカ百科事典、2013年（2013年3月6日アクセス）
  7. ^ a bフィリップ・カーティン編 (1967). 『アフリカの記憶：奴隷貿易時代の西アフリカ人の物語』マディソン：ウィスコンシン大学出版局. 2023年6月29日閲覧。
  8. ^ Brooks, George E. (1985年8月). 「西アフリカから1860年頃まで：気候期間に基づく暫定的な歴史体系」(PDF) .インディアナ大学アフリカ研究プログラム: 209. 2023年5月30日閲覧。
  9. ^カーティン 1975年、192ページ。
  10. ^カーティン 1975年、191ページ。
  11. ^ a bクラーク 1996、7ページ。
  12. ^ゴメス 1987年、67頁。
  13. ^ゴメス 1987年、71～72頁。
  14. ^ Hallett, Robin編 (1964). 『アフリカ協会の記録、1788-1831』 エディンバラ: Thomas Nelson and Sons. pp.  132– 133. 2025年9月15日閲覧。
  15. ^ a b Park 1799、52ページ 。
  16. ^グレイ1825、124-125ページ 。
  17. ^ゴメス 2002、112ページ。
  18. ^ゴメス 2002、114ページ。
  19. ^クラーク 1996、13ページ。
  20. ^ゴメス 2002、131ページ。
  21. ^クラーク 1996、14ページ。
  22. ^ゴメス 2002、139～140頁。
  23. ^クラーク 1996、16ページ。
  24. ^クラーク 1996、17ページ。
  25. ^クラーク 1996、19ページ。
  26. ^クラーク 1996、20ページ。
  27. ^ a b cクラーク 1996、9ページ。
  28. ^ゴメス 2002、117ページ。
  29. ^フィリップ D カーティン、アフリカ ノワール財団による引用。ゴレ歴史博物館の展示 (2024 年 8 月)。
  30. ^ゴメス 2002、77ページ。

出典

さらに読む

  • アンドレ、ランソン (1894)。Le Bondou : étude de géographie et d'histoire soudaniennes de 1681 à nos jours (フランス語)。ボルドー: G. Gounouihou。
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