イスラム国の花嫁たち

2012年以降、数十人の少女や女性がイスラム国に入隊するためにイラクやシリアへ渡り、イスラム国戦闘員の花嫁となった。

背景

ほとんどのジハード組織は宗教的・イデオロギー的な闘争に従事しており、そこでは戦闘的暴力は神聖な義務（殉教）であり、ジハードを遂行するための主要な戦略であると見なされている。[ 1 ]歴史的に、ジハード組織は、男性と女性の身体的接触に関する宗教的タブーにより、テロ攻撃を遂行する際に、セキュリティチェックやボディチェックなどの障害に直面する女性の方が少ないことが多いという事実にもかかわらず、文化的および宗教的な理由から女性を組織に採用することを控えてきた。[ 2 ]女性が一人でいる、またはベールを脱いで一緒にいてもよい男性は、夫または男性親族のみであると定めるマフラムなどの概念や、性的純潔の強調は、伝統的に女性を妻や母親としての家庭内の役割に限定しており、戦場はこれらの宗教的・社会的価値観に対する脅威と見なされていた。[ 3 ]

しかし、21世紀初頭以降、この慣習は変化し、女性が自爆テロ犯として起用されることが増え、将来の攻撃計画において重要な役割を担うようになった。[ 4 ]

ISの女性たち

イスラム国とその組織の設立は、ISの国家建設プロジェクトにおいて非戦闘員的な役割を果たす人材の需要により、比較的多くの女性が組織に組み込まれる結果となった。[ 5 ] 2012年以降、数十人の少女や女性がイスラム国に入隊するためにイラクやシリアへ渡り、イスラム国戦闘員の花嫁となった。ベスナル・グリーン・トリオとして知られる3人のイギリス人女子生徒のように自発的に渡航した者もいたが、[ 6 ] [ 7 ]家族や強制によって未成年としてIS支配地域に連れてこられた者もいた。 [ 8 ] [ 9 ]

ISにおいて、女性の主な役割は妻と母でした。IS戦闘員の妻である女性は、夫が神聖なジハード（聖戦）に従事している間、料理、掃除、性的慰めといった家事を行い、夫を支えることが期待されていました。[ 10 ]母親として、女性は次世代の戦闘員を育てる責任があり、これは宗教的義務とみなされていました。[ 11 ]

ISはイランとサウジアラビアからインスピレーションを得て、男女別の並行機関を含む国家建設戦略を実行した。 [ 12 ]これらの女性主導のセクションは、いわゆるカリフ制内の女性関連の問題に対処し、インターセックスの交流を制限しながら、女性がISの統治構造に貢献できるようにした。[ 13 ]

そうした女性主導の取り組みの一つは、Twitter、Facebook、WhatsAppなどのソーシャルメディアプラットフォームを介したISのプロパガンダ活動に焦点を当てたものでした。[ 14 ]女性リクルーターは、IS内での女性の存在の増加を利用して、他の外国人女性を説得するツールとして活用し、IS支配地域への渡航のリスクとロジスティクスに関する指導も行いました。[ 14 ] [ 15 ]

これらの女性の多くは、ISへの勧誘、死亡、あるいはその後のIS離脱と母国への帰国の試みなどにより、世間の注目を集めた。分析家たちは、ISの残虐行為に積極的に参加した女性と、家庭内の役割にとどまっていた女性を区別することが難しいと指摘している。[ 16 ] [ 17 ]

イスラム国を支援した、あるいは支援しようとした著名な女性たち

オーストラリア

オーストリア

カナダ

フランス

ドイツ

アイルランド

マレーシア

モロッコ

ニュージーランド

ノルウェー

スペイン

シリア

イギリス

アメリカ合衆国

参照

参考文献

  1. ^ケルガット＝ドゥースト、ハムーン（2017年）「カリフ制の女性：イスラム国（IS）への女性の編入メカニズム」『テロリズムの展望』11 (1):18。
  2. ^ケルガット＝ドゥースト、ハムーン（2017年）「カリフ制の女性たち：イスラム国（IS）への女性の編入メカニズム」『テロリズムの展望』11 (1):18。
  3. ^ケルガット＝ドゥースト、ハムーン（2017年）「カリフ制の女性たち：イスラム国（IS）への女性の編入メカニズム」『テロリズムの展望』 11 ( 1): 18-19。
  4. ^スペンサー、アマンダ（2016年）「テロリズムの隠された側面：イスラム国における女性たちの分析」『戦略安全保障ジャーナル』9 (3):78。
  5. ^ケルガット＝ドゥースト、ハムーン（2017年）「カリフ制の女性たち：イスラム国（IS）への女性の編入メカニズム」『テロリズムの展望』11 (1):19。
  6. ^アンソニー・ロイド (2019年2月13日). 「シャミマ・ベグム：私を家に連れて帰って、とベスナルグリーンの少女がISISに加わるために出発した」 .ザ・タイムズ.アル・ハウル（シリア） . ISSN 0140-0460 . 2019年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月22日閲覧。 
  7. ^ 「帰還した女性ジハード主義者は、ISISの『花嫁』ではなく、西側諸国への脅威として見られるべきだ」" . Wellston Journal . 2019 年 11 月 27 日。2019年11 月 28 日閲覧。
  8. ^ Vikram DoddとEsther Addley（2019年2月15日）「シャミマ・ベグムは自らを犯罪者として認定した可能性があると上級テロ対策担当官が語る。家族は彼女の英国への帰国を求め、政府の阻止を阻止するための法的措置を検討している」。ガーディアン（英国）。2019年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^ 「ISの10代の若者の帰国希望が、ジハード主義の花嫁をめぐる英国での議論を巻き起こす」 France 24、ロンドン、2019年2月15日。2019年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^スペンサー、アマンダ（2016年）「テロリズムの隠された側面：イスラム国における女性たちの分析」『戦略安全保障ジャーナル』9 (3): 80-82。
  11. ^スペンサー、アマンダ（2016年）「テロリズムの隠された側面：イスラム国における女性たちの分析」『戦略安全保障ジャーナル』9 (3):82。
  12. ^ケルガット＝ドゥースト、ハムーン（2017年）「カリフ制の女性たち：イスラム国（IS）への女性の編入メカニズム」『テロリズムの展望』11 (1):20。
  13. ^ケルガット＝ドゥースト、ハムーン（2017年）「カリフ制の女性たち：イスラム国（IS）への女性の編入メカニズム」『テロリズムの展望』 11 ( 1): 20-21。
  14. ^ a bスペンサー、アマンダ（2016年）「テロリズムの隠された側面：イスラム国における女性たちの分析」『戦略安全保障ジャーナル』9 (3):85。
  15. ^スペンサー、アマンダ（2016年）「テロリズムの隠された側面：イスラム国における女性たちの分析」『戦略安全保障ジャーナル』9 (3):78。
  16. ^ Nabih Bulos (2019年3月18日). 「イスラム国の花嫁は隠遁生活を送る主婦か、それとも残虐行為の参加者か？」 Hagerstown Morning Herald . 2019年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年3月19日閲覧。
  17. ^アビー・チーズマン（2021年3月16日）「イスラム国の花嫁たち：今どこにいるのか？」テレグラフ紙。ISSN 0307-1235 。2021年4月9日閲覧。 
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