ラーマ1世

  • プッタヨートファ・チュラロック
  • พุทธยอดฟ้าจุฬาโลก
ラーマ1世
バンコクの王宮の肖像画
シャム王
治世1782年4月6日 – 1809年9月7日
戴冠式
  • 1782年6月10日（1日）
  • 1785年6月17日（第2回）
前任者タークシン（トンブリー王）
後継プッタローエトラ ナファライ(ラーマ 2 世)
総督
副総督アヌラク・デヴェシュ（1782–1806）
生まれるトンドゥアン (トンドゥアン) 1737 年 3 月 20 日アユタヤ、アユタヤ（1737年3月20日）
死亡1809年9月7日（1809年9月7日）（72歳）バンコク、サイアム
埋葬
ワット・ポー、バンコク
配偶者たち
問題21 人の息子と 21 人の娘。
王朝チャクリ
父親トンディ（後のソムデット・プラ・パトム・ボロム・マハ・チャノク）
母親ダオルン（ヨク、後のプラ・アッカラ・チャヤ）
宗教上座部仏教
シール

プッタヨートファ・チュラローク[ a ]（出生名：トンドゥアン[ b ]、1737年3月20日 - 1809年9月7日）は、死後プッタヨートファ・チュラローク大王[ c ]と称され、法名ラーマ1世としても知られる人物で、ラタナコーシン王国（現在のタイ）の建国者であり、チャクリー王朝時代のシャムの初代国王である。1782年、トンブリーのタークシン王の廃位に伴い即位。再統一された王国の新たな首都ラタナコーシン（現在のバンコク）の建国者としても称えられている。

ラーマ1世は、本名をトンドゥアンといい、モン族の男性系の出身で、コーサ・パンの曾孫にあたる。父はアユタヤ王国の王宮で仕えた。トンドゥアンと弟のブンマは、ビルマのコンバウン王朝との戦いでタークシン王に仕え、シャムの再統一に協力した。この間、彼はシャムで最も有力な軍事指導者として頭角を現した。トンドゥアンは、王族が獲得できる最高の地位である、王族に匹敵する初代ソムデット・チャオプラヤーであった。1782年、彼はシャムを掌握し、自らを君主として戴冠した。彼の治世で最も有名な出来事は、ビルマによるシャムへの最後の大規模な攻撃であったビルマ・シャム戦争（1785年～1786年）である。

ラーマ1世の治世は、1767年のシャム王国（当時首都はアユタヤ）の崩壊後、シャム文化と国家組織の復興を象徴するものでした。彼は仏教と王政を結び付け、結びつける、新たに浄化された仏教宗派を創設しました。ラーマ1世は、タークシンの東南アジア大陸全土への軍事作戦を統合・拡大し、1809年にはタークシンの曼荼羅は北はシャン州、南はマレー半島北部、東はアンナン山脈まで広がりました。彼の治世はまた、後期アユタヤ時代に開花した芸術の足跡を辿る、新たな「文化の黄金時代」の幕開けでもありました。[ 1 ] [ 2 ]

名前

近代以前のシャムの多くの高官たちと同様に、ラーマ1世は生涯を通じて、そして死後も、様々な役職に就いたため、複数の名前と称号を持ちました。出生時の名はトンドゥアン（Thong Duangとも綴られます）でした。当時のシャムでは、姓はまだ導入されていませんでした。

アユタヤ王朝のエッカタート王の治世中、トンドゥアンはラーチャブリー県副知事を務め、ルアン・ヨッカバットの称号を有していた。アユタヤ滅亡後、新王タクシン王は彼を重要な軍司令官として仕え、プラ・ラーチャリン・チャオ・クロム・プラ・タムルアット（警察署長）、プラヤー・アファイロンナリット[3]、プラヤー・ヨーマラート、プラヤー・チャクリー、そして最終的にチャオプラヤー・チャクリー（北部県大臣） へと順次昇進させた。

チャオプラヤ・チャクリーとして、彼はビルマ、クメール、ラオスとの戦役において王軍を指揮し、王室奉仕において多大な功績を残した。その結果、彼はソムデット・チャオプラヤー[ d ]に昇格し、王室の輿、日傘付きの象牙の輿、そして様々な金の宝飾品を授けられた。これはチャオファ位の王子やチャオ・タン・クロム（県を統治する王子）と同等の特権であった。 [ 4 ] [ 5 ]

1782年に即位した際、彼はアユタヤ王国の建国者と同じようにラマティボディーという名を名乗った。彼の正式な称号ははるかに長く（プラ・ボロマーラチャティラート・ラマティボディー・シーシン・ボロマーハ・チャクラパット・ラーチャティボディンなど）、以前のシャム王たちと同様に、普遍的な権力を主張する姿勢を示すことを意図していた。

彼の死後、人々は彼を単に「パーンディン・トン」（最初の統治）と呼び、その息子を「パーンディン・クラン」（中期の統治）と呼んだ。この慣習を踏襲すると、孫のラーマ3世は「最後の統治」となるはずだった。この不吉な称号を避けるため、ラーマ3世はワット・プラケオのエメラルド仏の脇に2体の仏像を寄進し、父と祖父にそれぞれ1体ずつ捧げることで、この慣習を終わらせた。彼は、2人の先祖をこれらの仏像の名で呼ぶよう要求した。最初のチャクリー王に捧げられた仏像は、プラ・プッタヨートファ・チュラローク（天空の頂点、世界の王冠の仏）と名付けられた。タイの歴史書では、この王は今もこのように呼ばれている。[ 6 ]

イギリスで学んだ彼の子孫、ワチラーウット（ラーマ6世）は、シャム王の名が西洋人にとって再現しにくく、記憶しにくいことに気付きました。そのため、彼はチャクリー王朝のすべての王に、それぞれの序数を添えた「ラーマ」という名を用いることにしました。そのため、この王は西洋文献ではラーマ1世と呼ばれています。即位から200年後の1982年、タイ内閣は彼に「マハラト」 （偉大なる者） という称号を授与することを決定しました。

若いころ

アユタヤの貴族

チャクリー王朝の君主たち
プッタヨートファ チュラローク(ラーマ 1 世)
プッタローエトラ ナファライ(ラーマ 2 世)
ナンクラオ（ラーマ3世）
モンクット（ラーマ4世）
チュラロンコーン（ラーマ5世）
ヴァジラヴッド（ラーマ6世）
プラジャディポック（ラーマ7世）
アナンダ・マヒドン（ラーマ8世）
プミポン・アドゥンヤデート（ラーマ9世）
ワチラロンコーン（ラーマ10世）

トンドゥアンは1737年、アユタヤ王ボロマコットの治世中に生まれた。彼の父はモン族の貴族で、王宮に仕えていたトンディであった。トンディはプラ・アクソン・スントーンサット（北シャムの王室秘書官および王家の印章管理人）の称号を持ち、後に死後ソムデット・プラ・プラトム・ボロマハチョンノク（偉大なる始祖）に昇格した。プラ・アクソン・スントーンサットはまた、ナライ王のフランス宮廷への使節団長であったコーサ・パンの子孫でもある。[ 7 ] [ 8 ]彼の母ダオルン（出生名ヨク）は裕福な福建華人の有力者の長女であった。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]トンドゥアンには他に6人の兄弟姉妹がいた。

トンドゥアンは若くしてウトゥンポン王の侍従の一人として王宮に入り、そこで幼馴染のシンと出会った。1757年、21歳の時、シャムの慣習に従い一時的に出家した。1760年、サムットサーコーンの地元の守護者の娘であるナクと結婚した。後に、アユタヤ王朝後期、当時王国の西方への入り口として重要な辺境都市であり、しばしば戦場となっていたラーチャブリーのルアン・ヨクラバットに任命された。[ 12 ]

タクシンの下での奉仕

アユタヤ陥落の前夜、プラヤー・ワチラプラカーン（後のタークシン王）は、アユタヤの陥落は確実であると予見していました。ワチラプラカーンは、ビルマ軍によるアユタヤ城の包囲を破り、城外に新たな拠点を築くことを決意しました。プラヤー・ラーチャブリーもこの計画に加わりました。1767年、エッカタート王の治世下、アユタヤはビルマの侵略者に陥落し、街は完全に破壊され、焼き払われ、略奪されました。中央集権の不在の中、地方の軍閥たちは自らの覇権を確立しようと蜂起しました。

アユタヤ王朝が陥落したにもかかわらず、タークシンとその部下たちは同年、チャンタブリーとトラートを占領することに成功した。この間、プラヤー・ラーチャブリーはタークシンの6人の大臣の一人となり[ 13 ] 、ブンマー（後のマハー・スーラ・シンガーナート）と共にタークシンの最も有能な将軍となった[ 14 ] 。

軍の指導者

1775 年のピサヌローク包囲の間に、マハ ティハ トゥーラ(右) とチャオプラヤ チャクリ (左) が出会う

タクシンは速やかに戦略を立て、それに基づき1年でアユタヤを奪還した。1768年、タクシンは即位し、チャオプラヤー川河口の西岸にトンブリー王国を建国し、トンブリーを新たな首都とした。新たなトンブリー政権下で、トンドゥアンは王室警察長官に任命され、プラ・ラチャリンの称号を与えられた。弟のブンマ（当時はプラ・マハモントリと呼ばれていた）と共にピマーイの軍閥を征服した後、彼はプラヤ・アファイラナーリット（伯爵相当） に昇格した。

1769年のファンの領主征伐戦役の後、トンドゥアンはプラヤー・ヨマラート（侯爵に相当）に昇格し、翌年にはチャオプラヤー・チャクリ（公爵に相当）－サムハナヨク（北部諸県の首相）となった。チャクリはビルマとの戦争でシャム軍を指揮し、続いてカンボジアを征服した。弟のブンマ（当時はプラヤー・アヌチット・ラージャの称号を保持）は様々な戦役に同行した。チャクリと弟は1774年に北方のラーンナーに派遣され、ランパーン出身の王子プラヤー・カウィラの協力を得て王国をビルマの支配から解放した。1776年、彼はクメール・パ・ドン（現在のスリン付近）を征服した。 1778年、彼はラオス諸王国の征服を任され、同年、ヴィエンチャン、ルアンパバーン、チャンパーサックの三王国すべてがシャム王国の手に落ちた。最終的に彼はソムデット・チャオプラヤ・マハー・カサット・スック（大公相当）に昇格し、この位に就いた最初の家臣となった。

王としての昇天

トンドゥアン将軍は1782年にトンブリーに戻る。ドゥシット宮殿のフレスコ画
王宮内のドゥシット・マハ・プラサート王座の間。ラーマ1世は1782年にこの宮殿を新首都の中心として建設するよう命じた。

1781年、チャオプラヤーはカンボジア遠征に出征したが、トンブリーの情勢不安により予定より早く帰還した。プラヤー・スンの反乱が勃発し、反乱軍はタークシン王を退位させた。一部の史料によると、タークシンは寺院に幽閉されたという。1782年にトンブリーに到着したチャオプラヤーは、軍勢を率いてプラヤー・スンを破った。後の史料では、将軍が最終的に退位したタークシンを処刑したと広く伝えられているが、これは以前の史料と矛盾している。チャオプラヤーは権力を掌握し、自ら国王となり、今日までタイを統治する チャクリー王朝を建国した。

マハー・カサツーク将軍は1782年4月6日に即位しました。その後まもなく、彼はシャムの首都をチャオプラヤー川の東岸に移すことを決定しました。これは、戦略的な立地条件の良さや、白紙の状態から始めることで自身の正統性を高めたいという願望など、いくつかの理由からでした。彼は新しい首都を「ラッタナコーシン」（「エメラルド仏の安置場所」）と名付けました。ラーマ1世はまた、一族の何人かを王族に叙任しました。彼は兄のスラシー（アヌチット・ラージャ）またはマハー・スーラ・シンガナットを「前宮」（総督および推定相続人の慣習的な称号）に、甥のトンイン（アヌラック・デヴェシュ）を「後宮」に任命しました。

国王には42人の子供がいました。そのうち10人はアマリンダ王妃の子であり、残りは複数の側室の子です。王妃の子には、イサラスンドーン王子、後のプッタロエトラ・ナパライ王（ラーマ2世）（1803年にマハー・スーラ・シンガナットが崩御した後、国王は彼を前宮に任命しました）、マハー・セーヌラク王子、マハー・サクディ・ポルセップ王子などがいます。

外交政策と戦争

ラマ 1 世チュラロック トンドの肖像画 1792 年
19 世紀初頭のシャムの勢力範囲。

ベトナムとカンボジア

1784年から1785年にかけて、最後の阮氏族の君主であるグエン・アンは、ラーマ1世を説得して、当時タイソン兄弟の支配下にあったベトナムへの攻撃のための軍勢を派遣させた。しかし、阮・シャム連合艦隊はメコン・デルタ地域でのラック・ガム・ソアイ・ムットの戦いで壊滅した。阮がシャムの援助を求めたことで、シャムは阮の宮廷に対してかなりの政治的影響力を及ぼすことができた。マック・ティエン・トウとシャム人の妻の息子であるマック・トゥ・シンはシャム人の間で育てられ、1787年に死去するまでハティエンの知事を務めた。シャム系の将軍であるゴ・マーがマックに代わり知事代理に任命された。[ 15 ]グエン・アンもまた、タイソンを倒す機会を窺うため、シャム王宮に避難した。これらの出来事は、ラーマ1世がシャムの勢力を自らの王国を越えて拡大しようとしていたことを示している。

カンボジアでは、 1779年にリアムラジャ王（アンノン2世）が廃位され、若き王子アン・エンが王位に就きました。しかし、アン・エン率いるカンボジア貴族の一部による親ベトナム政策は、ラーマ1世を警戒させました。その結果、ラーマ1世はアン・エンを捕らえてバンコクへ追放し、そこで養子としました。これは、彼に親シャム感情を植え付けるためでした。ラーマ1世はまた、チャオプラヤー・アパイプーベットをカンボジアの摂政に任命しました。

1787年、グエン・アンはラーマ1世に書簡を残し、密かにベトナムへ出発した。アンは1788年までにサイゴンを奪還し、1802年にジャロン皇帝として即位した。[ 16 ]

1794年、アン・エンが成人すると、ラーマ1世は彼をネアリー・レアチェア3世として復位させた。シェムリアップとバッタンバン周辺の地域はシャムに併合され、アパイプベートが統治した。しかし、ラーマ1世はこれらの領土をカンボジアの伝統に従って統治することを許可した。

ビルマとの戦争

まもなくビルマのボダウパヤ王は、シャムへの領土拡大を企図した野心的な遠征を開始した。ビルマ・シャム戦争（1785年～1786年）は、ビルマ軍が9つの軍隊で侵攻したことからシャムでは「九軍戦争」としても知られ、勃発した。ビルマ軍はランナーとシャム北部に侵攻した。ランパーン王子カウィラ率いるシャム軍は勇敢に戦い、ビルマ軍の進撃を遅らせ、バンコクからの援軍を待った。ピッサヌロークが陥落すると、後宮のアヌラク・デーヴェシュとラーマ1世自らがシャム軍を率いて北進した。シャム軍はランパーンをビルマ軍の包囲から解放した。

南部では、ボダウパヤがチェディ・サムオンで攻撃態勢を整えて待機していました。前宮は軍を南に導き、ナコーンシータマラートを通ってラノーンに進軍してくるビルマ軍に反撃するよう命じられました。彼はビルマ軍をカンチャナブリ近郊で戦闘に投入しました。ビルマ軍はタラン（プーケット）にも攻撃を仕掛け、そこで知事が亡くなったばかりでした。チャン、その妻、そして彼女の妹ムークは地元の人々を集め、ビルマ軍からタランを守り抜きました。今日、チャンとムークはビルマの侵略に抵抗した功績により、英雄として崇敬されています。生前、ラーマ1世は二人にタオテープ・カサットリとタオ・スリ・スントーンの称号を授けました。

ビルマ軍はソンクラーを占領しようとした。その知らせを聞いたパッタルンの知事たちは逃亡した。しかし、プラ・マハという僧侶が住民にビルマ軍に対抗するよう武力行使するよう促し、その作戦も成功を収めた。プラ・マハは後にラーマ1世によって貴族に列せられた。

ボダウパヤは軍勢が壊滅すると撤退した。翌年、彼は再び攻撃を開始し、今度は軍勢を単軍化した。この軍勢を率いてボダウパヤはチェディ・サムオン峠を越え、ター・ディン・デーンに入城した。前宮はシャム軍を率いてボダウパヤと対峙した。戦闘は短期間で終わり、ボダウパヤはあっけなく敗北した。この短期間の戦争はター・ディン・デーン方面作戦と呼ばれた。

病気と死

ラーマ1世は1809年9月7日、短期間ではあったが重篤な病気の後、72歳でバンコクで亡くなりました。[ 17 ] [ 18 ]ワット・ポーの公式歴史 書によると、彼は王宮内のパイサル・タクシン王座殿で亡くなりました。[ 19 ] 彼の後を継いだのは息子のイサラスンドーン王子で、プッタロエトラ・ナパライ（ラーマ2世）でした。ラーマ1世の遺灰の一部は、後にワット・ポーの戒壇にある本尊仏（プラ・ブッダ・テーヴァ・パティマコーン）の台座の下に安置されました。[ 20 ]

遺産

1767年のアユタヤ王朝の陥落と短いトンブリー朝の時代を経て、シャムは独立の回復と国内統一の再構築という緊急の課題に直面しました。ラーマ1世が即位すると、直ちに内政面と外交面の両方で王国の強化に注力しました。ビルマの絶え間ない脅威からシャムを守るため、ラーマ1世は軍事作戦と戦略的外交を組み合わせ、近隣諸国へのシャムの影響力を拡大しました。その結果、ラーマ1世の治世下、シャムは東南アジア大陸部における大国としての地位を再び確立し、ラオス、カンボジア、そして北部マレー諸国に宗主権を確立し、新たに広大な朝貢領土を統治しました。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

パトゥムターニー県の国立記念碑にあるラタナコーシン時代の風景を描いた壁画
バンコクの王宮にあるエメラルド寺院の壁に描かれた、タイ語版ラーマーヤナであるラーマキエン叙事詩の壁画。

彼の治世は、アユタヤ王朝滅亡後のシャム王国の制度的・文化的復興を監督した。 1782年にバンコクに遷都することで、水路と運河に守られた新たな政治・行政の中心地を築き、王宮と政庁を兼ねた王宮複合施設の建設を監督した。宮殿の配置は、玉座の間、行政施設、王室礼拝堂を組み合わせた、以前の王宮の配置を踏襲したものであった。彼はこの複合施設内に、ワット・プラ・シー・ラッタナ・サッツァダラム（ワット・プラケオ）にエメラルド仏を安置し、首都を神聖な場所であると同時に政治的中心地として強化した。[ 24 ] [ 25 ]

宗教政策においては、彼は新首都における上座部仏教の教団と学問の復興を推進した。この治世における重要な出来事の一つは、1788年に仏教経典（三蔵）の見直しと標準化のための会議を開催したことであり、タイ仏教史学では、この取り組みが戦争や政権交代による混乱の後、正統性を守るのに役立ったとされている。[ 26 ]

ラーマ1世は法秩序の整備にも努めました。1805年、宮廷は現存する法典と現行の法典を統合し、三印法として知られる包括的な法典を編纂しました。これは、法典の真贋を証明するために使用された公式印章にちなんで名付けられました。この法典は、近代改革期においてもシャムの伝統的な法体系の中心的な基準点であり続けました。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

国家統合に加え、この治世は文化復興でも記憶されている。王室の支援により、主要な寺院の再建と修復が支援され、タイ文学や演劇の主要作品の復元と改訂が奨励された。これらは、一般的に過去の王国の文化遺産との連続性の回復と位置づけられている。[ 30 ]

追悼

バンコクのメモリアルブリッジにあるラーマ1世の像。
  • 4月6日はチャクリー王朝の創始者を記念する祝日「チャクリー記念日」です。
  • 記念橋（プラ・プッタヨートファ記念橋）の前にあるラーマ1世の像。
  • 2014年に発行された500バーツ紙幣シリーズ16の裏面には、ラーマ1世記念碑、ワット・プラ・チェトゥポン・ヴィモルマンクララーム・ラージワラマハヴィハーン（ワット・ポー）、プラ・スメーン砦が描かれている。[ 31 ]

映画

テレビドラマ

参照

注記

  1. ^タイ語:พุทธยอดฟ้าจุฬาโลก
  2. ^タイ語:ทองด้วง
  3. ^タイ語:意味:
  4. ^完全な敬語スタイルは、ソムデット チャオ プラヤ マハ カサット スエク ピルアク マヒマ トゥク ナコーン ラア デット ナレス ラチャ スリヤウォン オン アッカバット ムリカコン バウォン ラッタナバリナヨク(タイ語:重要事項ทุกนัครระอาเดช นเรศรราชสุริยวงษ์องค์อรรคบาทมุลิกากร บวรรัตนบรินายก )

参考文献

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