蔡子嘉仁
小説『平山冷炎』の表紙
小説『好丘伝』の表紙

蔡子佳人（中国語：才子佳人、ピンイン：cáizǐ jiārén、ウェード・ジャイルズ表記：Ts'ai-tzu chia-jen、直訳： 「学者と美人」[ 1 ] [ 2 ]または「学者と美人」）[ a ]は、中国の小説の一ジャンルで、典型的には若い学者と美しい少女の恋愛を描いたものである。このジャンルは明代末期から清代初期にかけて非常に人気があった。[ 3 ]

歴史

唐代の作品で「特に『賽子家人』の発展に影響を与えた」ものとして、 『応応伝』、『李娃物語』 、『霍小玉伝』（ 『霍小玉伝』）の3つが挙げられる。宋庚は『于交里』を「最も有名な賽子家人小説の一つ」と評している。[ 4 ]クロエ・F・スターは、『于交里』、『平山冷艶』、『好丘伝』が最もよく知られていると付け加えている。[ 3 ] [ 5 ]

このテーマの要素は、テキストで「菜子佳人」という言葉を使用している「西院物語」や「牡丹亭」などの中国オペラにもよく見られます。これらのオペラでは、恋人たちが駆け落ちしたり、密会したり、親の反対にもかかわらず完璧な組み合わせになったりします。しかし、このジャンルが最終的に独立した文化的および歴史的アイデンティティを獲得したのは清朝初期で、作家たちが定型的または標準的な登場人物とプロットを持つ20章程度の口語小説群に対して「菜子佳人」という言葉を使い始めたときでした。18世紀半ばの小説「紅楼夢」はそれらを批判し、文人たちはそれらを劣悪でわいせつであるとして退けました。18世紀までには、学者と美女がファンタジーやその他のさまざまな要素（裁判官と法廷、僧侶と尼僧、売春宿、密会など）と行動を共にすることで、このジャンルは多様化しました。[ 6 ]

プロットの特徴

胡萬川（胡萬川、S: 胡万川、P: Hú Wànchuān）は、典型的な『菜子佳人』の筋書きは、美しい娘とハンサムな学者の恋物語であり、どちらも社会的に名家の出身で、詩と散文の才能に恵まれていると述べている。主人公は通常、どちらも一人っ子で、少なくとも片方の親は亡くなっていることが多い。[ 4 ]宋庚は、両親のどちらかが亡くなっているという設定によって登場人物の数が減り、「この筋書きは、学者と美女の並外れた価値と比類なき完璧さを強調する役割も果たしている」と述べている。[ 4 ]

胡万川は続けて、この物語は二人の予期せぬ出会いと一目惚れから始まるという特徴的な展開を見せる。女性には、仲人として恋人たちの仲を取り持つ、洞察力のある女中がしばしばいる。そして物語は、結婚を阻む様々な障害に直面する。これらの障害とは、学者が官位を持っていないことや、少女の父親または母親が結婚に反対することなどである。物語は、若い学者が科挙に合格し、二人が結ばれるところで終わることが多い。[ 4 ]財子佳人物語のほとんどはハッピーエンドである。[ 7 ]

キース・マクマホンは、清代初期の『財子佳人』に登場する恋人たちを「初期の作品の登場人物とはステレオタイプな対極にある」と評している。学者と美女の愛は、愛が精神的なものではなくエロティックなものであった明代後期の小説の描写とは「著しい対照」をなしている。 『財子佳人』では、「感傷が性欲に取って代わり」、「洗練された内的感情が俗悪な外的感覚に取って代わった」のである。[ 8 ]

清朝初期作品の特徴の一つは、男女間の相互尊重である。男性は女性を見下すことはなく、多くの場合、才能豊かで自立した若い女性は男性の恋人と対等である。彼女はしばしば一人っ子で、父親から男の子のように大切にされ、教育されてきたため、父親と恋人の困難を巧みに助ける。彼女は時には男装することさえある。ある美女は「私は体は女だが、野心においては男に勝る」と座右の銘を述べ、ある父親はそのような娘を「十人の息子に匹敵する」と評する。男女の役割や性格は非常に似ているため、多くの場合、女性は男装する。しかし、関係は完全に対等というわけではない。例えば、男装は地位の向上を表すが、男性が女装する例は、女性を誘惑したり同性愛的な出会いを求めたりする場合を除き、ほとんどない。後期の小説では、男性が複数の妻を娶ったり、複数の愛人を持つこともあることから、パートナーの数も必ずしも平等ではない。最終的に美女が望むのは、自分にふさわしい男性を選ぶことだ。[ 9 ]

小説『白貴志』の挿絵

グランド・リユニオンのフィナーレ

これらの財子家人ロマン小説に見られる最も影響力のある文学的比喩の一つは、「大団円」（「大団円」または「多重団滿」）という結末である[ 10 ] [ 11 ]。そこでは、脇役や脇役（忠実な使用人、お調子者の相棒、友人、和解した家族など、つまり主人公の「学者と美人」のカップルの「家族」）も含め、時には「ライバル関係にあった恋人」や敵対者でさえも、最終的にそれぞれにハッピーエンド（皆大歡喜）または恋愛関係の相手を見つけることが多い。こうして物語は、すべての筋が収束する包括的で包括的な「多重ハッピーエンド」で終わる[ 12 ] 。多くの「完璧な組み合わせ」があり、誰も「取り残される」ことがないこの「中毒性のある」文学的手法は、現代の東アジアのドラマや映画で今でも非常によく見られる。[ 12 ]

キャラクター

二人の主人公（特に少女）は、肉体的な美しさに加えて、文学的な才能、高貴な生まれ、美徳、貞潔など、他の多くの肯定的な特徴も備えています。[ 4 ]『両義里』の序文には、「若い男は少女のように美しく、少女は若い男のように聡明である」（郎兼女色、女擅郎才）と書かれています。[ 4 ]

偽蔡子は蔡子のふりをしており、蔡子家人の物語の中では本物の蔡子の引き立て役となっている。[ 13 ]

影響と受容

財子佳人小説は文学史上重要な役割を果たした。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]『好丘伝』や『遊行里』などの作品は、英語で翻訳された最も初期の小説の一つであり、[ 14 ] [ 17 ]ヨーロッパでベストセラーになったものもある。[ 18 ] これらの小説は、特に18世紀半ばから19世紀初頭にかけてヨーロッパで大きな影響を与えた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

これらの賽子賽人小説は、伝奇小説の奇抜な要素を継承し、これまで以上に幅広い読者に受け入れられたが、中国では必ずしも高く評価され、尊敬されていたわけではなかった。文人や儒教知識人は、それらを俗悪なもの（そのため、しばしば偽名で出版された）や「軽薄なロマンティック・コメディ」として退け、20世紀初頭には、近代の進歩主義作家たちもこれらの小説を軽薄で現実逃避的だと批判した。[ 22 ] スターは、このジャンルの小説は「想像力の欠如を理由に退けられた後、明らかにより『客観的』な美的理由から、遊郭小説を覆い隠していたのと同じような批判的な沈黙に遭遇した」と記している。[ 3 ]

しかし、これらの小説に対する批評的な評価は、20世紀後半から21世紀にかけて、中国や西洋でこのテーマに関する新たな研究が登場し始めたことで、新たな光を当てました。[ 23 ] [ 24 ]学者たちは、これらの小説の遊び心、性別や性役割のダイナミックな描写、そして賢く機知に富んだ女性主人公の優位性に注目しました。[ 25 ]

さらに宋は、「傑作『紅楼夢』は、それ自体が藝子家人小説とは言えないが、藝子家人の人物描写やテーマがこの作品に与えた影響についてはほとんど議論の余地がない」と述べている。[ 26 ]ロバート・E・ヘーゲルは、 『世紀転換期の中国小説』の評論の中で、ジャン・デュヴァルの『九尾の亀』の描写について、「この小説は『好逑傳』や、おそらくそれ以前の藝子家人ロマン主義的伝統の他の作品に負っているように思える」と述べている。[ 27 ]ヘーゲルは別の箇所で、 『肉欲祈祷筮』（肉佩團）は科挙制度を風刺し、藝子家人小説のパターンをパロディ化することを意図していた と述べている。[ 26 ]

これらの蔡子嘉仁の恋愛小説は東アジアでも広く翻案されました。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]たとえば、 小説『金雲喬』は、グエン・ドゥによって『キエウ物語』 （1820年）としてベトナム語に翻案され、滝沢馬琴によって『風俗金魚伝』 （風俗金魚伝、1839年）として日本語に翻案されることになる。[ 30 ]滝沢馬琴も『覇秋伝』を翻案して『海鑑卿記侠客伝』（1832年）とした。

朝鮮時代と徳川幕府時代において、財子佳人小説は上流階級やエリート女性の間で流行し、これらの国で生まれた恋愛物語、ロマンチックな美学、美の基準に大きな影響を与えました。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

参考文献

注記

  1. ^「caizi jiaren」の他の英語訳には、「Talent and Beauty」や「Genius and Beauty」などがあります。
  1. ^ジトー、アンジェラ、バーロウ、タニ・E. (1994). 『中国における身体、主体、そして権力』シカゴ大学出版局. p. 232.
  2. ^サンタンジェロ、パオロ（2006年）『皮膚から心へ：中国伝統文化における感情と身体感覚の認識』オットー・ハラソヴィッツ出版、205頁。
  3. ^ a b cスター、 40ページ。
  4. ^ a b c d e fソング、p. 20。
  5. ^宋、耿、p. 23 – 24
  6. ^マクマホン（1994） 、 231–233頁 。
  7. ^ Huang, Martin W.、 215ページ。
  8. ^マクマホン（1988年） 、 131～132ページ 。
  9. ^マクマホン（1994） 、 233-235ページ 。
  10. ^梁春媚。 「明清才子佳人小说中“大团圆”问题的探究。」中国民族博览5 (2018): 224-225。
  11. ^李鸿渊。 「失意・渴慕・梦幻── 从创作本体看明末清初才子佳人小说的团圆结局。」翔潭师范学院学报: 社会科学版4 (1999): 96-98。
  12. ^ a b卢娜。 「明末清初才子佳人小说大团圆结局魔力解析。」綏化大学誌（2009）。
  13. ^宋、耿、p. 203
  14. ^ a b「1. ヨーロッパで翻訳された最初の中国小説『好丘伝』：パーシーとデイヴィスの翻訳を中心として」。この翻訳は文学史における資料としてそれ自体の重要性に加え、イギリス人によるあらゆる種類の最初の大規模な翻訳としても意義深い。
  15. ^ 「中国の（無）秩序の事例？『好丘伝』とヨーロッパと日本の読書における知識の競合形態」。18世紀半ばから19世紀初頭のヨーロッパの読者にとって、『好丘伝』は中国の「礼儀作法の体系全体」を象徴するものであり、中国人の秩序ある礼儀正しさと無秩序な過剰さを同時に示していた。
  16. ^パーディ、ダニエル. 「ゲーテの中国小説を読む：世界文学の起源」（PDF） .ベルリン・フンボルト大学アジア・アフリカ研究所.中国小説はゲーテが世界文学の概念を発展させる上で中心的な役割を果たした。ゲーテの生涯最後の10年までに、中国小説3編がヨーロッパの言語に翻訳された。あらゆる証拠が示すように、彼は自身の詩的創造性の素材とインスピレーションを求めて、中国小説を熱心に読んでいた。
  17. ^シーバー、パトリシア。「印章の印章：滞在者、小書翻訳、そしてヨーロッパにおける初期中国小説の異文化規範、1697-1826年」。東アジア出版協会。
  18. ^ビービー、トーマス・O. 「序論：出発、発散、交差」 .ブルームズベリー・コレクション.ゲーテが1827年にエッカーマンとWLについて行った重要な対話の中で言及した有名な小説は、当時まだ翻訳されていなかった『紅楼夢』のような古典作品ではない。二流どころか三流の作品、アベル・レミュザによる『遊行録』のフランス語訳『 Les Deux Cousines 』が1826年に出版されるや否やヨーロッパでベストセラーとなった。この中国語の小説（フランス語）が、WLに関する議論の直接的なきっかけとなった。しかしその数十年前、 1766年にクリストフ・ゴットリープ・フォン・ムルによって『Haoh Kjöh Tschwen, di die angenehme Geschichte des Haoh Kjöh 』というタイトルで英語からドイツ語に翻訳された別の中国の小説『覇王戦』もゲーテの注目を集めていた。
  19. ^ギル、ヴィニート（2022年6月16日）。「序論：世界文学とニルマール・ヴェルマについての考察」。「国民文学という言葉は、もはやあまり意味をなさない」とゲーテは1827年に述べた。「世界文学の時代が到来し、誰もがその到来を早めるよう努力しなければならない」。彼は最近、翻訳された中国の小説――おそらく匿名で出版された『好丘伝』 ――を読んだばかりだった。そして、この異国との交流、そして同一視の経験（「中国人は私たちとほとんど同じように考え、行動し、そして感じている……」）が、ゲーテに文学を地球規模の視点で考えるきっかけを与えたのである。
  20. ^ダリング、サイモン。「18世紀における「世界文学」の起源」（PDF）。よく知られているように、「世界文学」（より正確には「Weltliteratur」）という概念は、1827年にヴォルフガング・フォン・ゲーテが「世界文学の時代」を宣言したときに始まりました。ゲーテのこのやや大げさな発言のきっかけは何だったのでしょうか？そして、その発言で彼が何を意味していたのでしょうか？彼は最近翻訳された中国の小説を読んでいたのです…
  21. ^プフナー、マーティン. 「世界文学 - アメリカン・アカデミー」 .ベルリン・アメリカン・アカデミー.ゲーテが入手できた数少ない中国小説の一つに、例えば『快活な歴史』がある。これは、イギリスが東部植民地を搾取する手段であった東インド会社の代表、トーマス・パーシー司教によって翻訳された。
  22. ^ Li, M. (2014).『愛の物語の名において：清朝中国（1644-1911）における学者美人小説とジャンル小説の創作』
  23. ^周建宇. 『蔡子・嘉人小説：17世紀から19世紀にかけての中国物語ジャンルの歴史的研究』
  24. ^マクマホン（1994） 、 231ページ 。
  25. ^ヘスニー、リチャード・C.『美しく、才能に恵まれ、勇敢な17世紀中国の学者と美女のロマンス』コロンビア大学、1979年。
  26. ^ a bソング、 34ページ。
  27. ^ヘーゲル、91ページ。
  28. ^ソン・スヨン. 「18世紀朝鮮における好丘伝の伝承」 .
  29. ^ 「中国の木版画による仙女小説と東アジア（朝鮮・ベトナム・日本）への影響」kaken.nii.ac.jp .
  30. ^ a b「中国才子佳人小説の影響 [中国才子佳人小説の影響]」(PDF) . core.ac.uk (日本語).本稿では、馬琴における『才子佳人小説』の影響について考察する。馬琴は『才子佳人小説』を自身の創作における新たな発想の探求のために採用した。しかし、執筆活動においては、最終的な作品が可能な限り市場性のあるものとなるよう、常に苦心を重ねていた。多くの『才子佳人小説』を読み、その文体の多くの要素を吸収した。しかしながら、彼はその文体を基にして独自の作品を創作することはしばしばできなかった。馬琴は『風俗金魚伝』の翻案を執筆し、高い評価を得ていた。この小説の成功は、ある程度、原典である中国語版の文学的卓越性に直接起因していたと言えるだろう。
  31. ^ Zhao, W. (2021). 中国小説が朝鮮の小説観に与えた影響の分析. 文学芸術理論研究, 41(1), 36-47.
  32. ^チャン・J. 「明末・清初期の学者・美人小説が朝鮮後期の恋愛小説に与えた影響に関する研究」。明末・清初期の才媛や美女を描いた恋愛小説は、その独特で固定された形式、憧れ、そして理想化されたストーリー展開によって、朝鮮時代の人々に広く受け入れられた。朝鮮後期の恋愛小説は主にこれらの小説から栄養を吸収しており、朝鮮後期の恋愛小説を読むと親しみを感じるだろう。なぜなら、明末・清初期の恋愛小説は朝鮮後期の恋愛小説に大きな影響を与えたからである。
  33. ^ Guo Jian Xun、Pham Quynh Son. 「中国における学者や美人に関する物語の流行の理由と日本、韓国、ベトナム文学への影響」国際工学科学誌（IJES）、第6巻、第1号、2017年、56-60頁。https ://theijes.com/papers/vol6-issue1/J06015660.pdf。

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Caizi_jiaren&oldid=1336567113」より取得