李倭の物語

明代万暦期の『李倭物語』の印刷本

『李娃物語』（李娃傳、繁体字中国語:李娃傳;簡体字中国語:李娃传;ピンイン: LƐ Wá Zhuàn ;ウェイド・ジャイルズ: Li Wa Chuan）は、唐時代の中国の作家白行健（または薄行健）による短編小説です。

宋庚（宋耕、P: Sòng Gēng ）は、この作品を「特に『蔡子家人』の発展に影響を与えた」唐代の三大作品の一つであると記している。[ 1 ]袁震の詩『李巴歌』は、この小説と対をなしている。[ 2 ]

この作品はアーサー・ウェイリーによって英訳され、 『ミス・リー物語』という題名が付けられ、 1919年にアルフレッド・A・クノップフ社から出版された作品集『More Translations from the Chinese』の113～36ページに収録された。[ 3 ]またグレン・ダッドブリッジによって英訳され、『リー・ワ物語：九世紀中国物語の研究と批評版』という題名が付けられた。[ 4 ]この版は1983年にイサカ・プレス社から出版された。[ 5 ]

この物語は、王其塵の『Traditional Chinese Tales』（ニューヨーク：グリーンウッド、1944年、1976年）61～74ページにも翻訳されている。

トロント大学のリンダ・ルイ・フェンは、この小説は長安の「予測不可能性と理解不能性」と「キャリアの達成」と「若さゆえの罪」の間の葛藤を特徴としていると書いている。[ 2 ]

発達

この物語の成立については、2つの説が議論されている。1つは、795年に3人の友人が互いに語り合ったという説である。もう1つの説は、白行堅、白居易、袁真の前でプロの語り部が演じ、白行堅がその語り部から物語を授かったというものである。作家の瀬尾達彦は、この物語は語り部から伝わったと考えている。[ 4 ]

プロット

この物語は、貢学生（地方の試験生）である鄭[ 6 ]が、長安の有名な遊女である李娼[ 7 ]の寵愛を得ようと奮闘する物語である。[ 8 ] [ 9 ]主人公は李娼に金を使い果たし、科挙の勉強を怠る。[ 9 ]彼は李娼と2年間同棲し、所持金をすべて使い果たし、ついには底をついてしまう。[ 2 ]李娼だけが鄭の勉強を邪魔する要因ではない。馮の記述によれば、物語には「彼女のいない世界に捧げられ、実際には独自の推進力と論理を帯びている」部分もある。[ 10 ]

鄭が遊郭の費用を払えなくなった後、[ 10 ]李巍は彼を捨て、[ 9 ]女主人もまた彼を捨てる。学生の鄭は葬儀屋で葬式歌いとして働き始め、ある時、歌のコンテストで優勝する。学生の父親は長安を訪れていた彼を発見し、息子がこのような状態にあることに腹を立てて激しく殴打する[ 2 ]。父親は息子を死に追いやり、[ 11 ]勘当する。後に李巍は乞食となっていた主人公と出会う。彼女は彼の健康を回復させ、父親と和解させ、試験勉強を手伝う。[ 9 ]父親は息子と和解した時、「父子如初」（漢語：父子如初、パ語：fùzǐ rúchū、西語：fu-tzu ju-ch'u）と叫ぶ。[ 11 ]学生の鄭は李巍への愛情を保ち、二人は結婚した。[ 9 ]

キャラクター

  • 鄭（読み：鄭、読み：郑、パ：Zhèng、ワット：Cheng）– 貢学生（地方の受験生）[ 6 ]鄭は李巍の寵愛を得ようとしている。[ 7 ]原作では、鄭学生は姓と出身地である河南省滕陽でのみ知られている。[ 12 ]関連戯曲では、この男性には鄭元和（読み：鄭元和、読み：郑元和、ワット：Cheng Yüan-ho ）というフルネームが与えられている。[ 9 ]彼が長安に到着したとき、彼は20歳で、成人の年齢であった。[ 6 ]
  • 李娃（り わ、C: 李 娃、P: Lǐ Wá、W: Li Wa ）は、長安の遊女である。[ 9 ]彼女はこの作品の主人公である。[ 10 ]
    • ダッドブリッジはエッセイ「李娃の背景と地位」の中で、李娃が遊女から「母性的な権威」へと変貌を遂げる過程で、「道徳的に優位であるべき人々に道徳の基準を突きつける」と論じ、ニーンハウザーは、李娃が「鄭氏自身の変容を準備させる」と述べた。[ 12 ]ダッドブリッジは同じ節で、李娃を有武（ユウウー、中国語：尤物、パ：yóuwù、英語：yu-wu「並外れた美しい女性」）に例えている。[ 12 ]

分析

SCケビン・ツァイは、批評文献は通常、「五四事件に由来する、抑圧に対する抵抗としての物語の従来の解釈から大きく逸脱しない結論」に達し、「『李娃物語』におけるジェンダーに焦点を当てた中国の文学批評の大部分は、概してこの結論から大きく逸脱していない」と述べている。[ 11 ] 1990年に台北で三民書舒が出版した『唐人传奇/唐人傳奇』の中で、呉志達（吴志达/吳志達）は、『李娃物語』は「貴族の結婚制度に対する勝利の歌」であると述べた。[ 11 ]

グレン・ダッドブリッジのモノグラフ『李娃物語：九世紀中国物語の研究と批評版』には、西洋の読者の理解を助けるための注釈が収録されている。彼は「李娃伝の再考察」と題する論文を執筆し、自身の注釈手法を擁護している。[ 13 ]

唐代の文化を研究する学者の中には、蔡英文の言葉を借りれば、この物語を「比較的わかりやすい社会データの宝庫」と捉える人もいる。「例えば、物語に登場する首都での生活の詳細な描写を求めて研究する人もいる」 [ 11 ]。文献学を専門とする学者には、卞孝萱（びん・しょうせん）、戴望書、王夢鷗（おう・めんごう/王夢鷗）、張政烺（ちょう・せいろう/張政烺）、周紹良（しゅう・しょうりょう/周紹良）などがいる。ニーンハウザーは、王孟王の唐人小说校释は、『李和伝』の現代における最良の注釈である」と述べ、「ダドブリッジの共鳴はしばしば唐人小說校釋/唐人小说校释に対して測定される」と述べた[ 14 ] 。

卞暁軒と劉開栄（リウ・カリオーン）は、この作品が「ロマン・ア・クレフ（音部記） 」であると信じており、その寓意と学生鄭の基盤となっている人物の正体を解明しようと試みた。 [ 11 ]

観客

ニーンハウザーは、「[当時の唐代の読者]の正確な層を特定することはできないが、薄行堅（および他の物語作家）は、明らかに文学活動に携わっていた唐代のエリート層、つまり最も博学な暗示さえも理解できる人々をターゲットにしていた」と書いている。[ 15 ]ニーンハウザーは、この物語の「内部の読者、おそらく主要な読者」は唐代の科挙試験を受ける男性たちだったと説明した。[ 16 ]

2007年現在、現代の読者には中国人の読者と西洋の中国学者が含まれている。ニーンハウザーによれば、後者は「共鳴の過剰解釈を可能にする（あるいは促進する）可能性のある様々なデータベースの助けを借りている」[ 14 ]。彼はさらに、「現代中国の読者もこの可能性を共有している」と付け加えた[ 14 ]。

遺産

『李巍物語』を題材にしたドラマも作られている。『花園の真昼の夢』という喜劇では、『西翼物語』の主人公オリオールと李巍の争いが描かれている。[ 9 ]

参考文献

注記

  1. ^宋耿『脆い学者：中国文化における権力と男性性』香港大学出版局、2004年1月1日。ISBN 9622096204, 9789622096202, p. 23 - 24
  2. ^ a b c dフェン、40ページ。
  3. ^ニーンハウザー、「はじめに」、p. xv。
  4. ^ a bチャン、タクフン・レオ著『狐と幽霊についての言説：ジ・ユンと18世紀の文人による物語り』ハワイ大学出版局、1998年。ISBN 0824820517、9780824820510。p.46 。
  5. ^ニーンハウザー、「はじめに」、p. 19。
  6. ^ a b c馮、39ページ。
  7. ^ a bダッドブリッジ、 183ページ。
  8. ^ “李娃传” .
  9. ^ a b c d e f g h王志富（編集者：スティーブン・H・ウェスト、ウィルト・L・アイデマ）『西棟の物語』カリフォルニア大学出版局、1990年7月2日。ISBN 0520916735、9780520916739。p.299 。
  10. ^ a b c馮、41ページ。
  11. ^ a b c d e f gツァイ、100ページ。
  12. ^ a b c Nienhauser、「『Li Wa Zhuan』の第三の考察」、100ページ。「この議論で、ダッドブリッジはLi Waを、個人と国家の両方を脅かす可能性のある異常な女性、つまり狐女や並外れた美女（youwu 尤物）の一人に位置付けている。」
  13. ^ニーンハウザー、「『Li Wa Zhuan』の3度目の考察」、92ページ。
  14. ^ a b c Nienhauser、「『Li Wa Zhuan』の3度目の考察」、94ページ。
  15. ^ Nienhauser、「『Li Wa Zhuan』の3度目の考察」、94-95ページ。
  16. ^ニーンハウザー「『李花伝』の第三の考察」96-97ページ。「唐代の試験合格を目指した者の多くが、膨大な量の教材を暗記していたことは明らかである。[...]『李花伝』の内なる読者、おそらくは主要な読者層を形成したのは、こうした人々であった。」

さらに読む

英語

  • ダッドブリッジ、グレン著『李倭物語：9世紀中国物語の研究と批評版』イサカ・プレス（ロンドン）、1983年。

繁体字中国語:

  • Zhongguo gudian xiaoshuo yanjiu zilao (T: 中國古典小說研究資料)、Bo Xingjian yu 『Li Wa zhuan』 (T: 白行簡與李娃傳) 編。台北：天一チュバンシェ、1982年。
  • Ma, YW (T: 馬幼垣、P: MƎ Yòuyuán )。 「Sao luoye, hua banben: Li Wa you mei you canjia quzhu Li sheng de jinchantuokeji」 (T: 掃落葉落葉、話版本—李娃有沒有參加驅李生的金蟬脫殼計)。チャイナタイムズ。 1969 年 8 月 7 日。
    • Bo Xingjian yu「Li Wa zhuan」、p. 2 に再掲載されました。 80-1。

簡体字中国語

日本語

  • 瀬尾達彦（妹尾達彦セオタツヒコ）。 『唐代後期の長安と伝奇小説―『李娃伝』の分析を中心にして―唐代後期の長安と川斉物語―『李華年代記』の分析の焦点をめぐって―』。所収：『論集中国社会制度文化史の第一題：日野開三郎博士頌寿記念』。中国、社会、制度、文化。
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