カムランの戦い

アーサー王とモルドレッド卿の戦い、ウィリアム・ハザレルによる19世紀の絵画

カムランの戦い（ウェールズ語：グウェイス・カムランまたはブリュードル・カムラン）は、アーサー王伝説の最後の戦いである。アーサーは、モルドレッドと共に、あるいはモルドレッドと戦いながら、あるいはモルドレッドと対峙して、戦死するか、あるいは致命傷を負った。モルドレッドもまた戦死した。この戦いの史実性は不確かであり、議論の余地がある。

カムランの伝説は、6世紀初頭のブリテンで起こったとされる史実に触発されたもので、10世紀頃の中世ウェールズの文献には漠然としか記されていない。この戦いのより詳細な描写は12世紀以降に現れ、一般的には偽年代記『ブリタニア列王史』に記された悲惨な戦闘に基づいている。さらに大きく装飾されたバリエーションは、後世のフランスの騎士道物語の伝統に由来し、ソールズベリーの戦いとして知られるようになった。また、15世紀の『アーサー王の死』に記された物語も含まれ、今日でも人気を博している。

語源

この名称は、ブリトン語の*Cambo-landa（「曲がった／ねじれた囲い地」または「曲がった／ねじれた開けた土地」）[ 1 ] 、または（可能性は低いが）*Cambo-glanna （「（川の）曲がった／ねじれた岸」）に由来する可能性があり、カンブリアにあるローマの砦Camboglanna（城砦）の名称に見られる。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

歴史性

ドズマリー・プールはコーンウォールにある湖で、カムランの戦いの舞台となった可能性のあるスローターブリッジに近いことからエクスカリバーの伝説と結び付けられている[ 5 ]

この戦いに関する最も古い記録は、10世紀のウェールズ年代記『カンブリア年代記』に見られる。537年の項には、「カムランの戦いでアーサー王とメドラウトが戦死し、ブリテン島とアイルランドで多くの死者が出た」と記されている。[ a ]これはメドラウト（後のモルドレッド）に関する最初の文献でもあるが、アーサー王とメドラウトが同じ側で戦ったかどうか、またどちらが勝利したかについては言及されていない。[ 7 ]

アンドリュー・ブリーズ（2020）は、この戦いは史実であり、535年から536年にかけて記録に残る異常気象に起因する飢饉の余波であったと主張している。この飢饉は、カンブリア年代記によれば「ブリテンとアイルランドで大きな死亡率」をもたらした。彼はカムランの戦いをブリテン中部への牛襲撃と解釈している。ブリーズはRGコリングウッドを引用し、カムランを「ハドリアヌスの長城のカンボグランナ」と同一視することは「説得力がある」と述べている。さらに、カムランがカーライル近郊のキャッスルステッドであることを示唆するさらなる証拠について論じ、ブリーズは次のように結論付けている。「537年、この要塞の城壁が高くそびえていた頃、アーサー王はペンリスを中心とするブリテン王国、レゲドの民によってそこで殺されたと考えるに足る理由は十分にある。」[ 8 ]フリント・ジョンソンは、ブリーズがカムランの戦いを牛襲撃と解釈したことに異議を唱えるが、この戦いが歴史的なものであり、原因は政治的なものであったという点には同意する。ただし、時期は依然として不明である。ジョンソンは次のように結論づけている。「アーサー王の死が537年と関連付けられた最も合理的な理由は、王として彼が王国の豊穣と結び付けられ、537年は飢饉の時代であったためである。イギリス文化を背景に持つ中世学者にとって、高名な王の死が[その]原因であったことは完全に理にかなっているだろう。」[ 9 ]

しかし、他の歴史家はアーサー王とカムランの戦いを伝説的なものとみなしている。[ 10 ] [ 11 ]ニック・ハイアムは、9世紀のブリトン人史におけるアーサー王の戦いの一覧にカムランは記載されていないため、 『カンブリア年代記』の記述の出典は、おそらく別のアーサー王、おそらくダフィード王の系図に記載されている人物についての古ウェールズ語の哀歌または嘆きであると主張した。[ 12 ]マイケル・ウッドはより微妙な見解を示し、アーサー王の史実性は「あり得る」としている。カムランに関する記述は、アーサー王に関する他の記述（バドンにおける記述）とは異なり簡潔な文体で書かれており、また、『カンブリア年代記』の他の、特に疑わしい箇所と言語的に類似しているため、「アーサー王の実在を証明する真の証拠」を提供している可能性があると指摘している。[ 13 ]

伝説のバージョン

中世ウェールズの伝統

カンブリア年代記のほか、カムランに関する最も古い言及の一つは、カーマーゼンの黒書にある9/10世紀頃の『エングリニオン・イ・ベダウ』（「墓のスタンザ」、スタンザ12）で、オスフランの息子の墓の場所として見つかる。[ 14 ] [ 15 ] 11世紀または12世紀のウェールズの散文テキスト『クルフフとオルウェン』は、そこで戦った英雄に関連してこの戦いに2回言及している。テキストには、カムランで生き残った3人の男性として、モルフラン・アイール・テギド、サンデ・ブリッド・エンジェル、シンウィル・サントの名前の3人称が登場する。モルフランはその恐ろしい醜さから、サンデはその天使のような美しさから、シンウィルはアーサー王を最後に残したからである。[ 14 ] [ 16 ]この三人組は、カムランの戦いが生き残った者の少ない戦いとして有名であったことを示している。[ 17 ]ケイトリン・グリーンは、エングリニオン・イ・ベダウの「オスフランの息子」が、キルフとオルウェンのモルフランと関連があると示唆している。[ 18 ]このテキストには、カムランの戦いを企てた9人の男の1人である、コーンウォールとデヴォンの監督官グウィン・ヒュワールについても言及されており、アーサー王の最後の戦いの背後にあった複雑な陰謀についての、今では失われた伝統を示唆している。[ 14 ] [ 17 ]

ウェールズの三合会は、カムランの戦いの推定原因の手がかりを提供している。三合会51は主にジェフリー（下記参照）を反映している（そして[ 19 ]から派生している）：メドロード（モルドレッド）は、アーサーが大陸で遠征中に反乱を起こし、王位を奪い、戦いを引き起こした。三合会53は、グウェンウィヴァックがアーサーの妻である妹のグウェンウィファー（グィネヴィア）に与えた平手打ちを「ブリテン島の三大悪事」の1つとして挙げており、これがカムランの争いの原因となった。[ 20 ]三合会84はカムランをブリテンの「三無益な戦い」の1つと呼び、この姉妹間の争いにも触れている。[ 21 ]三合会54は、メドロードがアーサーの宮廷を襲撃し、グウェンウィファーを地面に投げ倒して殴打したことを描写している。カムランが言及されている他の三合会には、三合会30（「不誠実な三つの戦闘部隊」）と三合会59（「不運な三つの助言者」）がある。[ 17 ]

カムランは、14世紀のグウェント法典シフライス・ヒュウェル（ウェールズ法）の写本であるペニアルス写本37に言及されており、ピーター・バートラムによれば、ウェールズの著述家にとってカムランは馴染み深い話題であったことが伺える。この法典には「女王が室内で歌を詠む場合、吟遊詩人はカムランを讃える歌を歌わなければならない。ただし、大声で歌わないように。広間を乱す恐れがあるからである」と記されている。15/16世紀の詩人トゥドゥル・アレッドは、この戦いはメドロドの裏切りによって起こり、「約2ナッツ」の期間に起こったと述べている。[ 22 ] 13世紀から14世紀のウェールズの物語『ロナブイの夢』では、[ 23 ]戦いの直接の原因は、アーサー王のならず者和平使節のイドッグ（イドッグ・コード・プリデイン）がメドロードを故意に侮辱したことである。[ 24 ]

年代記の伝統

ジェフリー・オブ・モンマスは、1136年頃に執筆した疑似歴史年代記『ブリタニア列王史』にカムランの戦いを収録している。ジェフリーのバージョンは、既存のウェールズの伝統を参考にしているが、創作された詳細で記述を装飾している。彼が焦点を当てていたのは個人ではなく、「ブリテン国家の性格」であった。[ 25 ]第10巻と第9巻では、アーサーは甥のモドレドゥス（モルドレッド）にブリテンの責任を負わせて、ローマの指導者ルキウス・ティベリウスと戦争をする。アーサーの不在中に、モドレドゥスは密かにアーサーの妻グエンフヴァラ（グィネヴィア）と結婚し、自らが王位に就く。アーサーが戻り、彼の軍はカンブラナ（コーンウォールのキャメル川）でモドレドゥス軍と対峙する。モドレドゥスを含め、多くの者が殺される。アーサーは致命傷を負い、回復のためにアヴァロン島に運ばれ、王位を親族のコンスタンティヌスに譲った。[ 17 ] [ 26 ]

ジェフリーの作品は非常に影響力があり、ウェイスのアングロノルマン語の『Roman de Brut』（1155年頃）、ラヤモンの中英語の『Brut』 （13世紀初頭）、ウェールズ語の『Brut y Brenhinedd』（13世紀半ば）など、さまざまな言語に翻案されました。後世の様々な作品はジェフリーにかなり忠実に基づいており、その中には1400年頃に書かれた中英語の頭韻法『アーサー王の死』も含まれる。 [ 27 ]年代記の伝統では、カムランはコーンウォールのラクダの丘に位置付けられるという点でジェフリーに倣っている。ウェイスはそれを「コーンウォールの入り口の向かい側、ラクダ」としている。[ 28 ]また、レイアモンは場所をキャメルフォードとしている。 [ 29 ]ジョン・オーブリーは著書『ブリタニカ』 （1663-1693年）の中で、戦いの痕跡として「馬と人用の鎧が地面を掘って何度も発見された」と記している。[ 30 ]レイアモンの記述によると、戦いの後、生き残ったのはアーサー王と名もなき二人の騎士だけである。ウェイスは次のように記している。「私はその日、誰が負けたのか、誰が勝ったのかを知らない。誰も倒した者や倒された者の名前を知らない。勝利者も死んだ者も、皆同じように忘れ去られたのだ。」[ 31 ]

ロマンスの伝統

アーサー・ラッカム著『モルドレッドはいかにしてアーサーに殺され、そしていかにしてアーサーは死ぬほど傷つけられたのか』（1917年）

アーサー王の最後の戦いに関するさらなる伝承は、アーサー王伝説の騎士道物語の中で展開される。これらの物語はジェフリーの構想を踏襲していることが多いが、細部には多くの変更が加えられている。伝説は「個人の性格」へと移り、グィネヴィアとランスロットの不倫が初めて言及される。[ 25 ]

フランスのランスロット・聖杯物語（ウルガータ）サイクルの一部であるヴルガータ聖書『モルト・アルトゥ』[ 32 ]では、アーサーがフランスに行くのはローマと戦うためではなく、かつての主席騎士ランスロットを追うためである。ランスロットはグィネヴィアと情事を起こし、アーサーの甥（モルドレッドとゴーウェインの兄弟）であるアグラヴェイン、ガヘリス、ガレスを殺したのである。アーサーはブリテン島の統治をモルドレッドに託して出発するが、モルドレッドがアーサーを裏切り、王位を奪取してしまう。アーサーは熟練の軍を率いてブリテン島に戻り、イングランド中南部のソールズベリー平原で、モルドレッドの軍と、その支持者であるブリテン島民や外国の同盟者（サクソン人とアイルランド人）の2倍の兵力で対峙する（カムランについては触れられていない）。戦いは運命の偶然から始まる。モルドレッドとアーサーの膠着した交渉の最中、驚いた騎士が剣を抜いて毒蛇を殺そうとしたのだ。両陣営で多くの死者（聖杯探求の後も残っていた他の王や円卓の騎士のほとんどを含む）が出たあと、アーサーは決闘でモルドレッドを殺そうとするが、自身も致命傷を負う。瀕死のアーサーは、自分の騎士（グリフレットかベディヴィアかによって物語は異なる）に、剣エクスカリバーを湖の貴婦人に返すよう命じ、アヴァロンへと連れて行かれる。『モルト・アルトゥ』の語り部は、この残忍で血なまぐさい戦いで多くの死者を出し、後にアーサーの「ログレス王国は滅亡の運命にあり、ブリテンの他の多くの王国も滅亡の運命にあった」と嘆いている。[ 33 ]

アーサー王最後の戦いに関するこの物語は、13世紀から15世紀にかけての多くの後続作品に取り入れられ、その中には古期フランス語の後期流布本サイクル（アーサー王がモルドレッドとの和平を拒否する）、中期英語のスタンザであるMorte Arthur、[ 34 ]およびトーマス・マロリーの中期英語の影響力のある作品Le Mort d'Arthur などがある。[ 35 ]これらの作品のほとんどは、戦いの舞台をソールズベリーとしている。[ 36 ]ディド＝パースヴァル版は独自に、戦いの舞台を、アーサー王に追われてモルドレッドが避難していたアイルランドのサクソン人支配の島としている。[ 37 ]イタリアのLa Tavola Ritondaでは、モルドレッドが実際には勝利しており、戦いでアーサー王の死後も生き延びて新しい王となるが、後にランスロットに敗れる。

アバロン物語

ホーズ・クレイヴンによる情景画『アーサーの逝去』（1895年）

ジェフリーが『歴史』で導入し、後に『マーリーニ伝』で詳述した人気のモチーフでは、[ 38 ]アーサー王はカムランの戦場から、しばしば異世界の魔法の島であるアヴァロンへと連れて行かれ、救われることを願われた。ジェフリーはアーサーを、バリントゥスに導かれたタリアセンがアヴァロンのモルガン（モルガン・ル・フェイ）のもとへ引き渡したとしているが、『ブリュット』では名前のない二人の女性が描かれている。後の散文連作の作者たちは、モルガン自身（通常は二人以上の女性を伴って）が妖精の船に乗って王を連れ去るために到着する場面を描き、 『アーサー王の死』に取り入れられ象徴的な場面となった。

スタンザ形式の『アーサー王の死』や頭韻法の『アーサー王の死』などの記述やジェラルド・オブ・ウェールズの注釈[ 39 ]では、アーサーはアヴァロン（グラストンベリー・トーアと特定）で亡くなり、そこに埋葬されたとされている。ジェフリーはアーサーの傷が最終的に癒える可能性について希望的観測（保証ではない）を抱くのみだが、モーガンによるアーサーの蘇生はジェフリーの書き直しによる『ブリタニアの王権』の中で事実として述べられている。ウェイスとレイアモンもこれが実際に起こったと語り、アーサーはもうすぐ戻ってくると主張している。その他の版、例えばヴルガータ訳『アーサー王の死』[ 40 ]やマロリーの『アーサー王の死』 [ 41 ]ではアーサーの最終的な運命について明確な答えは与えられていない。

参照

注記

  1. ^いくつかの版ではこの戦いは539年に起こったとされている。 [ 6 ]

参考文献

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