カプチン修道会
カプチン修道会
Ordo Fratrum Minerum Capuccinorum [ 1 ] (ラテン語)
形成1209年、アッシジの聖フランチェスコによって創設。聖フランチェスコの本来の精神を取り戻すことを目的とした宗教改革まで、聖フランチェスコの原初的な修道服は主要な支部の一部として残っていた。カプチン派による宗教改革は1525年に始まった。[ 1 ]
創設者アッシジの聖フランシスコを カプチン会として改宗、マッテオ・セラフィーニ作
タイプ教皇権托鉢修道会（男性）[ 1 ]
本部Via Piemonte 70,ローマ,イタリア[ 1 ]
メンバー10,349人（司祭6,882人）[ 1 ]（2020年）
総務大臣
ロベルト・ジェヌイン、OFMCap
称号の頭文字
OFMキャップ
Webサイトofmcap.org [ 1 ]

カプチン修道会（カプチンしょうどう、/ˈkæpət͡ʃɪn/ KA-pə-chin、ラテン語: Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum、冠詞略称OFMCap）は、カトリック教会に属するフランシスコ会修道士の修道会で、フランシスコ会オブザーバント修道会（OFMObs、現在のOFM）から改組された3つの「第一修道会」の1つである。もう1つはコンベントゥアル修道会（OFMConv）である。フランシスコ会は、アッシジの聖フランチェスコの本来の服飾（チュニック）を取り戻すこと、そして1209年にアッシジのフランチェスコによって確立された規則をより厳密に遵守することを目的として、1525年にカプチン修道会として改組された。

歴史

起源

マッテオ・バッシ（1495–1552）、カプチン修道会の共同創設者
ベルナルディーノ・オキーノ（1487–1564）、カプチン会の共同創設者

この修道会は1525年に、イタリアのマルケ州出身のフランシスコ会の修道士マッテオ・ダ・バスチョ[ 2 ]が、当時の修道士たちの生活様式は創始者であるアッシジのフランチェスコが思い描いていたものとは違うという考えを神から啓示されたと語ったことから始まりました[ 2 ]。彼は、創始者によって実践されていた孤独と苦行の原始的な生活様式への回帰を模索しました。

宗教的指導者たちはこれらの革新を抑圧しようとしたため[ 2 ]、マッテオと最初の仲間たちは教会当局から身を隠すことを余儀なくされ、宗教的義務を放棄したとして逮捕されようとした。彼らはカマルドリ修道会の修道士たちに匿われ、その感謝の気持ちから、後に同修道会が着用していたフード（カプッチョ、カプチェ）――イタリアのその地域では隠遁者の印だった――と髭を生やす習慣を取り入れた。彼らの修道会の通称は、この修道会の修道服の特徴に由来している。

1528年、マッテオは教皇クレメンス7世の承認を得て、隠遁生活と貧しい人々への説教をどこでも行うことを許可された。この許可は彼自身のためだけではなく、聖フランチェスコの戒律を可能な限り文字通り遵守することを復活させようとする彼と協力するすべての人々に与えられたものだった。マッテオと最初の仲間にはすぐに他の者たちが加わった。マッテオと仲間たちは、コンベントゥアル・フランシスコ会の支部として「隠遁小さき兄弟会」と呼ばれる別の管区を組織したが、独自の管区長が置かれ、コンベントゥアル総長の管轄下にあった。当時のフランシスコ会の別の支部であるオブザーヴァント派は、この運動に反対し続けた。

騎士団の規則

1529年、彼らは4つの修道院を所有し、最初の総会を開催して独自の規則を制定しました。隠遁生活は放棄されましたが、生活は極度の禁欲、簡素、貧困であり、あらゆる点で聖フランチェスコの理想に可能な限り近づくものでした。修道院も管区も何も所有してはならず、この戒律を回避する抜け穴も残されていませんでした。一時的な必要に備えて多額の備蓄はせず、修道院内の備蓄は数日分の物を超えてはなりませんでした。すべての物は物乞いによって手に入れなければならず、修道士たちは金銭に触れることさえ許されませんでした。

共同体は小規模で、通常は8人、上限は12人と定められていた。家具や衣服は極度に簡素なものにするよう命じられ、修道士たちは裸足で、サンダルさえ履かずに歩くことを求められた。オブザーバン派と同様に、カプチン修道士たちは茶色の修道服を着用していたが、非常に簡素な形で、チュニックのみで構成され、特徴的な大きな尖ったフードが腰まであり、伝統的な三つ結びの毛糸の紐で締められていた。見た目の類似性から、カプチン修道士の猿とカプチーノ風のコーヒーは、どちらも修道服に使われている茶色の色合いにちなんで名付けられている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

聖務日課の正典的な合唱（一部は真夜中に朗唱）に加え、毎日2時間の個人的な祈りがありました。断食と修行は厳格かつ頻繁でした。彼らの主な外的活動は、貧しい人々への説教と霊的奉仕でした。神学においては、カプチン会は後期スコトゥス派のフランシスコ派を放棄し、初期の聖ボナヴェントゥラ派に戻りました。

初期の挫折

カプチン会は設立当初、厳しい打撃を何度も受けた。創立者のうち2人が脱退。マッテオ・セラフィーニ・ディ・バスチョ（マッテオ・バッシ）はオブザーバン派に戻り、最初の仲間は管区総長代理の職を交代させられるとあまりにも不服従になったため、修道会から追放された。さらにスキャンダルを呼ぶことになった第3代総長代理のベルナルディーノ・オキーノは、1543年にカトリック信仰を捨て、スイスに逃亡。そこでジャン・カルヴァンに迎えられ、チューリッヒでカルヴァン派の牧師となり結婚した。数年後、一夫多妻制とユニテリアン主義を支持する著作を残したとの嫌疑でチューリッヒから追放され、まずポーランド、次いでモラビアへと再び逃亡し、そこで生涯を終えた。

その結果、州全体が異端の傾向を疑われるようになり、教皇はそれを鎮圧しようと決意した。教皇は苦労して思いとどまったが、カプチン会修道士たちは説教を禁じられた。

拡大

初期の挫折にもかかわらず、当局は最終的にカプチン会修道士全体の健全性に満足し、説教の許可が回復されました。その後、運動は急速に拡大し、16世紀末までにカプチン会はヨーロッパのカトリック地域全体に広がり、1619年にはコンベントゥアル・フランシスコ会への依存から解放され、独立した修道会となりました。当時、カプチン会は50の管区に分かれた1500の修道院を有していたと言われています。彼らはカトリックの反宗教改革における主要な手段の一つであり、修道会の目的は貧しい人々の間で活動すること、彼らの貧困と質素な生活によって一般の人々の心に印象づけること、そして時にはセンセーショナルな説教を行い、例えば、悪霊に取り憑かれたとされるマルト・ブロシエを利用してパリにユグノーへの反抗を呼び起こすことなどでした。[ 6 ]

カプチン会の活動はヨーロッパだけにとどまりませんでした。彼らは早くからアメリカ、アジア、アフリカの非カトリック教徒への宣教活動を行い、ローマには海外宣教に向けて会員を育成するための学校が設立されました。こうした強力な宣教活動の推進力により、何世紀にもわたって多くのカプチン会会員が殉教しました。ヨーロッパをはじめとする世界各地での活動は18世紀末まで続き、その時点ではカプチン会の修道士の数は推定3万1千人に達していました。

カプチーニ教会: カプチン会の地下室

4,000人の修道士の遺骨がサンタ・マリア・デッラ・コンチェツィオーネ教会の納骨堂を飾っている。

納骨堂は、ローマのサンタ・マリア・デッラ・コンチェツィオーネ教会の真下に位置します。この教会は、1626年に教皇ウルバヌス8世の命により建てられました。教皇の弟でカプチン会の修道士であったアントニオ・バルベリーニ枢機卿は、1631年に何千人ものカプチン会修道士の遺骨を掘り起こし、ルッケージ通りの修道院から納骨堂に移すよう命じました。骨は壁に沿って様々な形で並べられ、修道士たちは自分たちの遺体だけでなく、現在のミサ礼拝堂の床下に埋葬されていた貧しいローマ人の遺体もここに埋葬するようになりました。カプチン会修道士たちは、毎晩ここで祈りを捧げ、瞑想した後、就寝しました。

納骨堂（クリプト）には現在、1500年から1870年の間に埋葬された4,000体の修道士の遺骨が納められています。この時代、ローマカトリック教会は教会の内外への埋葬を許可していました。地下納骨堂は5つの礼拝堂に分かれており、それぞれの礼拝堂の隙間から差し込む薄暗い自然光と小型蛍光灯のみが灯っています。納骨堂の壁は、様々な宗教的テーマを描いた遺骨で装飾されています。中には無傷のままフランシスコ会の修道服をまとった遺骨もありますが、ほとんどの遺骨は個々の骨を用いて精巧な装飾が施されています。

礼拝堂の銘板には次のように記されている。

あなたが今いる場所は、かつて私たちがそうであった場所だ。私たちが今いる場所は、将来あなたがたと同じ場所になるだろう。[ 7 ]

マーク・トウェインは1867 年の夏にこの地下聖堂を訪れ、その観察記録を 5 ページにわたって 書き記した『 The Innocents Abroad』第 2 巻第 1 章を最初に書きました。

現代

和解の秘跡（告解）を執行する準備ができているカプチン会の修道士/司祭。

他の修道会と同様に、カプチン修道会は18世紀末から19世紀前半にかけての世俗化と革命によって大きな打撃を受けたが、その苦境を乗り越え、19世紀後半には急速に勢力を伸ばした。 [ 2 ] 20世紀初頭には50の管区に約500の修道院と300のホスピスまたは小修道院があり、カプチン修道会の修道士の数は、平信徒を含めて9,500人と推定された。カプチン修道会は現在も宣教活動を続けており、世界各地、特にインド、エチオピア、旧オスマン帝国の一部に約200の宣教拠点を置いている。「すべての修道会の中で最も貧しい」修道会であるにもかかわらず、最高位の貴族や王族までもが驚くほど多く入会している。アイルランドの禁酒の使徒として有名なシオバルド・マシューはカプチン会の修道士でした。 [ 2 ]

ウィーンのカプチン会教会の地下にある皇帝納骨堂には、ハプスブルク家の一族140人以上が埋葬されています。この納骨堂に最後に埋葬されたのは2011年で、オーストリア＝ハンガリー帝国最後の皇太子であり、最後のオーストリア皇帝である福者カール1世の長男、オットー・フォン・ハプスブルクです。

2018年6月現在、世界中に10,480人のカプチン会修道士がおり、そのうち7,070人が司祭であり、世界108か国で生活し、働いています。アフリカ: 1,357人、南米: 1,657人、北米: 664人、アジア・オセアニア: 2,339人、西ヨーロッパ: 3,500人、中央・東ヨーロッパ: 769人。[ 8 ]現在、イギリスには5つのカプチン会修道院があり、アイルランドには8つのカプチン会修道院があります。

修道会の世界的な長は総長と呼ばれ、現在はロベルト・ジェヌイン修道士が務めている。

インド

ベティアのキリスト教徒の共同体は、カプチン会修道士ジョセフ・マリアがベティアの王妃の病気を治し、ベティア・ラージのマハラジャ・ドゥルップ・シンに滞在を依頼されたことに端を発する。この任命は1742年5月1日に教皇ベネディクトゥス14世によって承認された。[ 9 ]

アメリカ合衆国

パラグアイのカプチン会修道士たちは、伝統的なフランシスコ会の修道服を着ています。

アメリカ合衆国には全土に6つの州があります。カナダの2つの州、オーストラリアの州、そしてマリアナ諸島／ハワイの管理管轄区と共に、北米太平洋カプチン会会議（NAPCC）を構成しています。

財団

聖ヨセフ管区は元々はカルバリー管区と呼ばれ、ミシガン州デトロイトに本部を置き、1882年にアメリカで最初に設立された2つのカプチン会管区のうちの1つであった。この管区は、1856年9月にアメリカに到着した2人のスイス人司祭、フランシス・ハース（1826年 - 1895年）とボナヴェントゥラ・フレイ（1831年 - 1912年）によって設立された。2人は1856年9月にアメリカに到着し、同じくスイス移民のジョン・ヘンニ司教によって当時のミルウォーキー教区に受け入れられ、聖ニコラス教区の司祭となり、同教区をマウント・カルバリーと改名した。2人はその後、1857年12月2日に、アメリカにカプチン会を設立するために彼らを入会させるために派遣されていたスイス管区のアントワーヌ・ゴーシェによってカプチン会に入会した。[ 10 ]修道士たちは1861年にウィスコンシン州マウントカルバリーにセントローレンス神学校高等学校を設立しました。この学校は現在もカプチン修道会によって所有・運営されています。

この管区の修道士の一人、ソラヌス・ケイシーは、その聖なる生涯で知られ、ミシガン州とニューヨーク市の複数のカプチン派修道院で数十年にわたり門番を務めました。 2017年半ば、彼によるとされる奇跡的な治癒がフランシスコ教皇によって承認されたため、2017年11月18日にデトロイトのフォード・フィールドで列福されました。これは、ケイシーがカトリック教会史上初のアメリカ生まれの男性聖人となる可能性があることから、意義深いものです。彼は1995年にヨハネ・パウロ2世教皇によって尊者と宣言されていました。彼の墓はデトロイトの聖ボナベンチャー修道院にあり、毎年何千人もの人々が訪れます。

2011年現在、この管区にはアメリカ中西部全域に23の共同体があり、ミシガン州からアリゾナ州まで広がっています。さらに、この管区の修道士の中には中央アメリカで活動している者もおり、中東でも奉仕活動を行っている共同体があります。[ 11 ]

その他の管轄区域

ワシントン D.C. のセント・フランシス修道院 – カプチン大学（セントオーガスティン管区）

カプチン会の貧しいクララ修道女

カプチン・クララ修道会は、聖クララ修道会の隠遁修道女であり、カプチン修道会の女子部門を構成しています。1538年、ナポリのクララ修道院の院長であったマリア・ラウレンティア・ロンゴによって設立されました。ロンゴをはじめとするこの修道会の修道女たちは、当時新しく始まったカプチン派の改革運動を受け入れ、その生活は極めて質素であったため、「苦しみの姉妹たち」と呼ばれました。この修道会はすぐにフランス、スペイン、そしてその他の地域にも広まりました。彼女たちはカプチン修道士と同じ規則と戒律に従って生活し、修道士の管区の一員として扱われます。

アメリカ合衆国には、2012年現在、この修道会の修道院が5つあります。これらの共同体には​​約50人の修道女がおり、コロラド州のデンバーとプエブロ、テキサス州のアラモとアマリロ（最初の修道院は1981年に設立）、デラウェア州ウィルミントンにあります。これらの修道院のほとんどはメキシコから設立されたもので、メキシコには73の修道院があり、約1,350人のカプチン修道女がいます。プエブロの修道院はアマリロの修道院の基盤となっています。これら3つの修道院は、天使の聖母連盟を形成しています。[ 16 ]

外観

カプチン会は、カトリックの修道会としては特異な存在です。第一憲章では、髭は「男らしく、厳粛で、自然であり、キリストと我らの修道会の聖徒たちの模倣であり、軽蔑されるべきもの」であると規定しています。この点で、カプチン会の修道士は、そのような事柄に関する規則を持たないラテン教会の世俗聖職者とは一線を画しています。近年では、第二バチカン公会議以降、髭はもはや義務ではなくなりましたが、依然として一般的です。他のフランシスコ会の修道士と同様に、修道士はフード付きのシンプルな茶色のチュニック、腰に紐、サンダル（または靴）を着用します。

聖人、福者、その他の聖なる人々

カトリック教会によって聖人とされた最初のカプチン修道士、フェリックス・ディ・カンタリス
聖痕信仰を認める有名なカプチン会修道士、ピエトレルチーナの聖ピオ神父。

聖人

祝福された

尊者

  • レッジョ・カラブリアのジェズアルド (ジュゼッペ・メラクリノ) (1725 年 10 月 18 日 - 1803 年 1 月 28 日) 司祭、1982 年 4 月 2 日に尊者に宣言された[ 24 ]
  • アッビアーテグラッソのカルロ・マリア（ガエターノ・アントニオ・ヴィジェヴァーノ）（1825年8月30日 - 1859年2月21日）司祭、2021年12月13日に尊者に宣言された[ 25 ]
  • アルトウィスのアナスタシウス (ヨーゼフ・アロイス・ハートマン) (1803 年 2 月 24 日 - 1866 年 4 月 24 日)、スイスのカプチン会およびパトナの使徒代理、1998 年 12 月 21 日に尊者に宣言された[ 26 ]
  • アドアインのエステバン（フランシスコ・ペドロ・マルクエロ・サバルザ）（1808年10月11日 - 1880年10月7日）、司祭、1989年12月21日に尊者に宣言された[ 27 ]
  • ラヴァールのマリー・アントワーヌ（フランソワ＝レオン・クレルグ）（1825年12月23日 - 1907年2月8日）、フランスの司祭、2020年1月23日に尊者に叙爵された[ 28 ]
  • マルチェリーノ・ディ・カプラドッソ（ジョヴァンニ・マオローニ）（1873年9月22日 - 1909年2月26日）、修道士、2017年11月8日に尊者と宣言された。[ 29 ]
  • オリウエラのフランシスコ・シモン・ロデナス（1849年10月2日 - 1914年8月22日）、サンタ・マルタ司教、2014年4月3日に尊者に叙任された[ 30 ]
  • アンジェリコ・ディ・カルタニセッタ（ヴィンチェンツォ・リパーニ）（1842年12月28日 - 1920年7月9日）、司祭、フランシスコ修道女会の創設者、2019年7月5日に尊者と宣言された。
  • ダニエーレ・ディ・サマラーテ（フェリーチェ・ロッシーニ）（1876年6月12日 - 1924年5月19日）司祭、2017年3月23日に尊者に叙せられた[ 31 ]
  • ルイス・デ・マサマグレル（ホセ・マリア・アミゴ・フェレール）（1854年10月17日 - 1934年10月1日）は、セゴルベの司教であり、聖母の悲しみのカプチン第三修道会と聖家族第三修道女会（アミゴニアンとしても知られる）の創設者であり、1992年6月13日に尊者と宣言された。
  • ダニエーレ・デ・トッリチェッラ（ダリオ・コッピーニ）（1867年9月1日 - 1945年12月10日）、司祭、1993年4月2日に尊者に宣言された[ 32 ]
  • ジャコモ・デ・バルドゥイナ（ベニミーノ・フィロン）（1900年8月2日 - 1948年7月21日）、司祭、2017年6月16日に尊者と宣言
  • ラズボイニェのアンテ (ヨシップ・トミチッチ) (1901 年 3 月 23 日 - 1981 年 11 月 25 日)、クロアチアの司祭、2024 年 3 月 14 日に尊者に宣言された[ 33 ]
  • ベイザマのマヌエル (アレハンドロ・ラバカ・ウガルテ) (1920 年 4 月 19 日 - 1987 年 7 月 21 日)、アグアリコの使徒代理、2025 年 5 月 22 日に尊者に宣言された[ 34 ]
  • ダミアーノ・デ・ボッツァーノ（ピオ・ジャンノッティ）（1898年11月5日 - 1997年5月31日）、司祭、2019年4月6日に尊者に宣言された[ 35 ]
  • ジャンフランコ・マリア・ディ・ジニェーゼ（ジャンフランコ・キティ）（1921年5月6日 - 2004年11月20日）、司祭、2024年1月24日に尊者と宣言[ 36 ]

神の僕たち

  • カンマラータのジローラモ（アレッサンドロ・カルーソ）（1549年頃 - 1627年2月22日）、司祭[ 37 ]
  • サン・ドナートのトンマーゾ（ジョヴァンニ・バッティスタ・リッチ）（1578年1月26日 - 1648年3月22日）、司祭[ 38 ]
  • キルケニーのフィアクレ（ジョン・トービン）（1620年頃 - 1656年3月6日）、アイルランドの宗教改革の殉教者[ 39 ]
  • ルッカのジョヴァンニ・フランチェスコ (イアコポ・トーレ [オルスッチ]) (1592 年 2 月 29 日 - 1665 年 1 月 14 日)、司祭[ 40 ]
  • ジョン・バプティスト・オブ・アルスター（ジェームズ・ダウダル）（1626年頃 - 1710年2月20日）、アイルランドにおける宗教改革の殉教者[ 39 ]
  • オリヴァーディのアントニオ (Giuseppe Antonio Pontieri) (1653 年 1 月 1 日 - 1720 年 2 月 22 日)、司祭[ 41 ]
  • アウクスブルクのゲオルク (アンドレアス・エアハルト) (1696 年 11 月 25 日 - 1762 年 10 月 7 日)、宗教家を公言するドイツ人[ 42 ]
  • マッツァリーノのルドヴィコ（カルメロ・ジョヴァンニ・マッテオ・ナポリ）（1708年6月27日 - 1764年4月23日）、司祭[ 43 ]
  • マローラのフェリーチェ・マリア（アレッサンドロ・ファッジョーニ）（1713年2月8日 - 1787年9月25日）、司祭[ 44 ]
  • ニーム教区出身のフランス革命殉教者、ブノワ・ド・ボーケールと4人の仲間（1790年6月14日死去）[ 45 ]
  • ラゴネグロのフランチェスコ（ジャコモ・アントニオ・スカルデローネ）（1717年3月3日 - 1804年1月2日）、司祭[ 46 ]
  • アントニオ・デ・ローマ（ドメニコ・ガッリ）（1746年1月5日 - 1813年10月27日）、司祭[ 47 ]
  • ガエターノ・ディ・メッシーナ（サンティ・レンティーニ）（1807年8月15日 - 1878年1月9日）、聖母マリア善き助言のフランシスコ修道女会の創設者[ 48 ]
  • ペルナブコのヴィタル・マリア (アントニオ・ゴンサルヴェス・デ・オリベイラ) (1844年11月27日 - 1878年7月4日)、オリンダ司教、1994年11月3日に神の僕として宣言された[ 48 ]
  • パレルモのジュゼッペ・マリア（ヴィンチェンツォ・ディリベルト）（1864年2月2日 - 1886年1月1日）、修練生[ 49 ]
  • トゥールのフォルトゥナ（アンリ・コーモン）（1871年12月10日 - 1930年8月6日）、アジメールの司教、プラブダシ修道女会（主の侍女）とアジメールの宣教修道女会の創設者[ 50 ]
  • ダミアーノ・スファシア・ディ・チンゴリ（1875年5月6日 - 1936年8月23日）、司祭、2002年7月6日に神のしもべと宣言[ 51 ]
  • サン・ピエトロ・クラレンツァのピエトロ (ピエトロ・プリビテラ) (1881年11月8日 - 1939年10月4日)、宗教家を公言[ 52 ]
  • シャルル・ド・プロムール（アルフレッド・ル・ネワニス）（1870年3月8日 - 1941年8月6日）、司祭、2020年12月16日に神のしもべとして宣言[ 53 ]
  • イナシオ・デ・リベイラン・プレト（ジョアン・ダル・モンテ）（1897年8月28日 - 1963年5月29日）、ブラジルのグアシュペ司教、2017年に神の僕として宣言された[ 54 ]
  • マドリッドのカシアーノ・マリア（フアン・モレラ・コル）（1892年10月20日 - 1965年6月28日）、司祭[ 55 ]
  • ガブリエーレ・デ・フラッツァーノ（アントニオ・マキ）（1907年6月7日 - 1973年4月17日）、司祭、2020年12月14日に神のしもべとして宣言[ 56 ]
  • ジョン・ピーター・サヴァリナヤガム（1941年5月29日 - 1979年3月2日）、インドの司祭、2019年10月31日に神の僕と宣言された[ 57 ]
  • ロマン・ド・サン＝クロード（ルイ・クティ）（1905年2月7日 - 1979年6月14日）、フランスのカプチン修道士[ 58 ]
  • ディオニシオ・ディ・シルヴァーノ・ドルバ（ジョヴァンニ・マズッコ）（1907年3月8日 - 1990年1月8日）、司祭[ 59 ]
  • プーラのナザレノ（ジョヴァンニ・ズッカ）（1911年1月21日 - 1992年2月29日）、信仰を告白し、2003年11月27日に神の僕として宣言された[ 60 ]
  • タクアレンボのドミンゴ（ウンベルト・オルセッティ・アンドレア）（1899年5月4日 - 1994年1月8日）、司祭[ 61 ]
  • サン・ジョヴァンニ・ロトンドのダニエレ（ミケーレ・ナターレ）（1914年6月28日 - 1994年7月6日）、司祭、2013年に神の僕として宣言された[ 61 ]
  • アルフレッド・オブ・ムーダハドゥ（ピーター・ジョン・ロッシュ）（1924年4月3日 - 1996年12月31日）、インドの司祭、2021年3月26日に神の僕と宣言された[ 62 ]
  • ベラノポリスのネメシオ（ホセ・ベルナルディ）（1927年3月9日 - 2016年2月4日）、ブラジルの司祭、2022年2月3日に神の僕として宣言された[ 63 ]

その他の著名なカプチン修道会

参考文献

引用

  1. ^ a b c d e f「カプチン修道会（奉献生活の男性修道会）[カトリック階層制]」。
  2. ^ a b c d eヒュー・チザム編 (1911). 「カプチン会修道士」 ブリタニカ百科事典(第11版). ケンブリッジ大学出版局.
  3. ^ Fragaszy; et al. (2004). The complete capuchin : the biology of the genus Cebus . Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-0-521-66116-4. OCLC  55875701 .
  4. ^オマキザルの頭部にも「フードのような毛の房」がある。『アメリカン・ヘリテージ英語辞典』（1976年）の「オマキザル」の項、ボストン：ホートン・ミフリン。
  5. ^ 「イタリアのコーヒー文化」 。 2011年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月18日閲覧。
  6. ^ 『犯罪の犯罪：1560年から1620年のフランスにおける悪魔学と政治』ジョナサン・L・パール、ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、1999年ISBN 0-88920-296-6、ISBN 978-0-88920-296-2
  7. ^ Capuchin Crypt Placard Archived 2008-10-22 at the Wayback Machine , Crypto Archeologico: Capuchin Crypts
  8. ^統計データは「アナレクタ・オルディニス・フラトラム・ミノルム・カプチノルム」 、ローマから
  9. ^ 「ベッティアー教区」。ユニオン・オブ・カトリック・アジアン・ニュース。 2020年11月15日閲覧。
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出典

  • カプツィナー修道会全体の近世における総合的な歴史書は存在しないようですが、各管区の歴史や海外宣教の歴史は存在します。これらの文献への言及は、このテーマに関する概説書である『ヴェッツァー・ウント・ヴェルテ教会辞典』（第2版）の「カプツィナー修道会史」にあります。
  • 必要な参考文献を含む短いスケッチは、Max Heimbucher、Orden und Kongregationen (1896)、i.に記載されています。 §4 および Herzog-Hauck、Realencyklopedie (第 3 版)、art. 「カプツィナー」
  • ヘリオットの『宗教秩序の歴史』（1792年）第7​​巻第24節と第27節には、17世紀末までのカプチン会について記述されている。
ウィキメディア・コモンズには、カプチン修道会に関連するメディアがあります。
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