ベティア・クリスチャンズ
ベティア・クリスチャンズ
ローマカトリック教会ベティア
総人口
16,000 [ 1 ]
人口の多い地域
インド亜大陸
言語
宗教
ローマカトリックキリスト教
関連する民族グループ

ベッティアー・クリスチャン（ヒンドゥスターニー語/ボージュプリー語: Béttiah MasīhīまたはBéttiah ʿĪsāʾī）は、ベティアウィ・クリスチャンとしても知られ、北インド亜大陸で最も古いキリスト教コミュニティであり、18世紀に出現しました。[ 2 ] [ 1 ]ベッティアー・クリスチャン・コミュニティの起源は、現在のインドのビハール州のチャンパランにあります。そこで、ベッティアー・ラージの王、マハラジャ・ドゥルップ・シングが、カプチン会の小さき兄弟会の宣教師を招き、ベッティアー・クリスチャン・ミッションを設立しました。[ 2 ]

18世紀と19世紀にキリスト教に改宗した上層カーストと中層カーストのヒンズー教徒が、ベッティアー・キリスト教徒の民族宗教コミュニティの大部分を占めているが、元イスラム教徒、ネワール族、指定カースト出身者も含まれている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ベッティアー派のキリスト教徒は教育分野で働き、教師や教授として活躍していることで知られています。[ 7 ]彼らの多くは司教、修道女、修道士、司祭として教会の役職に就いています。[ 7 ]彼らの博学な経歴により、北インド全域にベッティアー派キリスト教徒のディアスポラが形成されました。[ 8 ]

歴史

教皇ベネディクトゥス14世は、 1742年5月1日付のマハラジャ・ドゥルップ・シンへの手紙の中で、カプチン会の指揮下にあるベッティア・キリスト教宣教団を祝福した。

インドのベッティアー・ラージは、17世紀初頭にインドに国家を建てたブーミハル朝の統治者であるウグラセン・シンによって設立されました。[ 2 ]彼の息子であるガジャ・シンは、ムガル帝国のインド皇帝シャー・ジャハーンによってラージャに任命されました。[ 2 ]

1713年、カプチン会のキリスト教宣教師たちがインドのパトナにホスピスを設立した。[ 2 ]ベッティア・ラージの統治者マハラジャ・ドゥルップ・シンは、ヒンドゥスターニー語とサンスクリット語に堪能な、医療と信仰による治療を行っていたイタリア人カプチン会宣教師ジョセフ・メアリー・ベルニーニと親交を深めた。[ 2 ] [ 9 ]マハラジャ・ドゥルップ・シンの王妃が病気になり、ジョセフ・メアリー・ベルニーニがベッティア宮殿を訪れて祈りを捧げ治療した。王妃の「不治の病」は治癒し、その結果、シンはベルニーニを招いてベッティア・キリスト教宣教団を設立した。[ 10 ] [ 2 ]ベルニーニがベッティアー砦に留まるよう、マハラジャ・ドゥルップ・ナリヤン・シンはベッティアーに司祭を派遣するよう教皇ベネディクトゥス14世に手紙を書き、1742年5月1日に教皇ベネディクトゥス14世はカプチン会の司祭がそこに留まり福音を説くことができると返信した。[ 11 ]ラジャ・ドゥルップ・シンは16ヘクタールの土地を寄贈し、そこは後にキリスト教徒地区として知られるようになった。[ 2 ]

ベッティアー・キリスト教共同体の設立に重要な役割を果たしたジュゼッペ・マリア・ベルニーニの絵

1749年、ジョセフ・メアリー・ベルニーニはヨーロッパ人キリスト教徒の牧師としてチャンダンナガルに転勤させられましたが、「植民地（フランス）開拓地の入植者たちの道徳観の乱れに心を痛め」、「ヨーロッパ人がいない」場所への転勤を希望しました。 [ 2 ]こうして彼は「愛するベッティアー」に戻り、ラージャー・ドゥルップ・シンはベルニーニと仲間の司祭たちに教会を建てるための木材を提供しました。[ 2 ] 1751年のクリスマスの日に教会が献堂された際には、ヒンドゥー教徒とキリスト教徒の友好関係を描いた本が出版され、国王と宮廷の著名人のために特別に印刷されました。[ 2 ]ベッティアーの住民のほとんどが出席したこの式典に、ラージャー・ドゥルップ・シンも参加し、教会の敷地外で演奏する音楽家たちを派遣しました。[ 2 ]

ドイツの宣教師であり科学者、地理学者でもあったジョセフ・ティーフェンターラーはヒンドゥスタンに関する記述の中で、ベッティア城塞としても知られるベッティアの城壁都市の中にヒンドゥー教の寺院とフランシスコ会宣教師の修道院があったと記している。[ 2 ]

1761年1月15日、ベティア・キリスト教伝道所で余生を過ごしたジョセフ・メアリー・ベルニーニが亡くなり、その遺体からは聖なる香りが漂っていたと言われている。[ 9 ]同年、ベティア砦とベティア・キリスト教伝道所は、ベンガルのナワーブ、ミール・カシム・アリ・ハーンの攻撃を受けた。[ 2 ] 同じくイタリア人のカプチン修道士、マルコ・デラ・トンバがベルニーニの後を継ぎ、ベティアに赴任した。彼もまた、1803年に亡くなるまで多くの時間をベティアで過ごした。[ 12 ]

1766年、ベッティアはロバート・バーカー卿率いるイギリス軍の攻撃を受け、砦とカトリック教会が破壊された。[ 2 ]東インド会社はイタリアのカプチン会修道士たちを一般的に疑いの目で見ており、1760年代には彼らを数か月間嫌がらせ、投獄した。とはいえ、一部のイギリス人はベッティアのキリスト教徒を気に入っており、経済的支援を行ったり、「孤児の世話のために政府の援助を拡大した」りした。[ 2 ]インドのベッティア・ラージの統治者、ラージャ・ジュガル・キショア・シンは、自国におけるイギリスの統治を拒否し、軍を率いてイギリスと戦ったが、最終的にブンデルカンドに撤退した。[ 2 ]この後、イギリスは東インド会社を統治するために地所管理人を任命した。[ 2 ]ベティヤを統治するための現地の専門知識が不足していたため、東インド会社は1771年にラージャ・ジュガル・キショア・シンを招聘し、東インド会社の管理下でこの地域を統治させた。[ 2 ]

東インド会社政府は1786年にラージャ・ドゥルップ・シングを称え、ベッティア・キリスト教宣教団に砦内の60ビガの土地と砦の外の200ビガの土地、そしてチュハリ村を与えた。 [ 2 ]当時、これらの場所にはそれぞれ3つのカトリック教会があり、ベッティアには2500人のキリスト教徒が居住していたほか、チュハリには700人のキリスト教徒、ドサイヤには400人のキリスト教徒が住んでいた。[ 2 ]

1857年のインド大反乱の間、ベティアのマハラジャはイギリス政府側につき、1909年にウォード裁判所を通じてベティア・ラージはインドのイギリス領インドの支配下に入った。[ 2 ]

伝統的な職業

ベティアのセント ジョセフ スクールは、ベティアのキリスト教コミュニティが運営するカトリックの学校です。

キリスト教に改宗した当時、ベッティアー派のキリスト教徒は、大部分が学者、耕作者、農民であり、また木工、金細工、石工、鍛冶屋などの職人でもありました。[ 2 ]しかし、バラモンは聖職者としての仕事を放棄しました。[ 2 ]

ベティアのクリスチャンの大半は教育分野に携わり、教師や教授を務めた。[ 7 ]ベティア・クリスチャン・ミッションによって開校された最初の学校には、1860年のセント・スタニスラウス・ミッション中等英語学校、セント・アロイシウス・パツァラ、ジュビリー記念保育園などがあり、これらの学校は数百人の卒業生を輩出している。[ 13 ] 1922年に設立されたクリスト・ラジャ高等学校にも、ベティア・クリスチャン・インディアン・コミュニティのメンバーが広く通っている。[ 13 ]女子教育はベティア・クリスチャン・ミッションの優先事項であり、セント・テレサ・ミッション中等英語学校は1922年に、セント・テレサ教員養成大学は1928年に設立された。[ 13 ] 1995年現在、ベティアにはベティア・クリスチャン・コミュニティによって運営されている学校が27校ある。 [ 7 ] 1991年のベティヤ全体の識字率は52.8％であったが、ベティヤのキリスト教徒コミュニティでは70.09％であった。[ 13 ]

衣類

レヘンガはベティヤのキリスト教徒の女性が着用する伝統的な衣装でした。[ 2 ]

インド北西部の女性が着用する衣服であるレヘンガは、ベッティアー・クリスチャンの女性が着用する伝統的な衣装である。[ 2 ] 1950年代以降、ベッティアー・クリスチャンの女性は、サリーとシャルワール・カミーズを着用しており、近隣の女性と区別がつかない服装をしている。[ 2 ] [ 14 ]

結婚式では、男性は通常、洋装のスーツを着ます。[ 2 ]

カースト

彼らは主にバラモンの子孫であるため、かなりの社会的地位を占めているが、4分の1は大工、10分の1は鍛冶屋、10分の1は召使い、残りは荷馬車屋である。

ベッティアーのキリスト教徒の大部分は、ヒンドゥー教とイスラム教から改宗した上層カーストと中層カーストの人々であり、以下のカーストに属する人々で構成されています。[ 6 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

もともと200人のネワール族キリスト教徒のコミュニティが迫害から逃れてビハリのチュハリ村に定住し、時が経つにつれて、このコミュニティのメンバーの一部はベッティアー族キリスト教徒と結婚した。[ 15 ] [ 16 ]

ベッティアーのキリスト教徒居住区では、歴史的に、ソナール（金細工師）はソナール・パットに、ロハール（鍛冶屋）はロハール・パットに、カヤスト（会計士）はカヤスト・パットに、バルハイ（大工）はバルハイ・パットにそれぞれ住んでいた。[ 2 ] 1790年、ベッティアーのキリスト教徒は歴史的なカースト・パンチャーヤット（議会）で「結婚と食事に関するカースト・ジャーティ規範」を廃止する投票を行った。[ 2 ]ベッティアーの王族の後援とベッティアー・キリスト教宣教団当局のザミーンダリー（聖職者）的立場により、ベッティアーのキリスト教改宗者はヒンズー教徒やイスラム教徒と「いかなる差別もなく」自由に交流した。[ 2 ]「コミュニティ間の結婚や、ライフサイクルの儀式、祭り、式典、社会行事などのコミュニティの共通活動への参加」により、ベッティアー・キリスト教徒は「カーストのないコミュニティの理想を志向していました」。[ 2 ]今日、ベッティアー・キリスト教徒はカーストよりも「宗教における兄弟愛」を重視し、ダリット・キリスト教徒 を含む他のコミュニティのキリスト教徒と友好的な関係を築いています。[ 17 ]

結婚

結婚に関しては、ベティヤ派のキリスト教徒は一般的に厳格である。[ 7 ]

結婚式では、結婚ミサの最後に、新郎が花嫁の髪の分け目にシンドゥールを塗ります。 [ 14 ]

教会生活

ベティア・クリスチャン共同体から最初のローマ・カトリック教会の司祭が叙階されたのは1861年のことである。 [ 7 ] 1995年までに、ベティア・クリスチャン共同体からカトリック教会の司教2人が叙階されている。[ 7 ]

聖心の修道女会は1926年にベティアで設立され、村での奉仕活動に重点を置いた修道会としていくつかの学校を設立しました。[ 13 ] [ 18 ]

宗教間の関係

ベティアのキリスト教徒と他の宗教共同体との間の共同体調和の伝統は、ベティアで最初のカトリック教会が献堂されて以来維持されてきました。[ 2 ]

夜に新しい教会の祝福が行われた後、朝にはキリスト教のプージャ（ミサ）が繰り返され、ラジャの甥とその従者を含む多くの人々が礼拝に出席しました。ラジャの宮廷とヒンズー教徒の出席は、ベッティアー教会で今もなお続く宗教的調和と対話の美しい実践の始まりであるように思われます。毎年クリスマスと聖金曜日には、何百人もの非キリスト教徒、特にヒンズー教徒が、主に家族連れで教会を訪れ、教会内と外にある聖母マリアの聖堂で祈りを捧げます。[ 2 ]

ベッティアー・キリスト教徒は創始以来、ヒンズー教徒やイスラム教徒との共同体としての調和の精神を維持してきました。[ 7 ]他の宗教の信者は、ベッティアー・キリスト教徒の教会、特に聖母マリア像のある洞窟を訪れ、そこで祈りを捧げることがよくあります。[ 7 ]

ベティア・クリスチャン・ディアスポラ

教育の機会が、ベッティアのキリスト教徒の一部を植民地インド北部の他の都市部へ移住させる原動力となった。[ 1 ] [ 2 ]コーネリアス一家は、カンプール市へ移住した最初のベッティアのキリスト教徒の一つであった。[ 19 ]現在、ベッティアのキリスト教徒の中には、イギリス、アメリカ、オーストラリア、カナダなどに移住している者もいる。[ 1 ] [ 19 ] [ 14 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d Kalapura, Jose (2020年4月). 「パトナ・イエズス会宣教団100周年記念史」. Patna Ganga Lahar . イエズス会南アジア会議.ベッティアー・クリスチャンは約16,000人の信徒で構成され、現在は北インドの様々な都市部や海外に散らばっていると推定されています。北インド最古のキリスト教共同体であるベッティアー・クリスチャンの設立は、カプチン会と後のイエズス会の重要な功績です。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au John, Jose Kalapura (2000). KING, FORT, ZAMINDARIS AND MISSIONARIES: THE FOUNDING OF BIHAR'S OLDEST CHRISTIAN COMMUNITY, 1745 . Indian History Congress. p. 1011-1022.
  3. ^ a bバー、スワルップ（2021年2月23日）。『スピリット・シェイプド・チャーチ：インドにおけるスピリット・エクレシオロジー』フォートレス・プレス、17ページ。ISBN 978-1-5064-6690-3上層カーストと中層カーストから改宗したベッティア派キリスト教徒
  4. ^ a b「ビハール州のキリスト教徒は250年にわたり信仰の調和を育んできた」。ユニオン・オブ・カトリック・アジアン・ニュース。1995年11月6日。 2020年11月14日閲覧。ムザッファルプル教区ベッティアー地域のカトリック教徒は、彼らの信仰共同体の起源を、1745年に上層カーストと中層カーストのヒンズー教徒からの改宗者とともにキリスト教共同体を設立したイタリアのカプチン会にまで遡ることができる。
  5. ^ a b Kalapura, Jose (2015). 「慈善団体とコミュニティ開発：インドのベッティアー・キリスト教徒の事例」. Asian Journal of Social Science . 43 (4): 403. doi : 10.1163/15685314-04304005 .ベッティアー・キリスト教徒の大多数はもともと高位カーストに属し、相当数の人々が職業カーストまたは中位カーストに属していた。
  6. ^ a bロビンソン、ロウェナ、クジュール、ジョセフ・マリアヌス（2010年8月6日）『信仰の境界：インドにおけるダリットと部族キリスト教』 SAGE出版、p.77、ISBN 978-81-321-0467-4ベッティアーのキリスト教徒は、西チャンパラン県のベッティアー町で主に上層カーストと中層カーストから改宗したが、北インド全土に広がった。
  7. ^ a b c d e f g h i「ビハール州のキリスト教徒は250年間、信仰の調和を育んできた」。ユニオン・オブ・カトリック・アジアン・ニュース。1995年11月6日。 2020年11月14日閲覧。
  8. ^ Kalapura, Jose (2015). 「慈善団体とコミュニティ開発：インドのベッティアー・キリスト教徒の事例」. Asian Journal of Social Science . 43 (4): 404, 416. doi : 10.1163/15685314-04304005 .驚くことではないが、パトナ・ミッションの歴史家ポール・デント（1930年頃:72）は1930年代に、「デリーからカルカッタに至るまで、ベッティアー・クリスタン（キリスト教徒）という名称で起源が知られる一派を持たないキリスト教徒コミュニティは存在しない」と記録している。… 要するに、教育によるエンパワーメントは、伝統的な職業からブルーカラーやホワイトカラーの雇用へと、主に移住先のベッティアー以外の都市における職業流動性を高めたのである。
  9. ^ a bプトラ、バーラト。「ビハール州のキリスト教」。ザ・ビハール・タイムズ。 2020年11月19日閲覧。
  10. ^ 「ビハール州のキリスト教徒は250年にわたり信仰の調和を育んできた」。ユニオン・オブ・カトリック・アジアン・ニュース。1995年11月6日。 2020年11月14日閲覧。作家で歴史家のケルビム・ジョン氏によると、ベッティアー共同体は、イタリア出身のカプチン会修道士ジョセフ・マリー・ベルニーニ神父が地元の女王の「不治の病」を治したことに端を発している。国王はカプチン会修道士たちに16ヘクタールの土地を寄贈し、後に「キリスト教徒居住区」として知られるようになった。国王はチベットへ向かっていたベルニーニ神父に説教を許可し、宮殿の隣に教会を建てるのを手伝った。
  11. ^ 「ベティア教区」。アジアカトリックニュース連合。 2020年11月15日閲覧。カプチン会宣教師の一人、ジョセフ・マリア神父は1740年、チベットへ向かう途中ベティアに滞在し、ベティアの王妃の重病を治した。ベティア王ドゥルヴァ・シングは神父に王国に留まるよう要請したが、神父はバチカンの許可がない限り滞在はできないと返答した。その後、ドゥルヴァ・シングはベネディクト14世教皇に2通の手紙を送り、宣教師たちがベティアに宣教所を開設することを許可するよう要請した。教皇は1742年5月1日に返信し、カプチン会は王国に留まり福音を宣べ伝えてもよいと述べた。こうしてジョセフ・マリア神父は1745年にベティア宣教団を設立した。
  12. ^ロレンゼン、デイヴィッド (2003). 「ムガル帝国後期の南アジアにおけるヨーロッパ人：イタリア人宣教師の認識」 .インド経済社会史評論. 40 (1): 1– 31. doi : 10.1177/001946460304000101 . S2CID 144084530 . 
  13. ^ a b c d e Kalapura, Jose (2015年1月1日). 「慈善団体とコミュニティ開発：インドのベッティアー・クリスチャンの事例」. Asian Journal of Social Science . 43 (4): 408– 412. doi : 10.1163/15685314-04304005 .
  14. ^ a b c Jha, Abhay Mohan (2015年3月18日). 「ベッティアーでは、キリスト教徒の花嫁がシンドゥールやカラフルなサリーを着る」 . The Times of India . 2020年11月14日閲覧。
  15. ^ Transactions of the Indian History Congress . Indian History Congress. 2000. p. 1025.ネワール族のキリスト教徒は200年以上にわたってベッティアー族のキリスト教徒と結婚していたが、チュハリには少なくとも12の家族があり、彼らは「純粋な」ネワール族であると主張していた（バジュー族以外の人と結婚しなかったため）。
  16. ^ Cesary, C (1987). Indian Gods, Sages, and Cities . Mittal Publications. p. 117.ベッティアーの北約 8 マイルに Choohree という村があり、そこにはネパール出身のキリスト教徒が約 200 人暮らしている。彼らは迫害の際にその地から逃れ、 Choohree に定住した。この村と 500 ビガの土地は、神父自身とキリ​​スト教徒のために東インド会社から与えられ、その収入は年間約 1,100 ルピーである。小さな教会と神父の家は、森、庭園、砂糖農園に囲まれており、とても絵のように美しく、静かでロマンチックな場所である。その地のキリスト教徒は今でもネパール語を話すとヒンディー語が使われている。ネパールでキリスト教徒が迫害された原因は、キリスト教が急速に広まったことであった。ネパールのパンディットは、宗教に関する議論でローマカトリックの僧侶に対抗できず、キリスト教信者が日々増加しているのを見て、
  17. ^ロビンソン、ロウェナ、クジュール、ジョセフ・マリアヌス（2010年7月19日）。『信仰の境界：インドにおけるダリットと部族キリスト教』 SAGE Publishing India. ISBN 978-93-86042-93-4ダリットのキリスト教徒が、チョータナグプル出身の部族キリスト教徒、ベッティアーのキリスト教徒、その他の民族グループに属するキリスト教徒などの他の移民グループとともに都市部の教区コミュニティを形成するにつれて、カーストや民族を超えたキリスト教の「宗教における兄弟愛」が生まれつつある。
  18. ^ 「パトナ聖心修道女会の総長が突然死去」マターズ・インディア、2020年7月30日。 2021年1月31日閲覧。
  19. ^ a bマスカレンハス、キプリアン・ユージーン (2010)。ノローニャ、アラン・デ (編)。聖パトリック教会カンプール 1500 周年記念品。クリシュナのグラフとプリント。 p. 41.
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