カストロのクローン

カストロ・クローンとは、服装やスタイルにおいて理想的な労働者階級の男性を装う同性愛者の男性を指す俗語である。この用語とイメージは1969年のニューヨーク市でのストーンウォールの反乱とサマー・オブ・ラブに端を発した現代のLGBT権利運動が都市コミュニティを生み出した1970年代後半、サンフランシスコのゲイ人口の多いカストロ地区から生まれた。 ^[1]この用語の最初の記録された使用は、アーサー・エヴァンスの「レッド・クイーン・ブロードサイド」で、彼が当時カストロ地区の周囲に貼った一連のポスターで^{ある。 [2] [3]このスタイルは、おおよそ1970年代半ばから1980年代半ば頃にかけて最も一般的だった。カストロ・スタイルは、21世紀の最初の10年間、特にLGBT}ヒップスターの間で人気が再燃した。

ファッション

フレディ・マーキュリーのカストロのクローン風の衣装を着たコスプレイヤー（ヘビーメタル風のスタッズベルトとアームバンド付き）

カストロクローンの外見は、典型的には制服、革またはリーバイスのジーンズ、チェック柄（または格子縞）のシャツなどの男性的な服装で構成されていた。典型的な外見は、体にフィットするTシャツ、ぴったりと履いた縮んだデニムの ズボン（1970年代初頭にはベルボトムとローライズジーンズ、後にはより伝統的な労働者階級の501）、スニーカーまたはブーツ、そしてふさふさした口ひげともみあげだった。髪型は比較的短く、クルーカットではなかったが、風になびいたり、ヘアスプレーを大量に使用したりしないような髪型だった。^{[4]この外見は1950年代と1960年代の}グリースラーに大きくモデル化されており、パンク、ヘビーメタル、フェティッシュサブカルチャーにも影響を与えた。

この服装の要素はすべて、着用者の身体的特徴、特に男性らしさに関連する特徴を強調するものでした。筋肉質な体型の人は、着衣が少ない方が往々にして良いと考えており、ジムでのハードなトレーニングの成果がはっきりと見て取れると考えていました。ゲイの男性は、最初はバー巡りをする際にこの服装を頻繁に着用していたため、すぐにストーンウォール事件後の ゲイコミュニティの男性と結び付けられるようになりました。

歴史

1960年代後半から70年代にかけてのLGBT社会運動によって、それまで許容されていたよりも表現の自由が認められるようになりました。この新たな自由は当時の映画や雑誌のイメージに反映され、独特のゲイ男性のスタイルを生み出しました。ゲイ男性への受容が高まるにつれ、LGBTグループの一員として見られ、そのアイデンティティを主張する風潮が生まれました。

外見は、ドネランやトム・オブ・フィンランドなどの同性愛芸術家の作品に描かれた男性らしさの象徴からさらに影響を受けており、音楽グループ「ヴィレッジ・ピープル」の「建設作業員」、「警官」、革の服を着た「バイカー」のキャラクター、アル・パーカー、リチャード・ロック、ジャック・ラングラーなどのポルノスター にも見ることができます。

安価で着心地の良いストリートウェアと男性的な要素を強調したスタイルの組み合わせは、エロチックで気軽でありながら、ゲイ以外の人にも受け入れられるゲイルックを生み出しました。これによりLGBTの認知度が高まり、20世紀後半には LGBTコミュニティがクローゼットから脱却するきっかけとなりました。

コンセプト

このレッテルを貼る男性は、「男らしさ」を維持する必要性を感じているかもしれない。^{[5] [6]}男性は、魅力的だと感じ、自分に合っている外見の一部を取り入れることができる。多くの男性にとって、その外見は社会的な規範からの解放を示す外見的なサインであり、個人的な男らしさを称えるものだった。このスタイルをフェティッシュ化する人もいれば、ゲイ男性を女性的だと一般化する同性愛嫌悪的なステレオタイプに対抗し、その外見を解放の象徴と捉える人もいる。

性欲を自由に表現できる若いゲイの人々が流入するにつれ、たくましい労働者階級の男性が理想の一つとみなされ、男らしさを崇拝する文化が生まれた。実際、そうした男性の多くは中流階級の専門職であった。

「クローン・ルック」がサンフランシスコのカストロ地区に限定されていた時期もあったが、それは数週間程度に過ぎなかっただろう。^[7] 1970年代半ばから後半にかけてニューヨークを拠点とするゲイ月刊誌（『マンデート』、『プレイガイ』、『ホンチョ』など）が登場したことは、カストロ地区以外の地域でもクローン・ルックが流行する大きな要因となった。これらの雑誌は、特集記事や広告でクローンのイメージを満載していた。当時のゲイ・ポルノ映画も、このルックを発展させた。

この外見は 1980 年代以降も進化を続け、ベア カルチャーの台頭に効果的に影響を与えました。ベア カルチャーではこの概念が拡大し、口ひげがあごひげに変わり、外見だけでなく男性的なボディ ランゲージが強調され、元フットボール選手のようながっしりとした体型が受け入れられました。これは、カストロ クローン現象から派生した、より一般的なサブカルチャーであるトゥインク進化とは対照的です。トゥインク進化は、ジムとダイエットで鍛えた、もう少しスリムで引き締まった筋肉質の体型が、都会のゲイ男性の間で珍重されるようになりました。これは 1980 年代半ばから後半に始まり、男性たちは、ロブ ロウやドン ジョンソンなどの人気俳優、ジョージ マイケルやサイモン ル ボンなどのポップ ロック スターに影響されたファッションやヘアスタイルを身につけました。

批判

カストロのクローンを批判した人の一人はゲイの歌手シルベスターで、彼はクローンがしばしば彼を困らせ、女々しい男性や派手な男性に対して批判的だったと主張した。^[8]

参考文献

1. Aprea, Jonathan (2021年6月21日). 「サマー・オブ・ラブは平和とヒッピーだけではなかった」. JSTOR Daily . 2022年11月21日閲覧。
2. ホレラン、アンドリュー. 「クローンスタイルの石化」.クリストファー・ストリート. 第6巻、第69号、  14～ 17頁.
3. サンフォード、ジェシー・オリバー (2013). Gathering Kinds: Radical Faerie Practices of Sexuality and Kinship (学位論文). カリフォルニア大学バークレー校.
4. Tan, CKK (2016). ゲイダー：熟練した視力で台北のゲイの「クマ」を見分ける.人類学季刊誌, 89 (3), 841-864.
5. フィリオー、ショーン (2007). 「覇権的美学」.ゲイ・レズビアン問題と心理学レビュー. 3 (3): 9 – Research Gate経由.
6. ウェスト、キャンディス、ジマーマン、ドン・H. (1987年6月). 「ジェンダーの実践」 .ジェンダーと社会. 1 (2): 125– 151. doi :10.1177/0891243287001002002. ISSN  0891-2432. S2CID  220519301.
7. 「70年代の『クローン』ルックの革命的な同調性」GQ 2021年6月29日. 2022年11月21日閲覧。
8. ガムソン、ジョシュア（2005年）『ザ・ファビュラス・シルベスター：伝説、音楽、サンフランシスコの70年代』ニューヨーク市：ヘンリー・ホルト社、pp. 221–223、ISBN 978-0-8050-7250-1。