ドゥヴノ教区

  15世紀のドゥヴノ教区

ドゥヴノ教区（ラテン語: Dioecesis Dumnensis; Dioecesis Dalminiensis ;クロアチア語: Duvanjska biskupija）は、14 世紀に設立され、現在のボスニア・ヘルツェゴビナのトミスラフグラードに本拠地を置いたカトリック教会のラテン語典礼専用教会です。ここはスプリット大司教区の司祭司教区であり、17 世紀にはドゥブロヴニク大司教区の管轄でした。この教区は、ロシュコ・ポリェ、ドゥヴノ、ポスシェ、ラマの4つの教区で構成されていました。

教区はシュビッチ家の庇護の下に設立された。教区の中心地は、現在のトミスラヴグラード近郊のロシュコ・ポリェにあったログ要塞にあり、大聖堂は洗礼者ヨハネ教会であった。1460年代から1480年代の最終的な教区征服まで、オスマン帝国による教区への侵攻により、ドゥヴノの司教たちはスプリト大司教区の領土に居住していた。1507年まで教区を統治したフヴァルのヴィドは、1551年まで教区で活動していた最後の司教であった。その時まで、教区は名目上は名目上の司教によって保持され、その後、ダニエル・ヴォカティウスを初代とする、いわゆる宣教師司教の系譜が続いた。宣教司教たちはオスマン帝国領内のドゥヴノ教区に属するラマのフランシスコ会修道院に居住していたが、17世紀後半にオスマン帝国によって破壊された後も、スプリト大司教区から教区の管理を継続し、オスマン帝国支配下で暮らしていたイリュリアの司祭やボスニアのフランシスコ会修道士の援助を受けた。1610年から1645年まで、この教区は再び名目上は名誉司教によって統治され、その後は宣教司教と近隣のマカルスカの司教によって統治された。1800年からは、1881年にオーストリア＝ハンガリー帝国がオスマン帝国領のボスニア・ヘルツェゴビナを占領した後、この教区は新設されたモスタル＝ドゥヴノ教区に編入されるまで、ドゥノ司教の称号は名誉司教のみであった。

歴史

背景

教区の設立に影響を与えたシュビッチ家の紋章

14世紀にドゥヴノ教区が設立されると、スプリト大司教は自身の大都市圏に教区を設立し、司教を任命・叙階する権利を有した。ドゥヴノ教区の設立年は正確には不明である。ブリビル公パウル1世シュビッチの治世以前には言及がなく、おそらく1297年から1324年まで大司教を務めたスプリト大司教ペタル・OFMによって設立されたと考えられる。ドゥヴノ教区、シベニク教区、マカルスカ教区の設立は、ブリビル公爵シュビッチ家の政治的目的のために進められた。つまり、こうすることで聖職者からの支持を確保するためであった。^{[ 1 ]}

13世紀から14世紀初頭にかけて、パウル・シュビッチの息子たち、ムラデン、ゲオルギオス、パウルは、アドリア海東部の内陸部を確保した後、「トロポリェ、リヴノ、ツェティナ公爵」の称号を授けました。彼らは領土をさらに東の内陸部へと拡大し、そこに最高位の教会組織を設立しようと企図しました。^{[ 2 ]}

当時の教皇庁の状況は、シュビッチ家が教会政策を実施することを可能にした。当時の教皇庁は、聖職者への課税と教会財産、特にテンプル騎士団が以前所有していた財産の没収をめぐってフランス国王フィリップ4世と対立するなど、複雑な問題に直面していた。このため、教皇庁はアヴィニョンに移された。アヴィニョン教皇は教会機関を主にアヴィニョンに新居を建設するための税金徴収に利用した。シュビッチ家は独自の通貨を発行できたため裕福で良き納税者であり、教会政策の推進を許された。^{[ 3 ]}

シュビッチ家のライバルは、ボスニア・バナテを統治していたコトロマニッチ家でした。例えば、ステファン2世・コトロマニッチは自身はラテンカトリック教徒であったものの、異端のボスニア教会を支持し、その見返りとしてコトロマニッチ家の主張を支持しました。コトロマニッチ家の保護を受けたボスニア教会は、ボスニア中心部からザクルミア、トロポリェ、そしてネレトヴァとツェティナの間の地域へと勢力を拡大しました。そのため、シュビッチ家は異端のボスニア教会に対抗する正統派の戦士と見なされていました。そのため、ヨハネス22世はムラデン2世・シュビッチに「キリストの十字架の敵」をボスニアから排除するよう命じました。ボスニア教会の信徒をカトリック教会に帰属させるというシュビッチ家の使命は、ボスニアのフランシスコ会宣教師たちから支持されました。彼らはフランシスコ会の修道院を建設し、支配下の教区にフランシスコ会の司教を任命した。^{[ 4 ]}

設立と初期

シュケグロは、ドゥヴノ教区はマカルスカ教区の設立と同時期、あるいは同時期に設立されたと記している。フランシスコ会の歴史家ドミニク・マンディッチは、ドゥヴノ教区の設立を1274年から1297年の間としている。カルロ・ユリシッチ、スラヴコ・コヴァチッチ、クルノスラフ・ドラガノヴィッチといった他の著述家も、ドゥヴノ教区の設立をそれぞれ13世紀末と14世紀初頭としている。^{[ 5 ]}

ドゥヴノ教区の大聖堂は、現在のロシュコ・ポリェにあるログ要塞内に位置する洗礼者聖ヨハネ教会でした。洗礼者聖ヨハネは、イエスの母マリアと共にシュビッチ家の守護聖人であり、シュビッチ家は自らが建てる教会や修道院を聖ヨハネに奉献しました。^{[ 6 ]}

1322年にコトロマニッチ家がドゥヴノを占拠した後、シュビッチ家の勢力が崩壊し、ドゥヴノのマディウスは苦境に立たされました。彼は教皇クレメンス6世に対し、「民衆の悪」のために辞任せざるを得ないと訴えました。イヴォ・バガリッチ、スラヴコ・コヴァチッチ、ダミル・カブリッチといった多くの著述家は、「民衆の悪」とは、シュビッチ家の支配下では不可能であった課税をめぐって教会当局に抵抗する地元民を指していると考えています。ドゥヴノ陥落はボスニア教会の拡大を促し、同時に相当数のヴラフ人がドゥヴノの領土に移住しました。ヴラフ人は教会当局を特に嫌悪しており、課税を逃れるためにしばしば宗派を変えることさえありました。シュビッチ失脚後、ドゥヴノ教区が苦難を経験したことは、14世紀の第2四半期にボスニアにはカトリック教徒がほとんど存在しないと書いた匿名のスペイン人旅行作家の証言によって証明されている。^{[ 7 ]}

ドゥヴノ教区は設立以来、貧困と司教たちの身の安全を脅かしてきた。1345年、マディウスの後継者ジョン・デ・レオンチェッロは貧困を理由に、教区司教が任命時に支払う定期料金の支払いを免除された。こうした理由から、ドゥヴノ司教たちは自らの教区外での居住を余儀なくされ、主にスプリト大司教区の領土内で生活し、同時にそこで高い地位に就いていた。しかし、一方で彼らは深刻な貧困にも苦しむこととなった。例えば、ドゥヴノ教区に居住していたステファン司教は劣悪な環境のために物乞いを強いられ、後にスプリトの教会高官としてドゥヴノ教区の宣教師として活動した。^{[ 8 ]}

ドゥヴノ教区の聖職者の一人であるニコラスは、 1472年に現在のアルバニアで自らの権限で司教になった。 ^{[ 9 ]}

オスマン帝国の征服

1470年代のオスマン帝国によるヘルツェゴビナ征服の際、ログ要塞に時折居住していたドゥヴノ司教たちは、大聖堂から追放された。こうしてドゥヴノ教区は事実上、宣教の領地となった。最終的に1477年、ログ要塞とドゥヴノの広域は、ヘルツェゴビナ・サンジャクにおけるオスマン帝国のナヒヤ（領地）となった。^{[ 10 ]}

オスマン帝国統治下、ドゥヴノの司教たちは生き残るために、それぞれフランシスコ会と自身の家族に頼っていました。^{[ 10 ]}宣教活動の間、司教たちは教区内に正式な住居を持たず、破壊された教会の廃墟の周りで宗教儀式を行っていました。^{[ 9 ]}

1655年、パヴァオ・ポシロヴィッチ司教の治世下、現在のプロゾル・ラマにあったフランシスコ会の聖ペテロ修道院がドゥヴノ教区の聖堂として記録されている。聖ペテロ修道院はポシロヴィッチにとって一時的な避難所となった。^{[ 9 ]}

ボスニア使徒座代理区

墺土戦争（1716-1718）と1718年のパッサロヴィッツ条約調印後もオスマン帝国に残った領土は、1735年のクレメンス12世教皇の勅令により、ボスニア使徒座代理区の一部となった。この勅令により、聖座は教会事情と政治情勢を調和させた。また、領土内で奉仕する聖職者はオスマン帝国の臣民でなければならないというオスマン帝国の政策にも合致していた。ボスニアのフランシスコ会は、ザダル司教ヴィツコ・ズマイェヴィッチの支援を得て、オスマン帝国下の特別教会管区の設置を推進した。この提案はプロパガンダによって承認され、教皇にオスマン帝国領ボスニアのカトリック教徒のための新司教を任命するよう要請した。司教はボスニア・フランシスコ会修道士の中から任命される予定であった。ボスニア代理区の管轄地域には、オスマン帝国支配下にあったドゥヴノ教区とボスニア教区、マカルスカ教区の一部、そしてスプリト大司教区が含まれていた。初代使徒座代理はマト・ディヴェリッチであった。当時、ドゥヴノの特別司教の任命は不可能であった。なぜなら、モレア戦争（1684-1699）でドゥヴノとラマの地域が荒廃し、臨時の大聖堂として機能していた聖ペテロ修道院が1687年にオスマン帝国によって破壊されたためである。さらに、オスマン・ヴェネツィア戦争（1714-1718）でドゥヴノのカトリック教徒の多くはこの地域を離れ、ヴェネツィアの支配下にある近隣の地域に定住した。^{[ 11 ]}

聖公会の司教

 司教たち   管理者   ノミネート者  

ドゥヴノの司教たち

司教		学期	注記	参照
	ヨハネス・オブ・ホイオ	1298/1311 – 未知	名誉司教。
	マディウス	1298/1311 – 1344	ベネディクト会またはフランシスコ会; 職を辞任。
	ジョン・ド・レオンセル	1345年6月20日 – 1355	フランス人。かつてはフランスのシトー会、後にベネディクト会修道院に所属。
	スティパン	1355 – 1371	彼は、 1344年にバレンタイン司教が辞任した後、1356年に復帰するまで マカルスカ教区を統治した。
	マテイ	1375年頃 – 1392年頃	彼はマカルスカの司教であり、1371年から1392年までドゥヴノ教区を統治した。
	ユライ・イモチャニン	1392年10月12日 – 1412年10月21日	彼は1412年にフヴァル教区に転任したが、1428年に亡くなるまでドゥヴノ教区の統治を続けた。
	ペタル・ティリコニス	1429 – 1439	彼はマカルスカの司教であり、1429年から1439年までドゥヴノ教区を統治した。
	ジェロニム・トロギラニン	1439年4月22日 – 1459	政治的困難により辞任。
	ニコラ・チメリッチ	1460年1月2日 – 1470年頃	彼はオスマン帝国の領土侵攻により司教区から逃亡し、フリウリとイストリアでオスマン帝国に対する十字軍を説き、ザダルに戻り、そこで亡くなった。
空き部屋		1470年頃 – 1489年10月2日
	ヴィド・フヴァラニン	1489年10月2日 – 1507年6月26日以前	彼は「ドゥヴノとフム全土の司教」という称号を用いた。ドゥヴノに加え、フヴァル島のヴィドは西はツェティナから東はポポヴォ・ポリェに至るまで管轄権を行使した。彼はドゥヴノ最後の駐在司教であり、1551年のダニエル・ヴォカティウスまで、最後の現地司教であった。
	トマス・デ・コルドバ	1507年6月26日 – 1514	スペイン人。駐在司教に任命されたものの、オスマン帝国による教区征服のため、名目上の司教に過ぎなかった。
	アルバロ・サラス・サンチェス	1514年8月8日 – 1520年10月12日	スペイン人。名誉司教。
	アンドレス・クレメンテ・デ・トレクレマタ	1521年1月14日 – 未知	スペイン人。駐在司教に任命されたものの、オスマン帝国による教区征服のため、名目上の司教に過ぎなかった。
	ニコラウス・ボガンティウス	1536年7月14日 – 1551	ハンガリー人。名誉司教。
	ダニエル・ヴォカティウス	1551年12月2日 – 1575年5月9日	スプリト出身。この教区で活動した最初の司教であり、フヴァル島のヴィド以来初の現地司教であり、ドゥヴノのいわゆる宣教司教の最初の人物であった。1570年にオスマン帝国からスペインへ逃れ、 1575年にムロ教区に転任した。
	ニコラ・ウグリノヴィッチ	1570 – 1604	ポリツァ出身。スメデレヴォの名誉司教であり、ダニエル・ヴォカティウス司教の名義でドゥヴノ教区を統治し、1604年にオスマン帝国に殺害されるまで同教区を統治し続けた。
	ジェルジ・ザラトナキ	未知 – 1600年以前	短期間のみ指名され、ドゥヴノ司教として叙階されることはなく、代わりにペーチ司教に任命され就任した。
	アルフォンス・デ・レケセンス	1610年8月30日 – 1625年8月11日	スペイン出身。名誉司教。かつてオーストリア・フランシスコ会管区の管区長を務めた。オスマン帝国からの解放までドゥヴノでの居住を解かれた。同時にオーストリア帝国軍の司教代理を務めた。後に1625年にスペインの バルバストロに転任した。
	ヴィンチェンツォ・ズッコーニ	1627年8月30日 – 1635	マントヴァ出身。名目上の司教。かつてはプラハの教会の司教区長を務めた。
	マリヤン・マラヴィッチ	1645年7月31日 – 1647年7月24日	彼はかつてボスニア・フランシスコ会管区の管区長であった。 1647年にボスニア主教区に転任したが、1655年までドゥヴノ主教区の管区長を務め続けた。
	パヴァオ・ポシロヴィッチ	1655年5月24日 – 1657年1月28日	かつてスクラディン司教であった。また、1648年から1650年にかけて、サヴァ川とドラヴァ川の間の地域に設置された臨時使徒座代理区の高位聖職者でもあった。ドゥヴノ司教に任命された後も、ポシロヴィッチはスクラディン教区の統治を継続した。彼はオスマン帝国によってリヴノで投獄された後、亡くなった。
	マイケル・ヤーン	1658年1月14日 – 1663年6月5日	ドイツ人。オスマン帝国とヴェネツィア帝国の戦争により住民がスィニ地方に移住して以来、教区の領土は荒廃し、空っぽになっていると報告した。ローマがドゥヴノ教区の領土に定住するよう強く求めたにもかかわらず、彼はオスマン帝国の支配下にある領土に住むことを躊躇し、スィニに定住してその要求を拒否した。このため、彼は停職処分を受けた。
	マリヤン・リシュニッチ	1667年1月20日 – 1686年3月5日	使徒管理者およびマカルスカ司教。
	ニコラ・ビヤンコヴィッチ	1699年5月10日 – 1730年8月10日	使徒管理者およびマカルスカ司教。
	スティエパン・ブラシュコヴィッチ	1732年夏 – 1776年11月17日	マカルスカの使徒座管理者兼司教。ボスニアの使徒座代理（1735年設立）とドゥヴノの管轄権をめぐって 争った。
	シルヴェストロ・スカラニ	1801年1月4日 – 1807年3月13日	イタリア人。名目司教。オスティア＝ヴェッレトリの補佐司教であった。
	フランチェスコ・マリア・ビオルディ	1816年9月23日 – 1817年10月7日	イタリア人。名誉司教。
	ジョセフ・クリソストムス・パウアー	1818年8月2日 – 1824年5月3日	オーストリア人。名目上の司教。オーストリアの軍事司教、後にザンクト・ペルテンの司教を務めた。
	フランチェシェク・パヴウォフスキ	1827年5月27日 – 1836年2月6日	ポーランド人。名目主教。ワルシャワの補佐司教、プウォツクの補佐司教、後にプウォツクの司教。
	ヨハン・アロイス・ホフマン	1835年6月14日 – 1848年4月24日	オーストリア人。名目上の司教。ザルツブルクの補佐司教であった。
	バルタザール・シッター	1850年7月28日 – 1868年10月19日	オーストリア人。名目上の司教。ザルツブルクの補佐司教であった。
	ヨシップ・ミハロヴィッチ	1868 – 1870	ハンガリー人。指名されただけで、任命や就任はされなかった。1870年にザグレブ大司教となった。
	ドミニク・マヌシー	1874年9月7日 – 1884年1月18日	アメリカ人。名誉主教。ブラウンズビルの使徒座代理司教、後にモービルの司教、再びブラウンビルの使徒座代理司教、マロネイアの名誉主教。
	シリル・ルボヴィツキ	1884年3月24日 – 1897年8月2日	ポーランド人。名目主教。キエフ＝チェルニヒウの補佐司教、後にルツクとジトミエシュの司教、カミャネツ＝ポジーリスキーの使徒座管理人を務めた。

参照

• ボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック教会

注記

1. シュケグロ 2002、122–124 ページ。
2. シュケグロ 2002、124–125 ページ。
3. Škegro 2002、125ページ。
4. シュケグロ 2002、126–128 ページ。
5. Škegro 2002、150ページ。
6. シュケグロ 2002、134–135 ページ。
7. シュケグロ 2002、128–129 ページ。
8. シュケグロ 2002、136–137 ページ。
9. シュケグロ 2002、p. 138.
10. Škegro 2002、137ページ。
11. シュケグロ 2002、156–157 ページ。

参考文献

本

• シュケグロ、アンテ (2002)。Narubu opstanka: Duvanjska biskupija od utemeljenja do uključenja u Bosanski apostolski vikarijat [存続の危機に瀕: ドゥヴノ教区の設立からボスニア総代理権への編入まで] (クロアチア語)。ザグレブ: ドム・イ・スヴィジェット。ISBN 9536491850。

ジャーナル

• シュケグロ、アンテ（2007年）「デルミニウム教区の疑い」『オプスクラ考古学』31（1）：283-302。

ソースと外部リンク

• GCatholic Mostar-Duvno、現職バイオリンク付き

北緯43度43分18秒 東経17度13分32秒 / 北緯43.721696度、東経17.225683度 / 43.721696; 17.225683