チャバカノ
チャバカノ
チャバカノ語
ネイティブフィリピン
地域サンボアンガ市とバシラン（サンボアンゲーニョとバシレーニョ）、カビテ市（カビテーニョ）およびカビテ州テルナテ島（テルナテニョ/バフラ）
民族
ネイティブスピーカー
（サンボアンゲーニョ語の母語話者70万人、サンボアンゲーニョ語を第二言語とする人は120万人[ 1 ] 1992年引用）[ 2 ] [ 3 ]
ラテン語（スペイン語アルファベット）
公式ステータス
公用語
マレーシア（センポルナ）
少数言語として認められている
規制対象Komisyon sa Wikang Filipino
言語コード
ISO 639-3cbk
グロットログchav1241
リンガスフィア51-AAC-ba
  サンボアンゲーニョ・チャバカノ語が主に話されている地域

チャバカノ語（スペイン語発音：[tʃa.βa.ˈka.no]）は、フィリピンで話されているスペイン語系クレオール語の変種である。フィリピン南部ミンダナオ島にあるサンボアンガ市で話されている方言には、話者が最も集中している。現在存在する他の方言は、ルソン島のカビテ州にあるカビテ市とテルナテで見られる。[ 4 ]チャバカノ語はアジアで唯一のスペイン語系クレオール語である。[ 5 ] 2020年国勢調査では、一般的にチャバカノ語を話す世帯は106,000世帯であった。

このスペイン語クレオール語の創始者は、当時パナマ総督であったドン・セバスティアン・ウルタド・デ・コルクエラであり、彼はペルーの兵士と入植者を雇用してサンボアンガ市を開拓した人物でもありました。アジア系アメリカ人ルートがあり、貿易商や冒険家たちはペルーからパナマを経由してメキシコのアカプルコまで銀を運び、有名なマニラ・ガレオン船でフィリピンのマニラまで航海しました。

チャバカノ語の各変種は、語彙など特定の側面で異なりますが、これらの変種を話す人々、特に隣接する変種間では、概ね相互理解可能です。チャバカノ語の各変種の語彙の大部分はスペイン語に由来していますが、文法構造は概ね他のフィリピン諸語と類似しています。フィリピン諸語の中で、チャバカノ語は唯一オーストロネシア語族ではない言語ですが、マレー・ポリネシア諸語と同様に、重複表現を用いています。

チャバカノ語はスペイン語に由来し、おおよそ「趣味の悪い」または「下品な」という意味だが、この語自体には現代の話者にとって否定的な意味合いはない。

分布と変種

品種

ミンダナオ島のサンボアンゲーニョ語を母国語とする人々

言語学者は、フィリピンにおいて少なくとも6つのスペイン語クレオール方言を特定しています。これらの方言は、基底言語と一般的に話されている地域に基づいて分類されています。タガログ語を基底言語とするチャバカノ語の3つの既知の方言は、ルソン島を起源とするクレオール方言で、カビテニョ語（カビテ市で話されている）、バフラ語またはテルナテニョ語（カビテ州テルナテで話されている）、そしてエルミテニョ語（かつてマニラの旧エルミタ地区で話されていたが、現在は消滅している）です。

バラエティ 場所 主要言語

世帯数（2020年国勢調査）

ネイティブスピーカー
サンボアンゲーニョ (サンボアンゲーニョ/サンボアンゲーニョ チャバカノ/チャバカノ デ サンボアンガ)サンボアンガシティ、バシラン、スールー、タウィタウィ、南サンボアンガ、北サンボアンガ、サンボアンガ・シブガイ104,470 [ 6 ]359,000人（ルビノ2008、2000年国勢調査より）[ 7 ]
カビテーニョ (チャバカノ ディ ニーソス/チャバカノ デ カビテ)カビテ市、カビテ921 [ 6 ]4,000（2013年）[ 7 ]
コタバテーニョ (チャバカノ・デ・コタバト)コタバト市、北マギンダナオ島、南コタバト442 [ 6 ]データなし
カステラーノ・アバカイ (チャバカノ・ダバオエニョ)ダバオ地域、ダバオ市542 [ 6 ]データなし
テルナテニョ（バハラ）テルナテ島、カビテ州データなし3,000（2013年）[ 7 ]
エルミテーニョ（エルミテンセ）エルミタ、マニラ0（絶滅）絶滅した

チャバカノ語のこれらの異なる変種がどのように進化し、互いにどのような関連があるのか​​については、多くの説がある。一部の言語学者によると、サンボアンゲーニョ・チャバカノ語はカビテーニョ・チャバカノ語の影響を受けたと考えられている。その証拠として、 19世紀にピラール砦に駐屯していたスペイン軍将校（スペインおよびラテンアメリカ出身）の子孫である著名なサンボアンゲーニョ家が挙げられる。カビテーニョの将校が、地元住民のドナティーボ・デ・サンボアンガへの依存を減らすため、サトウキビ農園や水田の労働者としてイロイロから労働者や技術者を募集した際、スペイン植民地政府は砦の運営を支えるため島民に税金を課した。その後、イロンゴ商人がサンボアンガに移住すると、以前の移民コミュニティが同化するにつれて、サンボアンゲーニョ・チャバカノ語にはヒリガイノン語の言葉が取り入れられた。 [ 8 ]

サンボアンゲーニョ・チャバカノ語でビサヤ語と思われるもののほとんどは、実際にはヒリガイノン語です。サンボアンゲーニョ・チャバカノ語とビサヤ語の接触は、スペイン植民地時代にビサヤ軍がピラール砦に駐屯していたかなり以前から始まっていましたが、ビサヤ語からの借用語が、ビサヤ諸島からの移住の増加や、サンボアンガ半島の他のビサヤ語圏からの移住によって加速したのは、20世紀半ばになってからでした。

サンボアンゲーニョ(チャバカノ) は、サンボアンガ市、バシラン、スールー州とタウィタウィ州の一部、南ザンボアンガ州、サンボアンガ・シブガイ州、北サンボアンガ州で話されています。サンボアンゲーニョ・チャバカノは、フィリピン・クレオール・スペイン語の中で最もダイナミックに話されている言語です。ミンダナオ島南西部とバシラン諸島のコミュニティでは、イスラム教徒とキリスト教徒の間の共通語として使用されています。その影響は、ホロ諸島などの西部の他の島々のほか、ミンダナオ島のコタバトやダバオにも及んでいます。[ 9 ]セブアノ語を主な基質言語とするチャバカノ語の他の品種はミンダナオ島ベースのクレオールで、福建語中国語と日本語の影響を受けたカステッラーノ・アバカイまたはチャバカノ・ダバオエニョ（ダバオの一部地域で話される）であり、カステッラーノ・アバカイ・チノとカステッラーノ・アバカイ・ハポンの2つの変種とコタバテーニョ（コタバト語で話される）に分けられる。市）。コタバテーニョとダバオエニョはどちらもサンボアンゲーニョによく似ています。

特徴

フィリピンのチャバカノ語族は、メキシコのスペイン語、半島南部のスペイン語[ 10 ]、そしておそらくポルトガル語に基づいたクレオール語族である。一部のチャバカノ語族では、ほとんどの単語がアンダルシアのスペイン語と共通しているが、メキシコ中部の言語であるナワトル語から借用された単語も多く、アンダルシアのスペイン語には見られない。語彙は主にメキシコ語であるが、文法は主にイロンゴ語、タガログ語、ビサヤ語など、他のフィリピンの言語に基づいている。スペイン語を介して、その語彙はナワトル語、タイノ語、ケチュア語など、ネイティブアメリカンの言語からも影響を受けており、 chongo （スペイン語のmonoの代わりに「猿」）やtiange（小さな市場）などの単語からもそれがわかる。[ 11 ]

ルソン島をベースとする方言とは対照的に、サンボアンゲーニョ方言は、ヒリガイノン語やタガログ語など、他のフィリピン・オーストロネシア語族からの借用語や影響を最も多く受けている。マレー語起源の単語はサンボアンゲーニョ方言に存在する。マレー語はフィリピンでは現地語ではないものの、かつては東南アジアの海洋部の共通語であり、現在でもミンダナオ島のイスラム教徒地域で話されているため、サンボアンゲーニョ方言に含まれている。サンボアンゲーニョ方言はイスラム教徒も話すため、アラビア語からの借用語（最も一般的にはイスラム用語）もいくつかある。それでも、スペイン語にはアラビア語起源の単語が約6,000語あることを考えると、これらの単語の起源が現地の人々にあるのか、スペイン語自体にあるのかを突き止めるのは困難である。チャバカノ語にもペルシャ語起源の借用語が含まれており、これらはマレー語とアラビア語を経由してチャバカノ語に入っている。ペルシャ語とスペイン語はどちらもインド・ヨーロッパ語族である。

人口統計

チャバカノ語話者の最も多いのは、サンボアンガ市と島のバシラン州です。カビテ市とテルナテにも、かなりの数のチャバカノ語話者がいます。また、サンボアンガ・デル・スール州、サンボアンガ・シブガイ州、サンボアンガ・デル・ノルテ州、ダバオ州、コタバト市の一部地域にも話者がいます。2000年のフィリピン国勢調査によると、同年のフィリピンには合計で607,200人のチャバカノ語話者がいました。正確な数字はもっと多い可能性があります。チャバカノ語が主要言語であるサンボアンガ市の2000年の人口は、この国勢調査の数字をはるかに上回っていたからです。また、この数字にはフィリピン国外に居住するチャバカノ語話者は含まれていません。それでも、サンボアンゲーニョ語は最も多くの話者がいる方言であり、現在人口が 100 万人を超えるとされるサンボアンガ市の公用語です。また、バシラン州の公用語でもあります。

チャバカノ語話者は、スペイン植民地時代のサバ州への移民や、サンボアンガ半島やスールー諸島などのミンダナオ島のイスラム教徒が多数を占める地域から逃れてきたフィリピン難民を通じて、センポルナやサバ州の他の地域にも居住している。[ 12 ]

タウスグ族、サマル族、ヤカン族など、サンボアンガの少数の先住民族やバシラン族もこの言語を話します。これらの人々の大多数はスンニ派イスラム教徒です。近隣のスールー州とタウィタウィ地域には、チャバカノ・デ・サンボアンガ語を話すイスラム教徒がおり、彼ら全員がキリスト教徒の隣人です。チャバカノ・デ・サンボアンガの話者は、キリスト教徒とイスラム教徒の両方で、北ラナオ島と南ラナオ島にも住んでいます。北マギンダナオ、南マギンダナオ、スルタン・クダラット、コタバト、南コタバト、コタバト市、サランガニのキリスト教徒とイスラム教徒はチャバカノ・デ・ザンボアンガ語を話します。サンボアンガ半島、バシラン州、スールー島、タウィタウィ島、北マギンダナオ州、南マギンダナオ州、コタバト市、ソクサージェン（スルタン・クダラット州、コタバト州、南コタバト州、サランガニ州からなる地域）、ダバオ地域は、短命であったサンボアンガ共和国の一部となり、チャバカノ語を公用語としていたことに注意してください。スペインによる植民地化の結果、マクシミリアン・ラレナが執筆し、米国科学アカデミー紀要に発表された遺伝子研究によると、フィリピンの民族グループの中でスペイン系/ヨーロッパ系の比率が最も高いのはチャバカノ族で、10人中4人のチャバカノ族にスペイン系の子孫が認められ、これにビコラノ族が10人中1～2人に続いています。一方、低地の都市化したキリスト教徒の民族グループのほとんどには、何らかのスペイン系の子孫がいます。[ 13 ]

社会的意義

テルナテ島の歓迎の門には、チャバカノ語で「 Ta recibi mijotro con ustede con todo corazon」（私たちは心からあなたを歓迎します）というメッセージが刻まれています。

チャバカノ語は、主に、そして実質的には話し言葉であった。過去には、文学での使用は限定的で、主にその言語の特定の変種が話されていた地理的な場所に限られていた。話し言葉としての使用は、話し言葉よりも書き言葉としてより成功していたフィリピンにおけるスペイン語の使用と比較すると、文学作品での使用をはるかに上回っている。近年、チャバカノ語を書き言葉として使用を奨励する取り組みがなされてきたが、その試みは主に民間伝承や宗教文学における小規模な試みであり、印刷メディアによる資料はわずかであった。サンボアンガ市では、マスメディア、カトリック教会、教育、地方自治体でこの言語が使用されているものの、サンボアンゲーニョで書かれた文学作品はほとんどなく、一般の人々がこれらの資料に容易にアクセスできない。プロテスタントキリスト教徒の聖書も標準的なチャバカノ語で書かれている。チャバカノ語はサンボアンガ市やバシラン州だけでなく、スールー島やタウィタウィでもイスラム教徒によって第二言語として話されているため、多くのコーラン書籍がチャバカノ語で出版されています。

サンボアンゲーニョ方言は、特に過去半世紀から現在に至るまで、絶えず進化を遂げてきました。サンボアンゲーニョ方言の語彙には、英語やタガログ語、そして世界中の他の言語からの単語が流入しており、古くからのチャバカノ語話者、新世代のチャバカノ語話者、学者、言語学者、社会学者、歴史家、教育者の間で、サンボアンゲーニョ方言の保存、育成、標準化、そしてスペイン語を基盤とするクレオール語としての将来について、議論が交わされてきました。2000年には、マニラのセルバンテス文化センターがアテネオ・デ・マニラ大学で「チャバカノ語に光を当てる」と題した会議を開催しました。2012～2013年度からは、教育省の母語に基づく多言語教育（MTB-MLE）政策の実施に伴い、サンボアンゲーニョ方言も学校で教えられるようになりました。幼稚園から3年生までは指導の媒体として、また1年生から3年生までは独立した教科（母語）として使用されます。

チャバカノ語（特にサンボアンゲーニョ語）が用いる文法構造、カスティーリャ語の用法、そして古風なスペイン語の単語やフレーズのため、現代スペイン語とチャバカノ語の両方を話す初心者の間では、両言語は大部分が理解不能であるように思われます。チャバカノ語を習得した話者にとっては、一部のスペイン語話者にはチャバカノ語が理解できる場合もありますが、スペイン語の単語のほとんどはチャバカノ語話者にとって容易に理解できるものの、スペイン語の文章全体を理解するのは多くの人にとって困難です。

用語

チャバカノ語またはチャバカノ語という用語は、スペイン語のchabacanoに由来しており、文字通り「下品な」「俗悪な」「ありふれた」「質の悪い」「粗雑な」という意味です。その後、チャバカノ語は様々な綴りで独自の言葉へと発展し、否定的な意味合いはなく、言語そのものの名称となりました（Banquicio, 2021）。

スペイン植民地時代には、今日チャバカノ語と呼ばれるものは、スペイン語圏の人々からは、マニラ、特にエルミタの人々が話すチャバカノ語を指して「lenguaje de la calle（街の言語）」、「lenguaje de parian （街の言語）」、または「 lenguaje de cocina（台所の言語）」とも呼ばれ、スペイン人や教育を受けた原住民からなる上流階級の人々が話すスペイン語と区別されていました。

言語学者はフィリピン・クレオール・スペイン語という用語を用いており、これはさらに地理的に2つの分類、すなわちマニラ湾クレオール語（テルナテニョ語とカビテーニョ語を含む）とミンダナオ・クレオール語（サンボアンゲーニョ語を含む）に分けられます。これらの言語の諸方言は地理的に関連性があります。マニラ湾クレオール語はタガログ語を基底言語とし、ミンダナオ・クレオール語はビサヤ語（主にセブアノ語、タウスグ語、ヒリガイノン語）、スバノン語、サマ語を基底言語としています。[ 14 ]

チャバカノ語／チャバカノ語話者自身も、言語の綴りをVとBのどちらにするかについて、それぞれ異なる好みを持っています。[ 15 ]彼らは、自らの地理的位置を基準として、自らの変種と他の変種との違いを強調します。テルナテ島の言語話者は、自らの言語と都市を指す際に「バフラ」という用語も使用します。チャバカノ語の変種は通常、言語に地域名が付けられています。

サンボアンガ市では、ほとんどの人がチャバカノ語の綴りにVを使用しています。2014年11月19日から21日にかけて開催された3日間のチャバカノ正書法会議では、チャバカノ語の研究者による発表（主に市内の選ばれた回答者を対象とした調査結果）が行われ、新たに組織されたチャバカノ正書法評議会は教育省の職員と会合し、チャバカノ語をVで綴ることで合意しました。この動きを支持する人々の多くは、自分たちの言語であるチャバカノ語を、スペイン語で「俗悪な」という意味を持つチャバカノ語から遠ざけたいと考えています。

チャバカノ/チャバカノの品種と別名
位置 地理的領域 別名と綴り
サンボアンガ ミンダナオ チャバカノ, サンボアンゲーニョ, サンボアンゲーニョ チャバカノ
カビテ マニラ湾 チャバカノ デ カビテ, カビテーニョ, チャバカノ カビテーニョ, リングアヘ デ ニーソ
バシラン ミンダナオ サンボアンゲーニョ、チャバカノ・デ・サンボアンガ
コタバト ミンダナオ コタバテーニョ、チャバカノ コタバテーニョ
ダバオ ミンダナオ ダバオーニョ、チャバカノ ダバオーニョ、カステッラーノ アバカイ、ダバオ チャバカノ
エルミタ マニラ湾 エルミテンセ、エルミタ・チャバカノ
テルナテ島 マニラ湾 テルナテニョ, テルナテニョ チャバカノ, バフラ, リングアヘ ディ バフラ

歴史的背景

チャバカノのこれらの異なる品種がどのように発展してきたかの正確な歴史については、明確な結論はありません。

今日のフィリピンが形成される以前は、様々な島々とそこに居住する様々な民族言語集団の集合体が存在していました。スペインによるフィリピン諸島の植民地化は、島々でスペイン語が話されるきっかけとなりました。スペイン語は政府の公用語でしたが、島々で生まれ、島々で話されている様々な言語は、様々な住民の母語であり続けました。スペインの宣教師たちは、キリスト教を広めるためにスペイン語を使うのではなく、様々な現地の言語を学ぶことを好みました。300年以上にわたるスペインの植民地支配の中で、スペイン語は新しい借用語や表現といった形で、フィリピンの様々な言語に様々な程度まで影響を与えてきました。

クレオール言語（フランス語系クレオールなど）は、植民地主義の影響により、世界各地で様々な時期に形成されてきた。相互に理解できない2つの言語を話す人々の間の接触の結果、クレオール言語はコミュニケーションを容易にするために進化した場合がある。これは通常、別の言語の語彙と母国語の文法的特徴を取り入れることを伴っている。フランス語系クレオール言語が数多く存在するのに対し、スペイン語をベースとしているかスペイン語の影響を強く受けているクレオール言語は、パピアメント語、パレンケロ語、チャバカノ語の3つだけである。フィリピンでは、チャバカノ語の発展を辿る上で大きな困難があり、フィリピンを訪れた旅行者の記録では、一貫したクレオール言語と「片言のスペイン語」、流暢なスペイン語が混同されているとされている。[ 16 ]カビテ市で話されている一貫したクレオール語の最も古い証拠は、アウグスティノ会の司祭マルティネス・デ・ズニガによるもので、彼は1803年にフィリピンを旅行した記録『フィリピン諸島の旅』の中で、「カビテとその郊外サン・ロケでは、非常になまったスペイン語が話されており、その言い回しはすべてその国の言語から取られている」と記している。[ 8 ] 19世紀の多くの文献には、「台所スペイン語」や「市場の言語」（マニラ方言を指す）と呼ばれる方言、あるいはその他の用語が見られる。しかし、これらの用語が指す方言の種類は不正確であり、これらの用語は完全なクレオール語を指している可能性もあれば、中国人やフィリピン人の商人が話していたスペイン語とピジン語の混ざった言語を指している可能性もある。

フィリピン各地の多くのコミュニティで見られるこの種の話し言葉がどのように形成されたのかは、今日でも不明である。今日チャバカノ語と呼ばれるものの例として、フィリピン人作家ホセ・リサールの1891年の著作『エル・フィリバスターイズモ』の第18章（スーパーチェリアス）と第28章（タタクット）に収録されている会話文が挙げられる。[ 17 ] [ 18 ]第18章に収録されている会話文は以下の通りである。

¿ポルケ・バ・ノ・ディ・ポディ・ニソス・エントラ?プレグンタバ・ウナ・ヴォズ・デ・ムジェール。

―アバ、ニョラ、ポルケ 'タラ エル マナ プライレス アンド エル マナ エンプレオ、コンテスト ウン オンブレ。'ta jasí ソロパラ ilós el cabesa de espinge。

―キュリオソ・タンビエン・エル・マナ・プライレス！ディホ・ラ・ヴォス・デ・ムジェール・アレハンドス。いいえ、パ・ケ・ディ・サベ・ニソス・クアンド・イロス・タ・サリ・インガニャウ！コサ！さあ、カベサを楽しみましょう!

ドイツの言語学者ヒューゴ・シューハルトは 1883年に著作『マラヨ・スペイン語について』の中で、彼が「マラヨ・スペイン語」と呼ぶ言語の断片的なテキストと解説を掲載している。しかし、チャバカノ語の変種をグループとして包括的に研究・調査したのは、キース・ウィノムによる1956年の著作『フィリピン諸島におけるスペイン語接触方言』が初めてである。ウィノムは、マニラのエルミタの「エルミタニョ」、カビテの「カビテーニョ」、サンボアンガの「サンボアンゲーニョ」と呼ぶ方言の歴史と文法を概観している。また、この著書の中で、彼はこれらの方言の起源に関する 単一起源説を提唱している。

言語学者たちは、これらの方言がどのように形成され、また、もし相互に関連しているとすれば、どのように関連しているのかについて、依然として結論が出ていません。多くの説がありますが、チャバカノ語の起源については、ウィノムの「単一起源説」と、1971年にフレイクが提唱した「並行発展説」の2つが主要な説です。

一遺伝子説

ウィノムが提唱する単一起源説、あるいは一方向説によれば、チャバカノ語のすべての変種は単一の起源から生じており、そのような変種はすべて互いに関連している。

並行発達理論

1971 年にフレイクが提唱した並行発展理論または双方向理論によれば、ルソン島とミンダナオ島で見られる変種は互いに自律的に進化してきた。

ザンボアンゲーニョ

1635年6月23日、スバノン族の先祖代々の土地であったサンボアンガ市は、サンホセ要塞の建設によりスペイン政府の恒久的な拠点となった。ミンダナオ島とホロ島のスルタンの海賊や襲撃者による砲撃と嫌がらせ、そしてフィリピン南部（サンボアンガは戦略的に重要な地点であった）へのキリスト教布教の決意から、スペインの宣教師たちは植民地政府に援軍を要請せざるを得なくなった。

軍当局はルソン島とビサヤ諸島からの労働力輸入を決定した。こうして建設労働者は最終的に、スペイン、メキシコ、ペルーの兵士、カビテ州の石工（大半を占める）、セブ島とイロイロ州のサカダ（農民）、そしてサマル族やスバノン族といったサンボアンガの様々な部族から構成されることになった。

言語の違いにより、ある民族集団が他の民族集団と意思疎通を図ることは困難でした。加えて、作業指示書はスペイン語で発行されていました。労働者の大半は学校教育を受けていなかったため、スペイン語を理解できず、互い、そしてスペイン人と意思疎通を図る必要がありました。ピジン語が発達し、本格的なクレオール語へと発展しました。クレオール語は現在も、主にサンボアンガ市で共通語または公用語として使用されています。

1700年代後半にスールー王国がスペインにスールー諸島の領土を明け渡したとき（スールー王国は1762年にバシラン諸島をスペインに明け渡したが、スールー王国はスペインの統治をスールーとタウィタウィに対してのみ部分的認めていたため、スールーとタウィタウィは明け渡さなかった）、スペイン人入植者と兵士がこの地域にチャバカノ語を持ち込み、1885年にスペイン、ドイツ、イギリスがスペインによるスールー諸島の統治を認めるマドリード議定書という協定に署名した。チャバカノ語はスールー諸島（スールー、タウィタウィ、バシランから成る）の共通語になった。これらは以前は西ミンダナオ（現在はサンボアンガ半島）の一部であったため、イサベラ市（バシランの首都）のみがサンボアンガ半島の一部に残った。北ボルネオ（現在のサバ州）は議定書に記載されているようにスペイン領東インド地域には含まれず、イギリスによって管理されていますが、チャバカノはセンポルナにまだ少し影響を与えています。

それ以来、スペイン軍の継続的な増援とスペインの宗教・教育機関の存在の増加により、スペイン語クレオール語が育まれました。

カビテニョ/テルナテニョ

メルディカ人（マルディカスまたはマルディカとも綴る）は、ニューギニア島付近のモルッカ諸島のテルナテ島とティドレ島の原住民で、ポルトガルがイエズス会宣教師によって島を占領した際に改宗したカトリック教徒である。島々は後に、オランダ人とその支配権を争ったスペイン人によって占領された。1663年、テルナテ島のスペイン守備隊は、台湾の台湾王国の新しい君主である鄭成功による差し迫った侵略からマニラを守るため撤退を余儀なくされた（その際、モルッカ諸島をオランダ人に犠牲にした）。多くのメルディカ人がボランティアとして手伝いに向かい、最終的にマラゴンドン川の河口近くの砂州（バラ・デ・マラゴンドンとして知られる）とマニラのカビテ州タンザに再定住した。[ 19 ]

鄭成功が病に倒れて亡くなったため、侵略は実現しなかった。メルディカ族のコミュニティは最終的に現地住民に溶け込んだ。今日、このコミュニティの所在地はモルッカ諸島のテルナテ島にちなんでテルナテと呼ばれており、メルディカ族の子孫はポルトガルの影響を受けたスペイン語クレオール語を使い続けており、カビテーニョ語またはテルナテニョ・チャバカノ語として知られるようになった。[ 19 ]

サンプル

ザンボアンゲーニョ

Donde tu ay anda?
Spanish: ¿A dónde vas?
（'どこに行くの？'）
Ya mirá yo con José.
スペイン語: Yo vi a José.
（「ホセを見ました。」）
さあ、サルといっしょにバスカを楽しみましょう。
スペイン語: El/Ella empezó a Buscar la sal en todas Partes。
（「彼/彼女は塩を探してあらゆる場所を探し始めました。」）
Ya andá ele na escuela.
スペイン語: Él/Ella se fue al colegio / a la escuela。
（「彼/彼女は学校に行きました。」）
Si Mario ya dormí na casa.
スペイン語: Mario durmió en la casa。
（「マリオは家の中で寝ました。」）
エル・ホムブレ、コン・クエン・ヤ・マン・エンクエントロ・トゥ、エス・ミ・エルマノ。
スペイン語: El hombre que encontraste、es mi hermano。
（あなたが会った男性は私の弟です。）
エル・ペルソナ・コン・クエン・トゥ・タン・クエント、ビアン・アレグレ・ガヨット。
スペイン語: La persona con la que estás hablando es muy alegre。 / 私たちは、アレグレとの会話を続けます。
（あなたが話している相手は確かにとても幸せです。）

ザンボアンゲーニョ・チャバカノの別のサンプル

サンボアンゲーニョ・チャバカノ スペイン語 英語
ザンボアンガ エル ブングイアオでのキロメトロの移動、バリオ ケ スタバと砂漠の探索。干し草は必要ありません。豊富な動物の特別な飼料、ガトルガラ、ベナオとオトロマスパ。 Solamente maga pajariaadores lang ta visitá con este lugar. El Bunguiao は、サンボアンガのプエブロでのキロメートルの移動であり、ペケーニョ バリオ ケ ウナ ベス フューエ ウン エリア サルバジェです。生き生きとした生活を送る必要はありません。たくさんの動物たちと、動物たちの物語、モンテーゼの物語、さまざまな物語を楽しみましょう。エステ・ルーガー時代の訪問者、カザドレス・デ・パハロス。 サンボアンガ市から34キロ離れた小さな村、ブンギアオはかつて荒野でした。ここには人は住んでいませんでした。豚、ヤマネコ、シカなど、野生動物が豊富に生息していました。ここを訪れるのは、鳥猟をする人だけでした。

エルミテーニョ

En la dulzura de mi afán,
Junto contigo na un peñon
Mientras ta despierta
エル・ブアン・イ・エン
ラス プラヤス デル パサイ
Se iba bajando el sol.
Yo te decía, "gusto ko"
Tu me decías, "justo na"
悔い改める
¡Ay nakú!
Ya sentí yo como si
Un asuáng ta cercá.
Que un cangrejo ya corré,
Poco a poco na tu lao.
Y de pronto ta escondé
Bajo tus faldas, ¡amoratáo!
Cosa que el diablo hacé,
Si escabeche o kalamáy,
Ese el que no ta sabé
Hasta que yo ya escuché
Fuerte-fuerte el voz: ¡Aray!

以下は、1917年4月発行の『フィリピン・レビュー』に掲載されたエルミタニョ語の詩の一部です。この詩はフィリピン系スペイン語作家ヘスス・バルモリ（彼はエルミタニョ語で他の詩も書いています）によって書かれ、[ 20 ]「Na Maldito Arena」と題されています。[ 21 ]

タ・スミ・エル・ソル・ナ・フォンド・デル・マル、エル・マル、カヤオ・エル・ボカ。タ・ジュガ・コン・ス・マナ・マレハダス・コムン・ムチャチャ・ナービオサ・コン・ス・マナ・パルスラス。エル・ヴィエント・ノー・マス・エル・ケ・タ・アルボロタ、エル・ヴィエント・エル・ペチョ・デ・フェリサ・ケ・タ・ジェノ・デ・サンパギタス・ナ・フューラ・イジェノ・デ・サスピロス・ナ・デントロ... [ 21 ]

キース・ウィノムの『フィリピン諸島におけるスペイン語接触方言』（1956年）によると、1942年にはエルミターニョ語を話す人が約1万2000人いたと報告されています。第二次世界大戦後、マニラの大部分が破壊され、住民は避難を余儀なくされました。この方言は事実上絶滅したと考えられています。

カビテニョ/テルナテニョ

Nisós ya pidí pabor cun su pápáng.
スペイン語: Nosotros ya pedimos un favour de tu Padre.
（私たちはすでにあなたのお父さんにお願いをしました。）

テルナテニョ語は、主語、目的語、所有格を含む3つの異なる代名詞からなる代名詞体系を採用しています。この体系はスペイン語と同じパターンで、話者の説明内容に応じて単数形と複数形の活用が行われます。例えば、スペイン語の単数形「yo」は「bo」（テルナテニョ語）になり、「nosotros」（スペイン語の複数形）は「mihótro」（テルナテニョ語）になります。さらに、テルナテニョ語では、話し手と聞き手の関係を表すために、分詞ごとに異なる言語形式が採用されています。これには丁寧な表現だけでなく、カジュアルな表現も含まれます。例えば、「yo」（カジュアルな表現）と「éle」（éle）です。[ 22 ]

カビテーニョ チャバカノの別のサンプル

カステッラーノ・アバカイ (ダバオエーニョ・チャバカノ)

以下は、チャバカノ語を話す中国語話者によるCastellano Abakay Chino（中国語スタイル）と、日本語話者によるCastellano Abakay Japon（日本語スタイル）の2つの口語形式でのダバオエニョ語の対話と文章のサンプルです。

カステラーノ・アバカイ・チノ

  • 注: 選択されたフレーズのみがスペイン語訳とともに提供され、一部は解釈であり、大まかな英語訳も提供されます。
ラ・アユダ
アユダンテ:セニョール、あなたはアユダを食べます。
(スペイン語: Señor、彼 venido aquí para pedir su ayuda.)
（先生、私はあなたの助けを求めてここに来ました。）
パトロン:いいですか、プレスタ・コンティゴ・ディエス・ペソス。エセ・バ・ヒジャ・ティエン・ムーチョ・カレンチュラ。ネセシタ・レヴァ医師。
(スペイン語: Quiero pedirle diez pesos prestados. Mi hijatiene calentura. Necesita un médico.)
（あなたから10ペソを借りたいのですが、娘が熱があるので医者が必要です。）
ヴァレンティナ・イ・コンチング（コンチータ）
ヴァレンティーナ：「コンチング、ドンデ・ヴォス（トゥ）パパ？！」干し草はありませんか?
スペイン語: ¿¡Conching, dónde está tu papá?!いいえ、今日はどうですか?
コンチング、お父さんはどこ？まだ着いてないの？
コンチング：レガ・ノーチェ・ヤ。 ¿コサ・キエレ・アコ(ヨ)・ハブラ・クアンド・レッガ・パパ?
スペイン語: Llegará esta noche。 Qué quiere que le diga cuando llegue?
彼は今日の夕方到着します。到着したら何と伝えたらいいでしょうか？
アコ（ヨ）ハブラ・エセ・エスポサ・ミオ、パシエンシア・プリメロ（プリメロ）。クアンド・マレ・ネゴシオ、コメ・ヌガウ（ルガウ – ピューレ・デ・アロス）。ペロ、クアンド・ブエノ・ネゴシオ、カタイ（カルニア）マノック（ポロ）。
スペイン語: 私は、決定を決定し、私を擁護し、ディスカルパスを制限します。クアンド・ヌエストロ・ネゴシオ・ヴァ・マル、コメモス・ガチャ。ペロ・シ・ファンシオナ・ビアン、カルネアモスとセルビモス・ポーロ。
妻には謝ります。事業がうまくいかない時はお粥を食べます。でも、うまくいけば、鶏肉を解体して出します。
早速コレ！カエ・アグアセロ！ Yo hablá contigo cuando salé casa lleva payóng (パラグアス)。静かなアホラ・ムーチョ・モジャオはありません。
スペイン語: 「コレ、ラピド!」ラ・ルヴィア・エスタ・カイエンド!ヤテディジェケクアンドサルガスデトゥカサ、デベスレバルアンパラグアス。キエロ・ケ・テ・モヘスはありません。
早く走って！雨が降ってるよ！家を出るときは傘を持っていくように言ったでしょ？濡れたら嫌だから。
Ese ba Tinong (Florentino) no ha vergüenza?そして、新しい家を訪れて、みんなに来てください。エセパパデイヤノビア、レガニャムーチョ。エセ・ティノン、干し草のコロカシオンはありません。 ¿コーサ デール コメ エスポサ デプス?
スペイン語: 「Que Florentino notiene vergüenza?」新しい訪問者を見つけて、すべてを楽しみましょう。エル・パドレ・デ・ス・ノヴィア・ロ・レガニャ・ムーチョ。フロレンティーノ・ノ・ティエネ・トラバホ。 Qué le proveerá su esposa después?
フロレンティーノは恥を知らないのか？恋人を訪ねて夕食を食べた。彼女の父親に散々叱られた。フロレンティーノは仕事がない。それでは、妻に何をしてあげるというのか？

カステラーノ・アバカイ・ジャポン

日本語の単語とともに推定の英語翻訳が提供されます。

¿もう何もしませんか?カラ・ティネ・コチェ、ヴィアヘ・ウステッド。コサ・ハセ・ディネロ?トラバハ ムーチョ、ゴザはありません。
散歩に行かないの？車で移動するでしょ？何で金が儲かるの？仕事が忙しくて、楽しんでないじゃない。
  • Kara (から) – por (スペイン語)。から、またはによって(英語)
あなたの偉大な奇跡を思い出してください。ディア・ディア・セール・カーサ、エセ・バイ・グアル・アンド・オフィシナ。ペロ・ディア・ディア・ピデ・ディネロ。
いいかい、あの大きな息子を私は叱らない。毎日家を出るし、職場まで歩いて行くのも同じなのに、毎日お金をせびるんだ。
セニョーラ、よ、デール・エステ・ペスカドを使ったよ。グランデはありません、ペロムーチョブエノ。エセキレイイムイカツオ。 (前掲)
奥様、この魚を差し上げます。大きくはありませんが、とても美味しいです。とても華やかで、とても素敵です。
  • Kirei (綺麗) – hermosa、bonita、bella (スペイン語)。美しい、素敵な（英語）

フィリピン国旗への忠誠の誓い

ザンボアンゲーニョ

Yo (soy) un Filipino.
Yo ta prometé mi lealtad
na bandera de Filipinas
y el País que ese ta 代表者
名誉、正義と自由
君は私を動かして、私たちの国を動かしてください
神のために、
パラル・プエブロ、
para naturaleza,
y para Patria.

スペイン語

(Yo) soy un filipino.
yo prometo mi lealtad
a la bandera de las Filipinas
あなたは代表者です
名誉を汚し、正義と自由を
ナシオンの映画鑑賞
神よ、
ポル・エル・プエブロ、
por la naturaleza
y por la patria.

英語

私はフィリピン人です
私は忠誠を誓います
フィリピンの国旗へ
そしてそれが代表する国に
名誉、正義、自由をもって
一つの国によって動かされる
神のために
人々のために、
自然と
国のために。

語彙

形式とスタイル

チャバカノ語（特にサンボアンゲーニョ語）には、共通語、口語、俗語、または親しい慣用語と、正式な慣用語／社会方言の2つのレジスター（言語使用域）があります。一般的に、正式なレジスターはスペイン語に近い一方、口語は現地のオーストロネシア諸語に近いと言えます。

共通語、口語、俗語、または身近な言語／社会方言では、現地語由来の単語、または現地語とスペイン語の混合語が主流です。共通語または身近な言語は、通常、社会的に同等または下位の地位にある人々との会話で使用されます。また、家族、友人、知人との間でもより一般的に使用されます。その使用は一般的に受け入れられ、広く普及しています。

正式なレジスター／社会方言では、スペイン語由来の単語またはスペイン語の単語が主流です。正式なレジスターは、特に社会的地位の高い人と会話する際に用いられます。また、年長者（特に家族や年上の親戚）や権威のある人と会話する際にも用いられます。年配の世代、サンボアンゲーニョのメスティーソ、そしてバリオでより一般的に用いられます。スピーチ、教育、メディア、そして文章においても用いられる形式です。会話で使用される正式なレジスターは、時には口語的なレジスターとある程度混ざり合うこともあります。

次の例は、チャバカノ語における正式な単語と一般的な単語や馴染みのある単語の使用法の違いを示しています。

英語 チャバカノ語（フォーマル） チャバカノ語（共通語/口語/俗語/親しい） スペイン語
滑りやすい レスバロゾ/レスバラディゾ マランダグ レスバロソ/レスバラディゾ
米 モリスケタ カノン/アロズ モリスケタ（フィリピンの米料理として理解されている）/arroz
雨 ルビア/アグアセロ アグアセロ/ウラン ルビア/アグアセロ
皿 食べ物 食べ物/ウラム 食べ物
自慢屋 オルグロソ(a) ブガロン(a)/ ハンブゲロ(a) オルグロソ(a)
車 馬車 自動車 オート/コシェ
家政婦 ムチャチョ (男性)/ムチャチャ (女性) アユダンタ（女性）。アユダンテ（男性） ムチャチャ(オ)/アユダンテ
父親 パパ（タタ） pápang (tata) パパ（神父）
母親 ママ（ナナ） mámang (nana) ママ（マドレ）
祖父 アブエロ アブエロ/ロロ アブエロ/ロロ
祖母 祖母 アブエラ/ローラ アブエラ/レラ
小さい チコ(a)/ペケーニョ(a) pequeño(a)/diutay ペケーニョ/チコ
迷惑 ファスティディオ アサランテ/サラワユン ファスティディオ
頑固な テスタルド duro cabeza/duro pulso testarudo/cabeza dura
スリッパ チャンクラ チネラス チャンクラ/チネラ
既婚 de estado/de estao カサド/カサオ カサド
両親 （ミス）パドレス (mi) tata'y nana （ミス）パドレス
いたずら トラヴィエソ(a) グアチ/グアチナンゴ(a) トラヴィエソ(a)
スライド レズバラサ/デスリザール ランダグ レスバラール/デスリザール
醜い feo（男性名詞）/ fea（女性名詞） マラカラ、マラッカ feo(a)
にわか雨 ルヴェ タリティ ルビア
稲妻 ラヨ rayo/quirlat ラヨ
雷/雷雨 トレノ トレノ トレノ
竜巻 竜巻/レモリーノ、レムレノ イポ・イポ 竜巻/レモリノ
痩せた（人） デルガド(a)/フラコ(a)/チキート(a) フラコ/フラキット デルガド/フラコ/フラキート

書記体系

チャバカノ語はラテン文字で表記される。チャバカノ語は書き言葉よりも話し言葉として使われてきたため、チャバカノ語には様々な変種があり、複数の表記法が存在する。出版されているチャバカノ語のテキストのほとんどは、スペイン語とほぼ同じ綴りのシステムを採用しており、特定の単語の綴りは、チャバカノ語を母国語とする人の発音に合わせて調整されている。教育やメディアでフィリピン語が国語として普及して以来、フィリピン語の正書法は、特に最近の世代がスペイン語の正書法に馴染みがなくなってきたため、特定の人のチャバカノ語の綴りに影響を与えている。しかし、ほとんどの出版物や一般メディアでは、スペイン語を基本とした綴りのシステムを採用していることが多い。

チャバカノ語の表記法は、執筆者によって異なる場合があります。スペイン語由来の表記法を用いて書かれる場合もあり、その場合、すべての単語（現地語を含む）は基本的なスペイン語の正書法に従って綴られます。また、現代のフィリピン語の正書法に似た「音声学的」な表記法で書かれる場合もあります。さらに、これら2つの表記法を混合し、語源に基づいたアプローチに基づいて単語を綴る場合もあります。フィリピン語由来の単語には音声学的綴りを、スペイン語由来の単語にはスペイン語の綴り規則を使用します。

サンボアンガでは、語源に基づくアプローチが最近、地方自治体によって正式に承認され、これは教育省の母語政策の一環として、幼稚園から3年生までの公立学校で使用されているシステムです。原則として、スペイン語由来の単語はスペイン語の規則に従って綴られ、現地語由来のチャバカノ語はそれぞれの語源に従った綴りが用いられます。そのため、文字「k」は主にオーストロネシア語由来の単語、または他のフィリピン語からの借用語（ kame、kita、kanamon、kaninyoなど）に現れます。

現代の文章では、言語学的なテキストや高度に形式化されたテキストを除き、鋭アクセントやトレマを文章に含めることは稀です。また、非公式なテキストでは、 ñとllがnyとlyに置き換えられることもあります。

アルファベット

チャバカノ語のアルファベットには、⟨ch⟩、⟨ll⟩、⟨ñ⟩、⟨rr⟩を含む30文字があります。[ 23 ]

a、b、c、ch、d、e、f、g、h、i、j、k、l、ll、m、n、ñ、o、p、q、r、rr、s、t、u、v、w、x、y、z

文字と文字名

ああ/あ/J jジョタ/ˈxota/R rエレ/ˈeɾe/
B bなる/なる/K kka /ka/んんんんerre /ˈere/
C cce /se/L lエレ/ˈele/S sese /ˈese/
チチチェ/tʃe/ll llエル/ˈeʎe/t tて/て/
D dde /de/んんんエメ/ˈエメ/あなたう/う/
えーe /e/N nエネ/エネ/V vuve /ˈube/
F fエフェ/ˈefe/Ñ ñエニェ/ˈeɲe/W wドブレ u /ˈuveドブレ/
G gge /xe/おおお/お/× ×equis /ˈekis/
H hハチェ/ˈatʃe/P pペ/ペ/はいはいあなた/ɟʝe/
私は私/ 私 /Q qcu /ク/Zzゼータ/ˈseta/ゼーダ/ˈseda/

他の文字の組み合わせとしては、 rr （erre） （/xr/または/r/と発音）やng （/ŋɡ/と発音）などがあります。また、 ñg （/ŋ/と発音）という組み合わせもありましたが、現在では使われておらず、 ngとのみ表記されます。

チャバカノ語の書き言葉には、一部の音が表記されていません。これらの音は主にフィリピン語や外国語由来の単語に見られます。さらに、スペイン語由来の単語の中には、現代チャバカノ語では発音が歪んだり、フィリピン語化したりしているものもあります。一部の母音は異音化しており（「e」と「o」が「i」と「u」になる単語もあります）、一部の子音の発音も変化しています（例えば、escogerは口語ではiscujíになり、 tiene /tʃɛnɛ/、Dios /dʒɔs/、Castillaは/ kastiʎa/ではなく/kastilla/になりました）。

フィリピン語のような声門閉鎖音（â、ê、î、ô、û）も示されません。これらの音は主にフィリピン語起源の単語に見られ、辞書でのみ示されます（例：jendê = ない、olê = 再び）。示されていない場合は、サーカムフレックスアクセントが用いられます。

スペイン語由来の単語におけるその他の発音の変化には次のものがあります。

f ~ /p/
j, g ('e' と 'i' の前) ~ /h/ (カリブ海諸国やラテンアメリカの他の地域、南スペインの方言と共通)
ch ~ /ts/
rr ~ /xr/
di、de ~ /dʒ/ (他の母音の後にまたは前に来る場合: Dios ~ /jos/; dejalo ~ /jalo/)
ti, te ~ /tʃ/ (他の母音が続くか前に来る場合: tierra ~ /chehra/; tiene ~ /chene/)
ci, si ~ /ʃ/ (他の母音が続くか前に来る場合: conciencia ~ /konʃenʃa/)

/b、d、ɡ/は、他のスペイン語方言では母音間の摩擦音として発音されますが、チャバカノ語では一様に破裂音として発音されます。

その他の音

-h /h/（終止音の声門摩擦音）; 書かれないこともある
-g /k/ ; -k とだけ書かれることもある
-d /t/ ; -t とだけ書かれることもある
-kh [ x ]; アラビア語由来の借用語、主にイスラム教用語のみ

英語の音

「v」は英語の「v」のように発音します（例：vase）（vi）
「z」は英語の「z」（例：zebra）のように発音します（zi）
「x」は英語の「x」のように発音します（例：X-ray）（ex/eks）
「h」はhouse（/eitsh/）のように、時には「j」と書かれる。

二重母音

手紙 発音 例 重要な
aeそうだ カエ 落ちる、落ちる
愛ああ カイド 倒れた、倒れた
あおあああ クイダオ 気をつけて、気遣った
eaえや パテア 蹴る、蹴る
えいえ レイ 笑う
エオえよ ビデオ ビデオ
iaああ 広告 警告、通知
すなわちええ cien(to) 百、百
ioよ カンシオン 歌
iuユウ saciút 腰を少し動かす
あなたわあ 研究所 研究所
クケ qué, que 何、あれ、それよりも
グ強いg ギア 案内する、導く
uaわ 水 水
上私たちは クエント 話
uiウィ cuidá 世話をする、気を配る
油おい オイ 聞く、聞く

文法

単純な文構造（動詞-主語-目的語の語順）

チャバカノ語は動詞・主語・目的語の文法構造を持つ言語です。これは、チャバカノ語がヒリガイノン語またはタガログ語の文法構造に従っているためです。しかし、チャバカノ語にも主語・動詞・目的語の文法構造は存在しますが、強調のためだけに用いられます（下記参照）。新しい世代は、主に英語の影響を受けて、SVO文型をゆっくりと、しかし積極的に用いるようになってきました。こうした近年の慣習は、マスメディア、特にチャバカノ語のニュースライターの間で最も広く浸透しており、顕著です。彼らはニュースのリード文を英語またはタガログ語からチャバカノ語に翻訳しており、「何」よりも「誰」が強調されています。マスメディアは「正統性」を象徴するため、チャバカノ語話者（特にサンボアンゲーニョ）は、チャバカノ語のジャーナリストが用いるSVO文構造が標準化されていることを理解しています。

単純現在形、過去形、未来形の平叙文

チャバカノ語は、一般的に、平叙肯定文においてヒリガイノン語やタガログ語に典型的な単純な動詞-主語-目的語または動詞-目的語-主語の文構造に従います。

Ta comprá (動詞) el maga/mana negociante (主語) con el tierra (目的語)。
Ta comprá (動詞) tierra (目的語) el maga/mana negociante (主語)。
ヒリガイノン：ナーガバカル（動詞）アン・ムガ・マノグバリギャ（主語）サン・ドゥタ（目的語）。
ヒリガイノン：ナーガバカル（動詞）サン・ドゥタ（目的語）アン・ムガ・マノグバリギャ（主語）。
タガログ語: ブミビリ (動詞) ang mga negosyante (主語) ng lupa (目的語)。
タガログ語: ブミビリ (動詞) ng lupa (目的語) ang mga negosyante (主語)。
（「ビジネスマンは土地を買っています。」）

主語は常に動詞の後ろに現れ、代名詞の主語（人称代名詞など）が文中で使用される場合は、動詞の前に現れることはありません。

やあ、よな、イグレシア・エナンテス。
（「少し前に教会に行きました。」）

単純現在形、過去形、未来形の平叙否定文

文の述語が否定される場合、チャバカノ語ではhindê（タガログ語のhindiまたはヒリガイノン語のindiに由来し、「いいえ」の意味。セブアノ語ではdiliが使用され、ヒリガイノン語に比べてチャバカノ語から離れていることを示している）という語を使って現在形の動詞を否定し、no hay（文字通り「なし」の意味）を使って過去に起こるはずだった動詞を否定し、hindêまたはnunca（それぞれ「いいえ」または「決して」の意味）を使って未来に起こらない、あるいは決して起こらない動詞を否定する。このような述語の否定は、動詞-主語-目的語、または動詞-目的語-主語の文構造で常に起こる。

現在形

Hindê ta comprá (動詞) el maga/mana negociante (主語) con el tierra (目的語)。
Hindê ta comprá (動詞) tierra (目的語) el maga/mana negociante (主語)。
(英語: ビジネスマンは土地を買っていません。範囲: Los hombres de negocios no están comprando tierras)

過去形

no hay comprá (動詞) el maga/mana negociante (主語) con el tierra (目的語)。
no hay comprá (動詞) tierra (目的語) el maga/mana negociante (主語)。
(英語: ビジネスマンは土地を購入しませんでした。範囲: Los hombres de negocios no compraron tierras)

未来時制

Ay hindê comprá (動詞) el maga/mana negociante (主語) con el tierra (目的語)。
Ay hindê comprá (動詞) tierra (目的語) el maga/mana negociante (主語)。
(英語: ビジネスマンは土地を買わない。範囲: Los hombres de negocios no comprarán tierras)
Nunca ay/Ay nunca comprá (動詞) el maga/mana negociante (主語) con el tierra (目的語)。
Nunca ay/Ay nunca comprá (動詞) tierra (目的語) el maga/mana negociante (主語)。
(英語: ビジネスマンは決して土地を買わない。範囲: Los hombres de negocios nunca comprarán tierras)

否定語hindêは、主語-動詞-目的語の構造において主語の前に現れ、現在、過去、未来の時制において述語ではなく主語を否定します。

現在形

Hindê el maga/mana negociante (主語) ta comprá (動詞) con el tierra (目的語) sino el maga/mana empleados。
(英語: 土地を購入しているのはビジネスマンではなく従業員です。範囲: No Son los hombres de negocios los que están comprando tierras, Sino los empleados)

過去形

Hindê el maga/mana negociante (主語) ya comprá (動詞) con el tierra (目的語) sino el maga/mana empleados。
(英語: 土地を購入したのはビジネスマンではなく従業員でした。範囲: No fueron los hombres de negocio los que compraron tierras, Sino los empleados)

未来時制

Hindê el maga/mana negociante (主語) ay comprá (動詞) con el tierra (目的語) sino el maga/mana empleados。
Ay hindê comprá (動詞) el maga/mana negociante(s) (主語) con el tierra (目的語) sino el maga/mana empleados。
(英語: 土地を買うのはビジネスマンではなく従業員です。範囲: No serán los hombres de negocios los que compren tierras, sino los empleados)

否定形nuncaは、主語-動詞-目的語の構造において主語の前に現れ、未来時制の述語ではなく主語を強く否定（または不可能性を示す）します。

未来時制

Nunca el maga/mana negociante (主語) ay comprá (動詞) con el tierra (目的語) sino el maga/mana empleados。
Nunca ay comprá (動詞) el mana/maga negociante (主語) con el tierra (目的語) sino el maga/mana empleados。
(英語: 土地を買うのは決してビジネスマンではなく従業員です。範囲: Nunca serán los hombres de negocios los que compren tierras, Sino los empleados)

否定詞no hayとnunca は、それぞれ過去形と未来形の主語・動詞・目的語構造において、述語を否定するために主語の前に置けます。主語・動詞・目的語構造において、述語を否定するために主語の前にnunca を置くことは、強い否定、または主語が未来においてその動作を行うことが不可能であることを示します。

過去形

hay el maga/mana negociante (主語) comprá (動詞) con el tierra (目的語) はありません。
(英語: ビジネスマンは土地を購入しませんでした。範囲: Los hombres de negocios no compraron tierras)

未来時制

Nunca el maga/mana negociante (主語) ay comprá (動詞) con el tierra (目的語)。
(英語: ビジネスマンは決して土地を買わない。範囲: Los hombres de negocios nunca comprarán tierras)

名詞と冠詞

チャバカノ語の定冠詞el は、単数名詞または複数名詞（複数名詞の場合）の前に付きます。不定冠詞un は、性を表す際にも変化しません。これは、チャバカノ語では「una vez」のような一部のフレーズを除いて「una」がほぼ完全に消滅したためです。また、単数名詞の場合と同様に、数を表す際にも変化しません。チャバカノ語では、単数名詞の前にelとun が一緒に現れることは非常に一般的で、前者は確実性、後者は数を表します。

エル・カホン(「ボックス」) –エル・マガ/マナ・カホン(「ボックス」)
アン ソルテロ(「独身者」) –アン ソルテラ(「独身者」)
エル・アン・ソルテロ（「独身者」） –エル・アン・ソルテラ（「スピンスター」）

チャバカノ語の名詞は必ずしも冠詞が付くわけではありません。冠詞がない場合、名詞は一般的な意味を持ちます。

ヒンドゥー・ヨ・タ・ロラ・ラグリマス・シノ・サングレ。
（「私は涙ではなく血を流すのです」）
Ta cargá yo palo .
（「私は木材を運んでいます」）。

人名の前には定冠詞siが付きます。また、不定冠詞として機能する un tal という語句は、次のようになります。

マリアの候補者です。。
（「マリアは美しい候補者です。」）
ウン・タル・フアンチョ
（「あるフアンチョ」）

単数名詞

スペイン語とは異なり、スペイン語由来のチャバカノ語の名詞は、一般的に性に関する規則に従いません。サンボアンゲーニョ語では、基本的にすべての単数名詞の前に冠詞「el」が付きます。しかし、この規則は（特にサンボアンゲーニョ語では）厳密ではありません。なぜなら、スペイン語がほぼ常に優勢となる正式な語彙体系が、特に書き言葉においては好まれるからです。女性名詞の単数名詞にスペイン語の冠詞「la」が付くことはチャバカノ語にも存在しますが、まれにしか見られず、主に詩や歌詞などの正式な書き言葉で使用されます。スペイン語の女性名詞に付随する場合、「la」を冠詞として用いることは、許容されるというよりはむしろ許容される傾向にあります。「la」が使われる数少ない例外の一つは、聖母マリアに呼びかける際の正式な接頭辞としてであり、これはおそらくキリスト教信仰における彼女の重要性を強調するためでしょう。しかし、実際の冠詞は依然として「el」であり、この「二重冠詞」の使用法は非常に独特です。そのため、チャバカノ語では聖母マリアを「エル・ラ・ビルヘン・マリア」（「ラ」の「L」は名詞複合語の中での固定位置を示すために大文字にされている）と呼ぶのが一般的です。しかし、一般的には、疑問がある場合は冠詞「エル」を使うのが安全です。比較してみましょう。

英語の単数名詞 チャバカノ語の単数名詞（一般名詞） チャバカノ語の単数名詞（認められている、または一般的ではない）
処女 エル・ビルヘン la virgen（受け入れられた）
平和 エルパス ラパス（承認済み）
海 エル・マール ラ・マール（承認済み）
猫 エル・ガト el gato（la gataは珍しい）
太陽 エル・ソル エル・ソル
月 エル・ルナ el luna（la lunaは珍しい）
景色 エルビスタ ラ・ビスタ（承認済み）
悲劇 エル・トラジェディア el tragedia (悲劇は珍しい)
医者 エル・ドクター エル ドクターラ (ラ ドクターは一般的ではありません)

スペイン語と同様に、チャバカノ語の名詞には性がありますが、人称を表す場合に限られます。ただし、スペイン語の文脈では、名詞は常に男性名詞であり、冠詞「el」が前に付くのが一般的です。場所や物もほぼ常に男性名詞です。男性名詞の-oは省略され、女性名詞にする場合は-aが付加されます。

英語の単数名詞 チャバカノ語の単数名詞（男性） チャバカノ語の単数名詞（女性）
先生 エル・マエストロ エル・マエストラ
魔女 エル・ブルホ エル・ブルハ
エンジニア エンジニア エル・エンジニア
仕立て屋/裁縫師 エル・サストレロ エル・サストレラ
赤ちゃん エル・ニーニョ エルニーニャ
司祭/修道女 エル・パドレ/サセルドテ エル・マドレ/モンハ
孫 エル・ニエト エル・ニエタ
教授 エル・プロフェソル エル・プロフェソラ
評議員 エル・コンセハル エル・コンセハラ

人称名詞のすべてが女性名詞になるわけではありません。チャバカノ語では、人称の一部は男性名詞（スペイン語の文脈では冠詞「el」が前置されるため）ですが、-oで終わらないことがあります。

例:エル アルカルデ、エル キャピタン、エル ネゴシアンテ、エル アユダンテ、エル シューファー

動物の名前はすべて、スペイン語では必ず男性名詞となり、冠詞「el」が前に付きます。

例: el gato (ガタは珍しい)、el puerco (プエルカは珍しい)、el perro (ペラは珍しい)

地名や物の名前は男性名詞にも女性名詞にもなりますが、スペイン語では冠詞「el」が常に名詞の前に付くため、男性名詞とみなされます。

エル・コシーナ、エル・パンタロン、エル・コミダ、エル・カミーノ、エル・トラポ、エル・ベンタナ、エル・マール

複数名詞

チャバカノ語では、複数名詞（スペイン語文脈で男性名詞か女性名詞かを問わず）の前に、スペイン語の男性単数冠詞「el」が置かれます。スペイン語の冠詞「los」と「las」はほぼ消滅し、名詞の単数形の前に付く修飾語（複数形を表すマーカー）「maga/mana」に置き換えられました。「maga」は、現地語のヒリガイノン語「maga」またはタガログ語「mga」に由来します。チャバカノ語の名詞複数形（el + maga/mana + 単数名詞形）は、日常会話、親しい間柄、フォーマルな場面のいずれにも適用されます。これは、英語で「the (noun)s」ではなく「the many (noun)s」と言うのとほぼ同等と考えることができ、実際、「the many (noun)s」はフィリピン英語で他の地域よりも多く使用されています。

チャバカノ語話者（特にカビテーニョ語やサンボアンゲーニョ語の高齢話者）の中には、「maga」の代わりに「mana」と言う人がいます。「Mana」は受け入れられており、特に高齢話者の間ではよく使われますが、迷った場合は、名詞を複数形にする修飾語「maga」を使用する方が安全です。

英語の複数名詞 チャバカノ語の複数名詞（男性） チャバカノ語の複数名詞（女性）
教師たち エル・マガ/マナ・マエストロ エル・マガ/マナ・マエストラ
魔女たち エル・マガ/マナ・ブルジョ(s) エル・マガ/マナ・ブルジャ(s)
エンジニアたち el maga/mana engeniero(s) el maga/mana engeniera(s)
仕立て屋/裁縫師 el maga/mana sastrero(s) el maga/mana sastrera(s)
赤ちゃんたち el maga/mana niño(s) el maga/mana niña(s)
司祭/修道女 エル・マガ/マナ・パドレ エル・マガ/マナ・マドレ
孫たち エル・マガ/マナ・ニエト(s) el maga/mana nieta(s)
教授たち エル・マガ/マナ教授 el maga/mana profesora(s)
評議員たち el maga/mana consejal(es) el maga/mana consejala(s)

繰り返しますが、このルールは厳密なものではありません（特にサンボアンゲーニョ語の公式表現では）。冠詞「los」または「las」は、スペイン語流の複数形となる名詞の前に付くこともあり、その使用は広く受け入れられています。

ロス・カバレロス、ロス・ディアス、ラス・ノチェス、ロス・チャバカノス、ロス・サントス、ラス・マニニャス、ラス・アルムハダス、ラス・メサス、ラス・プルマス、ラス・コサス

疑問がある場合は、単数名詞を複数形にするために「el」と「maga または mana」を使用するのが常に安全です。

el maga/mana caballero(s)、el maga/mana día(s)、el maga/mana noche(s)、el maga/mana chavacano(s)、el maga/mana santo(s)、el maga/mana día(s) que viene (これはフレーズです。「el maga/mana mañana」は一般的ではありません)、elマガ/マナ アルムハダ、エル マガ/マナ メサ、エル マガ/マナ プルマ

チャバカノ語では、名詞が複数形になったときに二重になることがよくあります（これはマレー・ポリネシア語族の特徴で ある重複と呼ばれます）。

el maga cosa-cosa (el maga cosa/s が一般的)、el maga casa casa (el maga casa が一般的)、el maga gente gente (el maga gente が一般的)、el maga juego juego (el maga juego が一般的)

しかし、場合によってはこの「重複」が意味の違いを意味することに注意してください。例えば、「エル・マガ・バタ」は「子供たち」を意味しますが、「エル・マガ・バタ・バタ」はギャングや暴徒のように、追随者や部下を意味します。

一般的に、スペイン語で名詞を複数形にする接尾辞-s、-as、-osはチャバカノ語でもほぼ消滅しています。しかし、-s、-as、-osで終わる接尾辞を用いた複数名詞の形成は認められています。基本的に名詞の単数形は保持され、先行する修飾語/複数マーカー「maga」または「mana」によって複数形になります。

エル・マガ/マナ・カバレロス(承認済み)
エル・マガ/マナ・カバレロ(正しい)
el maga/mana días (accepted)
el maga/mana día (正解)

一部の名詞に接尾辞-esを付けることは非常に一般的で、受け入れられています。-cionで終わる名詞も、接尾辞-esを付けることで複数形になります。

エルマガメセス、エルマガムヘーレス、エルマガマヨレス、エルマガテンタシオネス、エルマガコンテスト、エルマガナシオネス、エルマガオーガニザシオネス

ただし、疑問がある場合には、修飾語/複数マーカー「maga」または「mana」が先行する名詞の単数形を保持するという一般的なルールを使用する方が安全です。

エルマガメス、エルマガムジャー、エルマガ市長、エルマガテンタシオン、エルマガコンテスト、エルマガナシオン、エルマガ組織

代名詞

チャバカノ語の代名詞はスペイン語と現地語の資料に基づいています。代名詞の多くはどちらでも使用されていませんが、部分的に派生している可能性があります。

チャバカノ語の他の変種とは対照的に、サンボアンガで話されている変種は、スペイン語に加えて、フィリピンのネイティブ言語（イエ・ヒリガイノン語）由来の代名詞をより多く使用します。サンボアンゲーニョでは、話者と聞き手の親密さの度合い、家族や社会における両者の地位、または特定の瞬間の話者と聞き手の気分に応じて、特定の代名詞に共通、親しい、正式な の3 つの使用レベルがあります。共通形式は、特に二人称および三人称複数がセブアノ語に由来し、親しい形式および正式な形式のほとんどはスペイン語に由来します。共通形式は、社会的または家族的地位が自分より下位または同等の人、または知り合いに話しかけるときに使用します。共通形式は、会話において形式や礼儀を無視するために使用されます。その使用は、無礼、無礼、または不快を意味する場合もあります。親しい形式は、社会的または家族的地位が同等の人に話しかけるときに使用します。これは丁寧さを表す表現で、公の会話、放送メディア、教育現場でよく使われます。フォーマルな形は、年上や社会的・家族的地位の高い人に対して使われます。また、書面でも用いられます。

さらに、サンボアンゲーニョ語は、チャバカノ語の中で、一人称複数形において、話し相手（受信者）を含む包括的な「私たち」（kita ）と、話し相手（受信者）を除いた排他的な「私たち」（kame）を区別する唯一の方言です。ただし、正式な形式では、両方にnosotrosが使用されます。

人称代名詞（主格・主格）

以下は、チャバカノ語の 3 種類の人称代名詞を比較した表です。

  ザンボアンゲーニョ カビテニョ バーラ カステリャーノ・アバカイ（ダバオ）
一人称単数よ よ よ（中国人、日本語）

ako（茅野）

二人称単数[e]vo[s] (一般的)/(非公式) tú (馴染みのある) usted (公式) vo/bo tu usté vo/bo usté 使用された

ヴォス

三人称単数エル・エレ エリ エル
一人称複数kamé (排他的/一般的/よく知られた) kitá (包括的/一般的/よく知られた) nosotros (正式な) ニソス mijotro mihotro motro nosotros (Chino, Japón)
二人称複数kamó (一般的) vosotros (おなじみ) ustedes (正式な) vusos busos buhotro bujotro ustedi tedi ユーステデス

ヴォソトロス

三人称複数silá (一般的/よく知られた) ellos (正式な) イロス ロホトロロホトロロトロ エロス

所有代名詞 (サンボアンゲーニョ チャバカノ、カステラーノ アバカイ)

所有代名詞にも用法があり、特にサンボアンゲーニョ語ではその傾向が顕著です。「amon」、「aton」、「ila」、「inyo」は明らかにヒリガイノン語由来ですが、セブアノ語起源ではありません。代名詞として用いられる場合は、慣用法または親​​しい慣用法のいずれかとなります。サンボアンゲーニョ語特有の包含的および排他的特徴は、一人称複数形にも現れます。以下は、チャバカノ・デ・サンボアンガ語における所有代名詞の表です。

  ザンボアンゲーニョ カステリャーノ・アバカイ（ダバオ）
一人称単数ミ・ミオ・デ・ミ・デ・ミオ・ディ・ミオ/ディ・ミオ マイル

ミオ

二人称単数de vos (一般的) de tu (おなじみ) tuyo (おなじみ) de tuyo/di tuyo (おなじみ) de usted (フォーマル) あなたの
三人称単数su suyo de su de suyo/di suyo ese (Chino, Japón)

デイヤ（チノ）

一人称複数de amón/diamon (共通/おなじみ) (排他的) de atón/diaton (共通/おなじみ) (包括的) nuestro (正式) de/di nuestro (正式) 私たちの
二人称複数de iño/di inyo (一般的) de vosotros (おなじみ) de ustedes (正式な) ヴォス
三人称複数de ila (一般的/よく知られた) de ellos/di ellos (正式な) デ・エロス

動詞

サンボアンゲーニョ語のチャバカノ語の動詞は、ほとんどがスペイン語起源です。他の方言とは異なり、サンボアンゲーニョ語の動詞が他のフィリピン語に基づいていたり、他の言語に由来したりすることはほとんどありません。そのため、チャバカノ・デ・サンボアンガ語のスペイン語語彙の多くは動詞によって構成されています。

一般に、Zamboangueño 動詞の単純な形は、スペイン語動詞の不定詞から最後の /r/ を除いたものに基づいています。たとえば、continuar、hablar、poner、recibir、およびllevar は、最後の音節に「acento agudo」と呼ばれるアクセントが付いた continuá、hablá、poné、recibí、およびlleváになります。

まれに例外もあります。動詞の中には不定詞から派生したものではなく、厳密にはスペイン語のフレーズである単語や他のスペイン語の動詞から派生したものがあります。例えば、「dar（与える）」は「da」ではなく「dale（与える）」（スペイン語で文字通り「与える」[動詞句]）になります。この場合、「dale」はスペイン語の不定詞「dar」とは全く関係がありません。チャバカノ語の「brinca（跳ぶ）」はスペイン語の「brincar」から派生したもので、どちらも同じ意味です。

動詞の時制 - 単純時制

チャバカノ・デ・サンボアンゲーニョは、ya (スペイン語のya [すでに] から)、ta (スペイン語のestá [である] から)、ayという単語と動詞の原形を使用して、それぞれ過去、現在、未来の基本的な時制を伝えています。

英語の不定詞 スペイン語の不定詞 ザンボアンゲーニョ不定詞 過去形 現在形 未来時制
歌う カンター カンタ ヤ・カンタ タ・カンタ アイ・カンタ
飲む ベベル ベベ ヤ・ベベ タ・ベベ 赤ちゃん
眠る ドミール 寮 ya dormí ta dormí ay dormí
（何かを）尋ねる ペディル ペディ ya pedí タ・ペディ アイ・ペディ

カビテーニョ語では、ya、ta、diという単語と動詞の原形を使用して、それぞれ過去、現在、未来の基本的な時制を伝えます。

英語の不定詞 スペイン語の不定詞 カビテーニョ不定詞 過去形 現在形 未来時制
歌う カンター カンタ ヤ・カンタ タ・カンタ ディ・カンタ
飲む ベベル ベベ ヤ・ベベ タ・ベベ 赤ちゃん
眠る ドミール 寮 ya dormí ta dormí di dormí
（何かを）尋ねる ペディル ペディ ya pedí タ・ペディ di pedí

一方、Bahra では、 a、ta、diという単語と動詞の原形を使用して、それぞれ過去、現在、未来の基本的な時制を伝えています。

英語の不定詞 スペイン語の不定詞 バーラ・イニシティブ 過去形 現在形 未来時制
歌う カンター カンタ カンタ タ・カンタ ディ・カンタ
飲む ベベル ベベ 赤ちゃん タ・ベベ 赤ちゃん
眠る ドミール 寮 寮 ta dormí di dormí
（何かを）尋ねる ペディル ペディ ペディ タ・ペディ di pedí

サンボアンゲーニョ、カビテーニョ、バーラとは異なり、カステラーノ アバカイ (ダバオエーニョ) にはyaとta の接頭辞がありません。不定詞とその活用は何らかの形で保持されており、活用が簡略化されたものもあります。

英語の不定詞 スペイン語の不定詞 カステラーノ語のAbakay不定詞 過去形 現在形 未来時制
歌う カンター カンター カント カンタ カンタ
飲む ベベル ベベル ビビオ ベベ ベベ
眠る ドミール ドミール ドゥルミオ デュエルメ 寮
（何かを）尋ねる ペディル ペディル ピディオ ピデ ペディ
完璧な構造

サンボアンゲーニョ語では、動詞が現在完了形であることを示す表現方法が3通りあります。まず、ya は主動詞の前後両方に現れ、現在視点で動作が過去のどこかで既に完了していることを表します。アクセントは最後のyaに来ます。次に、taとya はそれぞれ動詞の前後に現れ、動作が過去に起こると予想されていたが起こらなかった、現在でも起こると予想されていた、実際に予想が満たされた（動詞が現在に起こっている）ことを表します。そして3つ目に、taとpaの間にある動詞は、動作が過去に始まり、現在も続いていることを意味します。

ザンボアンゲーニョ過去完了 ザンボアンゲーニョ現在完了形 ザンボアンゲーニョ未来完了形
ya cantá ya. ta cantá pa. / ta canta ya. できません。
ヤ・ベベ・ヤ。 ta bebé pa. / ta bebe ya. ああ、赤ちゃんだよ。
ya dormí ya. ta dormí pa. / ta dormi ya. ay dormí ya.
ya pedí ya. ya pedí pa. / ya pedí ya. ay pedí ya.

サンボアンゲーニョ語には過去完了形があります。antes （前）とdespues （後）は、過去形の2つの文の間に使用することで、どちらの動詞が先に来たかを示すことができます。antes（前）とdespues（後）は、ya +動詞+ yaを使った現在完了形の文と、過去形の別の文の間にも使用できます。

過去完了（ザンボアンゲーニョ） 過去完了（英語）
あなたは、チチリアスと比較して、ペリキュラを見つけます。 私たちはスナックを買う前に映画を見ていました。
過去完了（ザンボアンゲーニョ） 過去完了（英語）
さあ、チチリアスを見つけてください。 私たちは映画を観た後にスナックを買いました。

サンボアンゲーニョ・チャバカノは、「hay」と「ya」の間に動詞を入れて、それぞれ未来完了と過去完了を表します。

未来完了形（ザンボアンゲーニョ） 未来完了形（英語）
さあ、ミラ・ヤ・カメ・エル・ペリキュラ・シ・ヘイ・レガ・ヴォソトロス。 あなたが到着する頃には私たちは映画を観ているでしょう。

サンボアンゲーニョ・チャバカノも、「ta」と「ya」の間に動詞を入れて現在完了を表します。

現在完了形（ザンボアンゲーニョ） 現在完了形（英語）
タ・ミラ・ヤ・カメ・コン・エル・ペリキュラ・ミエントラス・タ・エスペラ・コン・ヴォソトロス。 お待ちの間、すでに映画を観ております。

受動態と能動態

サンボアンゲーニョ・チャバカノ語の能動態を形成するために、サンボアンゲーニョ人は次のパターンに従います。

El maga soldao ya mata con el crime 兵士たちは犯罪者を殺した。

上図のように、能動態（原因的）は、doer el maga soldaoを動詞句ya mataの前に置いて、その後に助詞conで示される目的語el criminalを置くことによって形成されます。

伝統的に、ザンボアンゲーニョ語には受動態構文はありません。[ 24 ]

古スペイン語と偽りの友人

チャバカノ語の語彙には、現代スペイン語では使われなくなった古いスペイン語のフレーズや単語が数多く残っています。例えば、

「En denantes」は「少し前」（スペイン語：hace un tiempo）を意味します。この言葉は、スペイン南部の一部の地域で今でも使われています。
「Masquen」/「Masquin」は「たとえ（たとえ）でも」または「～だけれども」という意味です。スペイン語では「mas que」はやや時代遅れの「～だけれども」という意味のスペイン語フレーズで、現在ではほとんどの場合「aunque」に置き換えられています。[ 25 ]
チャバカノ語では、スペイン語は一般的に「カステリャーノ」と呼ばれます。チャバカノ語話者、特に高齢のサンボアンゲーニョ人は、スペイン語を「カステリャーノ」と呼び、これは元々はカスティーリャの言語であったことを示唆しています。一方、「エスパニョール」はスペイン人、またはスペイン出身者を意味します。
代名詞「vos」はチャバカノ語でも健在です。「vos」は16世紀以前の古典スペイン語では最敬称として使われ、現代スペイン語では（英語の「thou」と同様に）かなり古風な表現となっていますが、チャバカノ語ではミゲル・デ・セルバンテスの作品やアルゼンチンなどの一部のラテンアメリカ諸国と同様に（口語的に、フォーマルな用法の「usted」とは対照的に）一般的な用法（親しい間柄で使われる「tu」よりも低い）で使われています。チャバカノ語は、ラテンアメリカ（voseo ）と同様に、あるいは英語の「thou」と「you」の関係と同様に、vosの発展を辿りました。
「アンシーナ」は「そのように」または「そのように」という意味です。現代スペイン語では、「アシ」はこの古語の進化形です。「アンシーナ」という言葉はメキシコの高齢者の間で今でも聞かれ、ラディーノ語でこの意味を表す唯一の方法です。

一方、スペインで話されている言語の一部の単語は、チャバカノ語では進化したり、全く異なる意味を獲得したりしています。そのため、カスティーリャ語話者がチャバカノ語話者に遭遇すると、馴染みのある単語が「偽の友だち」になってしまうことがあります。偽の友だちの例としては、以下のようなものがあります。

「Siguro」/「Seguro」は「たぶん」という意味です。スペイン語で「seguro」は「確実な」「安全な」「安定した」という意味ですが、「Seguramente vendrá」（おそらく彼は来るだろう）というフレーズのように、確率を暗示することもあります。
「Siempre」は「もちろん」という意味です。スペイン語では「siempre」は「いつも」という意味です。
「Firmi」は「常に」という意味です。スペイン語で「firme」は「しっかりした」または「安定した」という意味です。

参照

参考文献

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  2. ^ Hola y Bienvenidos リチャード・コレット著。 2020年2月19日（発行元：グローブ）
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  12. ^スザンヌ・ミカエリス (2008). 『クレオール構造のルーツ：基質と上層構造の寄与の検討』ジョン・ベンジャミンズ出版. ISBN 978-90-272-5255-5。
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  24. ^チャバカノ・デ・サンボアンガハンドブック
  25. ^ブルックス 1933年、第16巻、第1版。

参考文献

( http://www.evri.com/media/article;jsessionid=ud7mj8tleegi?title=Home+%7C+Zamboanga+ChavacanoZamboanga+Chavacano+%7C+by+Jose+Genaro+...&page=http://www.josegenaroyapaizon.com/&referring_uri=/location/chavacano-language-0x398c30%3Bjsessionid%3Dud7mj8tleegi&referring_title=Evri )

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