キルクーク・スレイマニヤのカルデアカトリック大司教区

キルクーク・カルデア・カトリック大司教区（アラビア語：ابرشية كركوك الكلدانية）は、ローマ教皇と聖体拝領を行うカルデア・カトリック教会の大司教区である。この大司教区は19世紀初頭に設立された。現在の司教であるユースフ・トーマス・ミルキス大司教は、2014年に叙階された。^[¹^]

背景

キルクークのカルデア大司教区は、ベト・ガルマイ教区の大都市であったカルカ・デ・ベト・スロク主教区の後継であった。イラク南部のベト・ガルマイ地域は、小ザブ川とディヤーラ川に囲まれ、カルカ・デ・ベト・スロク（現在のキルクーク）の町を中心とし、5世紀から14世紀にかけて東方教会の大司教区であり、その大司教は最初はシャフルガード、次にカルカ・デ・ベト・スロク、後にシャフルズル、最後にダクーカに住んだ。ベト・ガルマイの既知の従司教区には、シャフルガード、ラショム、マホゼ・ダレワン、ラダニ、フルバト・グラル、タハル、およびシャフルズルがある。

ベト・ガルマイの最後の大主教は13世紀に、最後の司教は1318年に存在したことが記録されているが、歴史家アムルは1348年までベト・ガルマイを大主教管区として記述し続けている。この管区がいつ消滅したかは明らかではないが、 1390年から1405年にかけて行われたティムール・レンの遠征がその背景を示唆している。15世紀から18世紀にかけて、キルクークには小規模なアッシリア東方教会共同体が存在し、その筆写者の一部が知られている。キルクークは、17世紀に消滅するまではアッシリア東方教会のアルビル教区の一部であったと考えられ、その後はモスル教区の一部となった。

ヨハナン・ホルミズドとキルクークのカルデア人

18世紀前半、キルクークのアッシリア人コミュニティは依然として東方教会に同情的な立場をとっていました。カルメル会宣教師のベネディクト神父は1743年5月20日にキルクークを訪れ、「多くのネストリウス派の人々が宗教について非常に無知である」ことを知りました。彼は、この地域におけるカトリック宣教師の活動について、「キルクークには多くの困難があり、成果はほとんどない」と述べています。^{[ 2 ]}

キルクークのカルデア・カトリック司教区の設立は、ヨハナン8世ホルミズドによるものとされている。彼は1780年にバビロン総主教区の総主教管理者としてバチカンに認められ、50年にわたる論争と対立の後、1830年に総主教に就任した。カルデア・カトリックの司祭ジョセフ・トゥフィンクジによると、ヨハナン・ホルミズドは1789年、モスルからバグダッドへ旅する途中、キルクークの町を訪れ、東方教会共同体をカトリックに改宗させたという。彼は、キルクークにカルデア人大主教マル・アブラハムを叙階したと言われており、アブラハムは彼の治世中アインカワに住み、1821年から1824年の間に亡くなった。^{[ 3 ]} この主張の出典は明らかではない。アブラハムについては他の資料には記載されておらず、ヨハナン・ホルミズド自身（当時バチカンからは単にモスルの大主教とみなされていた）は1798年の奥付で「キルクークの大主教」と称されていることから、この時期のキルクーク地域はモスル教区の一部であったと思われる。

ヨハナン・ホルミズドがキルクークに大主教を叙階できたかどうかはともかく、総主教的な行政官とカルデア教会およびバチカン内の反対派との間の権力闘争において、キルクークのアッシリア・カトリック教徒の同情は明らかに一定の意味を持っていた。1795年、バチカンの代表であるフルゲンツィオ神父は、キルクークのカルデア・カトリック教徒に対し、ヨハナン・ホルミズドへの忠誠を撤回するよう説得を試みたようだ。バジャーが引用したヨハナン・ホルミズド自身の記述によれば、以下の通りである。

しかし、フルゲンツィオ神父は出発し、セルック（現在のケルクック）へ行き、そこでメシハイエ族の間に分裂を生じさせ、アインカワでも同様のことを行った。さらに彼は他の村々にも手紙を書いたが、その書き出しは「東方総主教の長、フルゲンツィオ神父、他」であった。^{[ 4 ]}

キルクークのカルデア大司教たち

キルクークにおける安定したカルデア教区は、総主教庁長官アウグスティン・ヒンディーによって設立されたようである。ヒンディーは、ヨハナン・ホルミズドに対抗して、1826年にテル・イスコフ出身のローレント・ショアをキルクーク大主教に叙階した。1792年頃にテル・イスコフで生まれたローレント・ショアは、ラバン・ホルミズド修道院の修道士であり、1821年に司祭に叙階された（トゥフィンクジ）。彼が書き写した写本が数冊現存しており、その奥付には彼の父親の名前がニサンであったと記されている。他の多くの修道士と同様に、彼はヨハナン・ホルミズドとの長きにわたる闘争においてガブリエル・ダンボを支持した。叙階後、彼は最初はテル・イスコフに戻ったが、最終的にキルクークに移り、そこで27年間教区を統治した。彼は1853年8月23日にモスルで亡くなり、マルト・メスキンタ大聖堂に埋葬された。

ローレント・ショアの後継者となったのは、1803年頃にテルケペで生まれたヨハナン・タムラズであった。前任者と同様に、彼もラバン・ホルミズド修道院の修道士であり、1834年に司祭に叙階された。ローレント・ショアは死の直前にタムラズをキルクーク教区に推薦し、1854年9月14日、モスルにおいて総主教ヨセフ6世アウドによってキルクーク大主教に叙階された。彼は1870年の第1バチカン公会議に総主教と共に出席し、1881年9月13日にキルクークで亡くなった。

ヨハナン・タムラーズの後任には1883年、シールトのジョセフ・ガブリエル・アダモが就任した。アダモは1851年に生まれ、プロパガンダで教育を受けた。1869年、モスルで助祭として2冊の写本を書き写したが、その奥付には彼の父の名前がピーター、祖父の名前がアブド・アル・マシフであったと記されている。^{[ 5 ]} 彼は1878年4月21日に司祭に叙階され、1883年8月26日、モスルにてエリヤ・アブリョナン総主教（1894年没）によりキルクーク大主教に叙階された。彼は1893年にエルサレムで開催された第8回国際聖体礼儀会議でカルデア教会を代表した。1894年、カルデア人司教の過半数によりエリヤ・アブリョナン総主教の後任に選出されたが、その栄誉を辞退した。彼は1899年6月4日に49歳で亡くなった。

ジョセフ・ガブリエル・アダモの後任には、1895年以来ニシビスの総主教代理兼名目大主教であり、1899年に総主教アブディショ・V・ハヤットが死去して以来カルデア総主教区の使徒座代理を務めていたエリヤ・ジョセフ・ハヤットが就任した。彼は1900年に新総主教ジョセフ・エマヌエル2世・トーマスによってキルクーク教区に転任し、3年後の1903年2月2日にキルクークで急死した。

エリヤ・ジョセフ・カヤットの後を継いだのはセオドア・ムサイエである。ムサイエは1837年頃にバグダッドで生まれ、プロパガンダ大学で教育を受け、1870年にローマで司祭に叙階された。彼は1904年8月13日にキルクーク教区に指名され、1904年10月16日にキルクーク大主教に叙階された。彼は1917年5月26日に亡くなった。

セオドア・ムサイエの後継者はスティーブン・ジブリでした。彼は1917年にキルクーク大主教に叙階され、45年間の在位を経て1952年に亡くなりました。

20世紀後半のキルクークのメトロポリタンは、エフレム・グーグ（1954年～1956年）、ルファイル・ラバン（1957年～1967年）、ガブリエル・クオーダ（1968年3月7日～1977年）、アンドリュー・サナ（1977年～2002年）であった。^{[ 6 ]}

ルイ・サコは、2002年10月24日にアンドリュー・サナの後任としてキルクーク大司教に就任した。彼は2013年2月にカルデア・カトリック教会のバビロン総主教に選出された。

スレイマニヤ教区との合併

2013年7月、スレイマニヤ教区はキルクーク教区に統合されました。2014年、ユシフ・ミルキス氏がサコ教区の後任に任命され、現在もその職に就いています。

スレイマニヤ教区の歴史

スレイマニヤ・カルデア・カトリック教区は、イラク領クルディスタンにおけるカルデア・カトリック（東方カトリック、カルデア典礼）の教区（主教区）であった。この教区は1968年3月7日に設立された。正式な教区長（エパルチ）は存在せず、使徒的管理者（「暫定」）のみが存在した。2013年7月11日、この教区は廃止され、その名称と領土はキルクーク・スレイマニヤ大主教区に統合された。

教区司祭（すべての使徒的管理者）

使徒座管理者エマニュエル・ハッダッド（1976年 - 1982年）
使徒管理者アブドゥル・アハド・ラバン、ヒエロニム派(OSH) (1982 – 1998)
使徒座管理者ユシフ・イブラヒム修道院長、カルデアの聖オルミズダのアントニオ修道会（OAOC）（1999年 - 2006年）
使徒管理者Archimandrite Denha Hanna Touma、OAOC (2006 – 2013.07.11)

普通の人々

人口統計

キルクーク大司教区には、1850 年には 218 のアッシリア系カルデア人家族、9 人の司祭、8 つの教会がありました ( Badger )。1896 年には 7,000 人のカルデア人、22 人の司祭、16 の教会がありました (Chabot)。1913 年には 5,840 人のカルデア人、19 人の司祭、9 つの教会、および小さな東方アッシリア教会共同体がありました (Tfinkdji)。

表1：キルクーク大司教区のカルデア人コミュニティ、1913年
村の名前	シリア語の名前	信者の数	司祭の数	教会の数	村の名前	シリア語の名前	信者の数	司祭の数	教会の数
キルクーク	ܟܪܟ ܕܒܝܬ ܣܠܘܟ	800	4	2	アルモタ	ܐܪܡܘܬܐ	100	1	1
アンカワ	ֶ֥ ...	3,000	5	2	スレイマニヤ	֣րրրրրրրրրր	200	1	1
シャクラワ	րրրրրրրրրր	1,200	5	1	エルビル	ܐܲܪܒܹܝܠ	50	0	0
コイ・サンジャク	ヤァァァァ	200	2	1	ラワンドゥズ	ּּּּּּּּּּ֪	90	0	0
コリャ		200	1	1	合計		5,840	19	9

キルクーク地区は第一次世界大戦の混乱による大きな影響を受けなかった。1928年、東方教会聖省が作成した公式統計によると、キルクーク地区には7つの村、18人の司祭、4,800人の信者がいた。困難な状況下で収集されたこの統計は、おそらく低い方だろう。1937年には、キルクーク大司教区には7,620人のカルデア人がおり、19人の司祭と8つの教会（カヨ）があった。1913年以降、キルクークとシャクラワのカルデア人人口が大幅に増加したのは、主にその間にこの地域にアッシリア難民が移住したことによるものと思われる。

表2：キルクーク大司教区のカルデア人コミュニティ、1937年
村の名前	シリア語の名前	信者の数	司祭の数	教会の数	村の名前	シリア語の名前	信者の数	司祭の数	教会の数
キルクーク	ܟܪܟ ܕܒܝܬ ܣܠܘܟ	1,570	4	2	アルモタ	ܐܪܡܘܬܐ	210	1	1
アンカワ	ֶ֥ ...	3,220	5	1	スレイマニヤ	֣րրրրրրրրրր	125	1	1
シャクラワ	րրրրրրրրրր	1,890	6	1	エルビル	ܐܲܪܒܹܝܠ	75	0	0
コイ・サンジャク	ヤァァァァ	350	1	1	合計		7,620	18	8

参考文献

^フィーイ、 AC、iii. 17–49; POCN、63–4;ウィルムズハースト、 EOCE、175–6
^チック『ペルシアのカルメル会の年代記』、ii. 1,262
^ Tfinkdji, EC , 491
^バジャー『ネストリウス派』159頁
^ MSS Assfalg Syr 26 (1869) および 27 (1869 年 6 月 1 日)
^ Fiey、 POCN、64

出典

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バジャー、ジョージ・パーシー（1852年）『ネストリウス派とその儀式』第1巻、ロンドン：ジョセフ・マスターズ。
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バウム、ウィルヘルム、ウィンクラー、ディートマー・W. (2003). 『東方教会：簡潔な歴史』ロンドン・ニューヨーク: ラウトレッジ・カーゾン. ISBN 978-1-134-43019-2。
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チック、HG『ペルシアのカルメル会の年代記』（全2巻、ロンドン、1939年）
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ウィルムズハースト、デイヴィッド（2011年）『殉教した教会：東方教会の歴史』ロンドン：イースト・アンド・ウェスト・パブリッシング・リミテッド、ISBN 978-1-907318-04-7。

[1] フィーイ、 AC、iii. 17–49; POCN、63–4;ウィルムズハースト、 EOCE、175–6

[2] チック『ペルシアのカルメル会の年代記』、ii. 1,262

[3] Tfinkdji, EC , 491

[4] バジャー『ネストリウス派』159頁

[5] MSS Assfalg Syr 26 (1869) および 27 (1869 年 6 月 1 日)

[6] Fiey、 POCN、64

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