| チャンデシュワリ寺院 | |
|---|---|
ヒンドゥー教 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | カブレパランチョーク |
| 神 | ドゥルガー |
| 祭り | チャンデシュウォリ ジャトラ、シヴァラートリ、ティージ、バラチャトゥルダシ |
| 場所 | |
| 場所 | バネパ |
| 国 | ネパール |
| 座標 | 北緯27度38分09秒 東経85度31分56秒 / 北緯27.63583度 東経この場所の地図、航空写真、その他のデータ |
| 建築 | |
| タイプ | パゴダ |
カトマンズ中心部から東に約25キロメートルのバネパにあるチャンデシュワリ寺院[ 1 ]は、3層の寺院で、最後に17世紀に再建されました[ 2 ] 。この聖地は、チベットの神エカジャティに似た女神である9人のドゥルガー(ナヴァドゥルガー)の1人、チャンデシュワリに捧げられています
寺院の壁画には、チャンデシュワリが悪魔チャンダを倒す様子が描かれています。また、壁面の一つにはバイラヴァ神の絵が描かれており、これはネパール・マンダラ最大のグラフィティです。[ 3 ]
チャンデーシュワリは、ヒンドゥー教の女神クマリの化身です。スカンダ・プラーナの『ネパール・マハートミヤ』には、女神チャンデーシュワリに関する物語が記されています。[ 4 ]
ネパール全土で崇拝されているチャンデシュウォリ(サティ/パールヴァティ、バネパではチャンデシュウォリとして知られる)は、悪魔チャンダを倒したとされています。この伝説は、シヴァ神から女性以外には無敵になるという恩恵を受けたチャンダが、世界にとって脅威となったことを物語っています。絶望した神々はブラフマー神に助言を求め、ブラフマー神は母なる女神が住むバネパ近くの森へと導きました
ナラダはチャンダを神々と対決させるよう挑発し、悪魔の軍勢を率いてバネパへと導きました。鳥に姿を変えた神々はチャンダの姿を見て逃げ去りました。最初は木に隠れていた母なる女神は、チャンダが近づくとライオンに乗って現れました。激しい戦いがバネパ周辺の地形に刻まれた後、チャンデシュワリが三叉槍でチャンダを倒し、勝利を収めました。チャンダの腹からはリンガが現れ、チャンデシュワリ寺院(2015年4月の地震後に再建)近くの小さな寺院で見ることができます。
この神話は女神の勇敢さを際立たせるだけでなく、チャンデシュワリ寺院や川辺の岩々に壮大な戦いの痕跡が残るなど、自然景観や文化景観とも深く結びついています。この伝説は、仏陀の生誕、悟り、そして入滅を記念するバイサーク・プルニマ祭で毎年称えられます。[ 5 ]
チャンデシュワリ寺院の3層の仏塔は、興味深い非対称のファサードで有名で、いくつかの推測によると、何らかの隠された儀式的な意味を持っている可能性があります。西壁には、恐怖の神バイラブの堂々とした壁画があり、死体の上で踊るバイラブの両脇には、いつもそばにいる仲間である犬(納骨堂でよく見られる犬)が描かれています。この壁画は伝統的に毎年塗り直されます。バイラブはまた、女性的なアシュタマトリカ(8人の母なる女神、ドゥルガーの化身) と対になって、アシュタバイラブ(8人のバイラブ)として寺院の屋根の支柱を飾っています
門楼のすぐ北には、チャンデシュワリ・ディョチェン(チャンデシュワリ・ジャトラ祭で用いられる儀式用品の保管庫)があります。この祭典では、女神が山車に乗せられてバクタプルまで行き来し、その文化的・宗教的意義を強調します。
この寺院は、若い少女の姿で現れた女神クマリの別の化身を祀るパタンのチャンデシュワリ寺院と混同しないでください。
チャンデシュワリ寺院の伝説、壁画、建築の詳細は、ネパールの豊かな文化と精神の織物への深い洞察を与えてくれます。[ 6 ]