チャンディ・ディ・ヴァール
| Chandi Di Var ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ | |
|---|---|
| ダサム・グラント | |
ジャン・プラボド → | |
,_Stanza_54-55_in_the_hand_of_Guru_Gobind_Singh.webp) グル・ゴビンド・シンの手によるチャンディ・ディ・ヴァルの最終ページ、スタンザ54-55 | |
| 情報 | |
| 宗教 | シーク教 |
| 著者 | グル・ゴビンド・シン |
| 言語 | パンジャブ語 |
| 詩 | 55 [ 1 ] [ 2 ] |
チャンディ ディ ヴァール(グルムキー: ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ、ローマ字: Caṇḍī Dī Vār、直訳:「チャンディのバラード」または「チャンディの行為」 ) は、ヴァール ドゥルガー キとしても知られ、グル ゴビンド シンによって書かれた作曲です。ダサム・グランスの第5章にある。 [ 3 ]
概要
これはサンスクリット語の『マールカンデーヤ・プラーナ』[ 4 ]のエピソードに基づいており、神と悪魔の対立を描いています。[ 5 ]
この作品は全55章[ 5 ]から成り、以前の作品と同様にドゥルガー・サプタサティを再話したものである。ヴァールの前に、チャンディ・チャリトラ・ウクティ・ビラスは、次のような内部章の参照を通して、マールカンデーヤ・プラーナの物語を再話していると述べている。
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਮਾਰਕੰਡੇ ਪੁਰਾਨੇ ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਮਧਕੈਟਭ ਬਧਹਿ ਪ੍ਰਥਮ ਧਿਆਇ ॥੧॥
スリー マーラカ (n)dde プラアン チャ (n)ddee チャリトル ウカット ビラーアス マダカイタブ バード プラタム ディアイ ||1||
マルカンデーヤ・プラーナのチャンディ・チャリトラ・ウカティに記された「マドゥとカイターブの殺害」の第一章の終わり。1.
単に「チャンディ・チャリタール II」として知られる第 2 部では、同じ物語がより短い形式で繰り返されますが、テキストの第 3 部である「チャンディ・ディ・ヴァール」は、物語の最も短い再話です。
パシャウラ・シンとルイ・フェネクによれば、この楽曲はシク教文化において重要な部分を占めており、冒頭の詩句は「頻繁に朗唱されるアルダスの祈りや嘆願」の一部となっている。[ 6 ]
順序としては、このテキストはチャンディ・チャリタールIIに続き、さらにジャン・プラボドが続く。[ 7 ]
言語
この作品はパンジャブ語で作曲された。[ 5 ]これは、シャバド・ハザレP.10の第6賛美歌（これもパンジャブ語で作曲）を除けば、ダサム・グラントの中で純粋なパンジャブ語で作曲・書かれた唯一の作品である。[ 7 ]
命名法
この文書は歴史的にいくつかの名前で呼ばれてきました。例えば、以下のものがあります。[ 3 ] [ 7 ]
- ヴァル ドゥルガー キ( IAST : Vāra Durgā Kī)、「ドゥルガーのバラード」を意味します。
- ヴァール シュリ バガウティ ジ キ(Vāra Srī Bhagautī Jī Kī)、意味は「尊敬されるバガウティのバラード」
- Chandi Di Var (Chandī Dī Vāra)、意味は「チャンディのバラード」
Var Durga Kiは、現存する最古のダサム・グラントの写本に収録されている作品のタイトルです。[ 7 ]
著作
ガービラス・パシャヒ 10 (1751 年) で言及されているバイ・コーア・シン・カラルなどの初期シーク教の歴史家によると、チャンディ・ディ・ヴァールはアナンドプール・サーヒブのグル・ゴビンド・シンによって書かれたという。[ 8 ]ジャンニ・ディット・シン、サーヒブ・シン教授、ジャンニ・ジャン・シン、ラタン・シン・バングー、カビ・サントク・シンなど、他のさまざまなシーク教徒の歴史家や学者もこれを支持しています。[ 9 ] [ 10 ]
遺産
プラタミ ・バガウティーsimar kai Guru Nānakalaī dhiāi。 まず私はバガウティ（剣、女神ドゥルガーの別名、剣の形をしたドゥルガー）を思い出し、次にグル・ナナクを思い出します。
パシャウラ・シンとルイ・フェネクによれば、この楽曲はシク教文化において重要な部分を占めており、冒頭の詩句は「頻繁に朗唱されるアルダスの祈りや嘆願」の一部となっている。[ 6 ]
シク教の典礼における役割
シク教のアルダース（神とゴビンド・シングに先立つ9人のグルへの祈祷）の最初の節は、チャンディ・ディ・ヴァルからのものである。 [ 12 ] [ 5 ]チャンディ・ディ・ヴァルの最初の歌は、グルドワラ（シク教寺院）での礼拝の一部であるアルダースの必須部分であり、大きなグルドワラではグル・グラント・サーヒブをプラカシュ（朝の光）のために開けたりスカーサン（夜の寝室）のために閉じたりする日々の儀式、小さなグルドワラでは会衆の礼拝の終了、子供の命名や結婚式、シク教徒の火葬などの通過儀礼、敬虔なシク教徒による日々の祈り、あらゆる重要なシク教の儀式などが含まれる。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]これは、ニハン・シク教徒の毎日のニトネムの一部であり続けている。[ 5 ]
翻訳
このバラードの英訳は、Jvala Singhによって解説と用語集とともに、 2026年にVaisakhiから完全版が出版される予定です。[ 16 ]
参照
参考文献
- ^「マキン」グルシャラン・シン著『ザファルナマ：勝利の手紙』（第1版）。ラホール書店、13ページ。ISBN 8176471798。
- ^ Singha, HS (2000). 『シク教百科事典（1000以上の項目）』Hemkunt Press. p. 54. ISBN 9788170103011。
- ^ a b cパシャウラ・シン、ルイス・E・フェネク（2014年）『オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究』オックスフォード大学出版局、pp. 139– 140. ISBN 978-0-19-969930-8。、引用：「Var Durga ki (aka Chandi di Var) (チャンディの行為/ドゥルガーのバラード)」
- ^グルバチャン・シン・タリブ『グル・ゴビンド・シンのインド社会への影響』グル・ゴビンド・シン財団、59ページ。
- ^ a b c d e Singha, HS (2000). 『シク教百科事典（1000以上の項目）』Hemkunt Press. p. 43. ISBN 9788170103011。
- ^ a bパシャウラ・シン、ルイス・E・フェネク（2014年）『オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究』オックスフォード大学出版局、pp. 241– 243. ISBN 978-0-19-100412-4。
- ^ a b c dロビン・ラインハート (2011).ダサム・グランスについての議論。オックスフォード大学出版局。27～ 28ページ 。ISBN 978-0-19-984247-6。
- ^ ਪੰਨਾ 156、グルビラス パシャヒ 10、コーア シン カラル
- ^マクラウド, WH (2005-07-28). 『シク教の歴史辞典』 ロウマン＆リトルフィールド. pp. 44–. ISBN 978-0-8108-5088-0. 2010年6月2日閲覧。
- ^アマレシュ・ダッタ編 (2006). 『インド文学百科事典』（第1巻（AからDevoまで）第1巻） .サヒティヤ・アカデミー. p. 888. ISBN 978-81-260-1803-1。
- ^ロビン・ライナーハート (2011). 『ダサム・グラントをめぐる議論』 オックスフォード大学出版局. pp. 106– 107. ISBN 978-0-19-984247-6。
- ^（これはアルダスのモデルです。さまざまな機会や目的に合わせて調整できます。ただし、「Pritham Bhagauti......」で始まる最初の構成と、「Nanak Nam」で始まる終了フレーズは変更しないでください。：第4条、第3A章、Sikh Rehat Maryada
- ^ W. Owen Cole (2004). 『シーク教を理解する』 ダニーデン・アカデミック・プレス. pp. 8, 18, 104, 111– 124, 166– 175. ISBN 978-1-906716-91-2。
- ^グルドワラ、ブリタニカ百科事典
- ^クヌート・A・ヤコブセン、クリスティーナ・ミルヴォルド（2012年）『国境を越えたシク教徒：ヨーロッパのシク教徒のトランスナショナルな実践』ブルームズベリー出版、 237～ 238頁。ISBN 978-1-4411-7087-3。
- ^ 「チャンディのバラード：抵抗と勝利の詩」 Study Sikhi . 2025年. 2025年9月25日閲覧。
さらに読む
- シン、ジュヴァラ。シン、イトビンダー（2025 年 12 月）。チャンディのバラード：グル・ゴビンド・シンの抵抗と勝利の詩。
外部リンク
