植物療法

植物療法は、感情の身体的発現を伴うライヒ派心理療法の一種です。

発達

植物療法の根本となるテキストは、ヴィルヘルム・ライヒの『心理接触と植物的運動』（1935年）であり、後にライヒの『性格分析』（1933年および1949年）の増補版に収録されました。この療法は、ライヒが精神分析を拡張し、彼が「性格分析」と呼んだ領域をカバーするようになったことから発展しました。 [ 1 ]性格分析とは、個人の身体装甲と、神経症状態を維持する性格防衛を緩和することを意味しました。

ライヒは、「すべての身体感覚の統一感は、装甲環が新たに分解されるたびに増大する」[ 2 ]と主張し、最終的には身体の自律機能との融合へと至ると主張した。彼は、「オルゴン物理学は人間の感情機能をさらに、軟体動物や原生動物の運動形態へと還元する」と考えた[ 3 ]。彼がこのように「オルゴン」、すなわち生命エネルギーを発見したと主張した後、植物療法はそれに応じて適応され、「精神オルゴン療法」へと発展した[ 4 ] 。

その後、新ライヒ派のセラピストたちは、様々な形で植物療法のボディワークを自らの治療に取り入れてきました。[ 5 ]

練習する

植物療法では、分析医が患者に強い感情の身体的影響を物理的にシミュレートさせる。この技法では、患者は上着を脱ぎ、診察室のシーツがかけられたベッドに横になり、深くリズミカルに呼吸するよう指示される。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

もう一つの手法として、筋肉の緊張部位を触診したりくすぐったりする方法があります。[ 9 ]これは「ボディアーマー」とも呼ばれます。この活動と刺激は、最終的に患者にシミュレートされた感情を体験させ、理論的には身体と精神の両方に抑圧された感情を解放します（プライマルセラピーと比較）。

感情表現によるカタルシスが蓄積された感情のカテキシスを崩壊させるため、叫び声や嘔吐が起こることがあります。患者は、模擬感情状態を体験する中で、未解決の感情の源泉となっている可能性のある過去の経験を振り返ることがあります。これらの感情は「蓄積感情」と呼ばれ、ライヒ分析では身体に現れると考えられています。植物療法は、蓄積感情、あるいは情動理論に基づいており、感情は身体構造に緊張をもたらします。この緊張は、浅い呼吸や呼吸制限、姿勢、表情、筋肉の緊張（特に円筋[ 10 ]）、そして性欲減退に現れます。良好な性機能と、制限のない自然な呼吸は、回復の証拠と見なされます。[ 11 ]

植物療法の例や、植物療法を受けた分析医や患者へのインタビューは、ディック・ヤング監督、アメリカ有機学会の承認を受けた映画「Room for Happiness」[ 12 ]で見ることができます。[ 13 ]

批判

精神分析医オットー・フェニヒェルはライヒのリラクゼーション療法を批判している。彼は植物療法に肯定的な効果があることを認めながらも、2つの潜在的な問題点を指摘している。第一に、心理的分裂によって身体の変化が精神に影響を及ぼすのを阻害する可能性があること[ 14 ] 、第二に、反応を解かれた物質を精神に統合するために、その後の作業が必要となることである[ 15 ] 。

参照

参考文献

  1. ^フランツ・アレクサンダー他編『精神分析の先駆者たち』（1995年）436ページ
  2. ^ヴィルヘルム・ライヒ『性格分析』（1976年）372-3ページ
  3. ^ライヒ、397ページ
  4. ^ブラスバンド、リチャード (2012). 「ライヒ派の視点から見た心理療法における身体への働きかけ」北カリフォルニア・オルゴノミック研究所. 2013年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  5. ^ツリー・スタントン『ボディ・サイコセラピー』（2002年）40ページ
  6. ^オルゴン療法の説明 1
  7. ^オルゴン療法の説明 2
  8. ^オルゴン療法の説明 3
  9. ^植物療法に関する患者の説明
  10. ^ 「円形筋」。2019年10月7日。
  11. ^エルズワース・ベイカー博士によるオルゴノミー論
  12. ^映画『しあわせの部屋』
  13. ^ 「アメリカオルゴノミー学会」。
  14. ^オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（1946年）249ページ
  15. ^フェニチェル、562-3ページ

参考文献

  • ライヒ、ヴィルヘルム：精神的接触と植物的流れ（ 『性格分析』第14章、1949年以降）

オリジナル。帝国の政治心理学と性的経済に関する時代主義

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