チャールズ・ロロマ
チャールズ・ロロマ
1979年のロロマ
生まれる（1921年1月7日）1921年1月7日
アリゾナ州ホテビラ・バカヴィ
死亡1991年6月9日（1991年6月9日）（70歳）
知られている宝石、絵画、陶器、彫刻
配偶者オテリー・ロロマ

チャールズ・セケビア・ロロマ（1921年1月7日 - 1991年6月9日）は、ホピ族のネイティブアメリカンの芸術家で、ジュエリーで知られています。また、陶芸、絵画、陶磁器の制作にも携わりました。

20世紀に非常に影響力のあったネイティブアメリカンの宝石商[ 1 ]であるロロマは、それまでホピ族のジュエリーには使われていなかった金や宝石の使用を普及させました。

幼少期と教育

彼はホピ・サード・メサのホテビラ近郊で、バジャー一族（母方の一族）のレックス・ロロマとレイチェル・クイイェスヴァ・ロロマの息子として生まれた。 [ 2 ]アリゾナ州のフェニックス・インディアン高校に通い、そこでフレッド・カボティからニューヨーク近代美術館のためにホピ居留地のアワトビ遺跡の壁画の複製を手伝うよう依頼され、壁画家および画家としての芸術家としてのキャリアをスタートさせた。ロロマは後にカボティとルネ・ダーノンクールと共に、1939年のゴールデンゲート国際博覧会のためにサンフランシスコ湾のトレジャーアイランドにある連邦ビルの壁画を制作した。 [ 3 ]

チャールズは、アリゾナ州セカンドメサ出身のホピ族の陶芸家、オテリー・パシヤヴァと結婚した。[ 4 ]彼は1942年から1945年までアメリカ陸軍に勤務し[ 5 ]第331陸軍工兵隊に所属した。彼はアリューシャン列島に駐留していた。1947年、復員兵援護法とインディアン委員ウィリアム・H・ビーティの助言により、ロロマはニューヨーク州アルフレッドのアルフレッド大学アメリカン・クラフツマン学校に入学した。そこで、彼と妻オテリーは2人とも陶芸の資格を取得し、1949年8月15日に授与された。このプログラムで、ロロマ夫妻は粘土の強度を高める方法や、釉薬を含む現代的な成形および焼成方法を学んだ。ロロマの目標は、これらの技術をホピ族に伝え、彼らの自立を支援することであった。[ 6 ]

キャリア

1954年、ロロマはアリゾナ州スコッツデールに陶器店を開き、自らの陶器シリーズを「ロロマウェア」と名付けました。[ 3 ]

ロロマは優れた陶芸家であり画家であったにもかかわらず、真の情熱を注いだのはジュエリー制作でした。ロロマのデザインの中には、先住民以外の影響を受けたものもありました。そのため、コレクターからは厳しい評価を受けました。「素晴らしい作品だが、インディアンらしくない」といったコメントもありました。ロロマの作品は、ギャラップ・インター・トライバル・セレモニーで3度も不合格となりました。[ 1 ]

南西部のネイティブ・ジュエラーの多くは、ターコイズ、シルバー、そして時折サンゴをアクセントにした素材を使用しています。ロロマは、スギライト、ラピスラズリ、象牙、金、真珠、ダイヤモンド、さらにはエキゾチックな木材といった、型破りな素材を用いていました。彼はターコイズを作品のアクセントとして用いていました。彼は世界中の社会からインスピレーションを得ており、例えば、エジプトの神々をホピ族風に解釈した作品を制作しました。[ 3 ]チャールズ・ロロマのジュエリーは、1961年の第1回ハード美術館フェアで展示され、その後も数多く展示されました。

1962年、ロイド・キヴァ・ニュー（チェロキー族、1916年～2002年）はサンタフェにあるアメリカインディアン芸術研究所の所長に就任し、チャールズとオテリー・ロロマを同研究所の初代講師として採用しました。チャールズは同研究所の造形芸術部門の所長に就任しました。数年後、ロロマはホテビラに戻り、自身のスタジオを設立しました。ハード美術館のショップやいくつかのギャラリーでジュエリーを販売していました。芸術の発展に伴い、彼はトゥファ鋳造や様々な高さの石を用いた象嵌細工の技法を探求しました。作品の内側に「内なる宝石」を組み込む彼の技法は、「人は内なる宝石を持っている。だからこそ、私は多くの作品に内なる宝石を組み込んでいるのだ」という彼の信念を表現していました。[ 7 ]

ロロマは世界中で多くの功績を残しました。スコッツデール国立インディアン美術展で7年連続1位を獲得し、パリでも数々の展覧会を開催しました。1972年にはNETとPBSで特集されました。1974年には日本でアーティスト・イン・レジデンスを経験しました。デンマーク女王のために作品を制作する依頼も受けました。フランス、エジプト、コロンビアなど多くの国を訪れ、その功績はジェシー・モノンギエ（ナバホ族）をはじめとする他のネイティブ・ジュエラーたちに大きな影響を与えました。

ロロマの作品は、公共放送システム（PBS）のアメリカ先住民アーティストに関するシリーズで紹介されました。このシリーズには、R.C.ゴーマン、ヘレン・ハーディン、アラン・ハウザー、ジョセフ・ローンウルフ、フリッツ・ショルダーといったアーティストも出演しました。[ 8 ]

ロロマは1991年に亡くなりましたが、先住民アーティストにとってインスピレーションの源であり続けています。「私たちは非常に真面目な民族であり、自らを高めようと懸命に努力してきましたが、価値ある芸術を創造するためには、自らの健康と伝統に忠実でなければなりません」[ 9 ] 。ロロマの伝記作家であるマーサ・ホプキンス・ストルーバーが、ロロマに何で記憶されたいかと尋ねると、彼は「美しさで知られたい」と答えました。注目すべきことに、「ロロマ」はホピ語で「美」を意味します[ 1 ] 。

注記

  1. ^ a b c ストゥルーヴァー、マーサ・ホプキンス (2005).ロロマ：美こそ彼の名なり. ホイールライト・ミュージアム・オブ・ザ・アメリカン・インディアン、サンタフェ、ニューメキシコ州. p. 209.
  2. ^シャーフ、グレゴリー (2012). 『アメリカン・インディアン・ジュエリー II: AL』サンタフェ、ニューメキシコ州: CIAC プレス. pp.  350– 354. ISBN 978-0-9776652-2-8。
  3. ^ a b c Douglas, F. (2009年10月2日). 「パリのネイティブアメリカン」 . Santa Fe New Mexican : 43. 2015年3月10日閲覧。
  4. ^ローラ・グレイブス「オテリー・ロロマ」、グレッチェン・M・バタイユとローリー・リサ編『ネイティブ・アメリカン女性：伝記辞典』（ラウトレッジ、2003年）、188-189ページ。ISBN 978-1-135-95587-8
  5. ^ “Charles S Loloma – WWII Enlistment Record” . 2015年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月2日閲覧。
  6. ^「ホピ族インディアンが現代の陶芸技法を学ぶためにアルフレッド大学に来る」フィアット・ルクス誌、アルフレッド大学、1948年3月23日。
  7. ^パーデュー、ダイアナ（2007年）『コンテンポラリー・サウスウェスタン・ジュエリー』（第1版）レイトン（ユタ州）ギブス・スミス出版社、184頁。ISBN 978-1-4236-0190-6. 2015年3月10日閲覧。
  8. ^スティーブン・ロイトホールド、「13：1973年から1991年の視覚芸術ドキュメンタリーにおけるネイティブアメリカンの芸術と芸術家たち」 、ラリー・グロス編『アートワールドの周縁』、コロラド州ボルダー：ウェストビュー・プレス、1995年、268ページ、2020年6月15日アーカイブ。
  9. ^チャールズ・ロロマ、アーティスト、70歳。ニューヨーク・タイムズ、1991年6月12日

参考文献

  • ベディンガー、マージェリー著『インディアン・シルバー：ナバホとプエブロの宝石商たち』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、1973年。ISBN 978-0-8263-0273-1。
  • シリロ、デクスター『南西部インディアンジュエリー』ニューヨーク：リッツォーリ社、2008年。ISBN 978-0-8478-3110-4。
  • キング、デール・S. 『インディアン・シルバー：第2巻』アリゾナ州ツーソン：デール・スチュアート・キング社、1976年。ASIN B00117VZ2S。
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