チェイサロール・クンババ

チェイタロール・クンババまたはチェイタロン・クンパパ（ Ch. K.）、「マニプール王朝年代記」は、マニプール王の宮廷年代記であり、西暦33年から1955年までの76人の王の治世を網羅していると言われています。 [ 1 ]年代記の作業は実際には1485年、キヤンバ王の治世中に始まりました。 [ 2 ]初期の出来事は、おそらく口伝や散在する文書記録に基づいて、バギャチャンドラ王の治世中に再構築されました。 [ 1 ]学者のサロジ・ナリニ・パラットによると、初期の部分は比較的詳細が少なく、多くの不正確な点が含まれています。 [ 3 ]しかし、それらは依然としてマニプールの初期の歴史を再構築するのに役立つと言われています。 [ 1 ]

語源

古代メイテイ族の計数法では、棒（チェイ）を置く（タパ）ことで基数を表わしていました。「クム」は期間を意味し、「パバ」は読む、あるいは数えるという意味の動詞です。したがって、この年代記の題名は「棒を置いたり、基数を用いて期間、つまり年数を数える」ことを暗示しており、メイテイ族の計数と記録の方法を示唆しています。[ 4 ]

説明

現存する最古の版は、19世紀初頭にチン・タン・コンバ（バギャチャンドラまたはジャイ・シン）の治世下で写されたものです。これは「以前の写本は入手不可能」であったためです。[ 5 ]これはマニプールの近代以前の王の一覧 の主要な資料であり、ニントウジャ王朝の系譜をノンダ・ライレン・パカンバという名の統治者まで遡っています。ノンダ・ライレン・パカンバは西暦33年から154年まで、1世紀以上にわたり統治したと言われています。メイティー族にとってのニントウジャ王朝は、アッサム族にとってのブランジ族、ビルマ族にとってのヤザウィン族に相当します。[ 6 ]

マニプール年代記は、古代および中世のマニプールに関する主要な史料とみなされています。初代王の在位は西暦33年とされています。[ 7 ] [ 8 ]しかし、キャンパ王（西暦1467年～1508年）の治世までの歴史記録は、18世紀半ばから後半にかけてのチン・タン・コンバ（バギャチャンドラ）の治世中に「失われた」ため、書き直されたことが指摘されています。年代記のこの部分は特に信頼性に欠けています。[ 1 ]当時の王の年代記には異常に長い期間が与えられており、客観的な情報が不足しています。[ 9 ] [ 10 ]サロジ・ナリリ・パラットは、これらの君主の多くは、おそらく文化的なパンテオンから借用され、氏族間の征服に関する集合的な記憶に当てはめ、メイテイによる現在の統治を正当化するために、宗教的な神話が散りばめられたのではないかと仮説を立てています。[ 11 ]パレットとガンムメイ・カメイは、紀元33年の儀式の開始日が占星術の計算によって筆記者によって決定されたのではないかと疑っている。[ 12 ]

紀元前1000年頃の『メイテイ年代記』もメイテイ族の年代記である。メイテイ族は元々ニントウジャという名の移住氏族の一つで、（時期は不明だが）他の氏族を同化させて連合を形成し、王権を獲得した。初期の部分は、メイテイ族がマニプール渓谷を越えて勢力を拡大していく様子やその他の偉業をテーマとしている。[ 1 ] [ 13 ]

ベンガル語版

チェイタロール・クンババは、プンディット・トンガム・マドブ・シンによってベンガル語に翻字され、 1940年頃にヴィシュヴァバラティ寺院によって出版されました。マハラジャ・チャーチアンド・シンの許可を得て、この年代記はL・イブンゴハル・シンとプンディット・N・ケルチャンドラ・シンによって編集され、1967年にマニプリ・サヒティヤ・パリシャドによって出版されました。この編集版はヒンドゥー教向けの版です。サナマヒの信奉者（カングレイパクの人々）は、ケルチャンドラ・シンが翻訳にサンスクリット語とヒンディー語から輸入した多くの語句を追加したため、ケルチャンドラ・シンが編集した本を最終版とは考えていません。

英語版

1891年、マニプル州の政治代理人であったマクスウェル少佐は、裁判所にチェイタロール・クンババの英語への翻訳を指示しました。翻訳はママチャランというベンガル人の事務員によって行われました。この翻訳は1995年にL・ジョイチャンドラ・シンによって編集・出版され、『失われた王国』と題されました。[ 14 ]

迷亭の学者であるサロイ・N・アランバン・パラットは、 2005年に『マニプール王の宮廷年代記：チェイサロン・クンパパ』というタイトルで年代記の別の英語版を作成した。 [ 4 ]パラットには、チェイサロル・クンババの原本の複製が含まれている。 Cheitharol Kumbaba は、Kalyabda、 Saka時代、Chandrabda または Kangleipak 時代という 3 つの年代体系または時代を採用しました。西暦 1666 年以降、曜日はCheitharol Kumbabaに記載されています。

2010年、ラジクマール・ソモルジット・サナは、『メイテイ王朝年表（西暦1666年から1850年まで）』（インパール：ワイコム・アナンダ・メイテイ、2010年）と題し、メイテイ王朝の各年に対応する西暦を付した『チェイタロル・クンババ』の英訳を出版した。 [ 15 ] 2012年には、マニプール州の退職官僚であるネプラム・ビハリ氏が『チェイタロル・クンババ』の英訳を出版した。この翻訳作業には17年を要した。[ 16 ]

参照

注記

  1. ^ a b c d eパラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、4ページ。
  2. ^ Parratt, The Court Chronicle, Vol. 1 (2005)、3ページ：「年代記自体には、西暦1485年にKyampa王が、現在のミャンマー北部にあった古代王国Pongの王と会談した後、cheithapa法を用いて、正確な詳細を記した宮廷年代記を書き始めたことが示されている。」
  3. ^パラット『宮廷年代記』第1巻（2005年）、2ページ：「本書は歴史を西暦33年にまで遡ると主張しているが、後述するように、それ以前の部分には問題がある。マニプルの初期の歴史については比較的文献が少なく、また、存在するものも不正確なことが多い。」
  4. ^ a bパラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、3ページ。
  5. ^「チェイタロール・クンババ、すなわち王室年代記は、国家のあらゆる重要な日常の取引や出来事を記録していると謳っており、歴史研究において最も貴重な資料となっている。…ジャイ・シンの命令により、この本は改訂された。以前の写本は入手不可能だったためである。」ジョティルモイ・ロイ著『マニプールの歴史』1958年、8ページ。
  6. ^シン、Ch マニハール (2003)。マニプリ文学の歴史。ニューデリー：サヒティア・アカダミ。 p. 71.ISBN​ 9788126000869。
  7. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、2、13頁。
  8. ^セバスチャン『宗教舞踊劇における文化融合』（2019年）、45～46頁。
  9. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、4、13ページ。
  10. ^セバスチャン『宗教舞踊劇における文化融合』（2019年）、46頁。
  11. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、5、13ページ。
  12. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、6ページ。
  13. ^セバスチャン『宗教舞踊劇における文化融合』（2019年）、57～58頁。
  14. ^ Singh, L. Joychandra (1995). 『失われた王国』 . インパール.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  15. ^サナ、ラージ・クマール・ソモルジット（2023年9月19日）。ミーテイ君主の年表: 西暦 1666 年から 1850 年まで。ワイコム・アナンダ・ミーテイ。ISBN 978-81-8465-210-9。
  16. ^ Pisharoty, Sangeeta (2012年2月25日). 「Walk with the kings」 . The Hindu . 2012年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。

参考文献

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