キズラー・アガ
17世紀のキズラー・アガの画像。『ローラム衣装集』より。

キズラール・アガ（オスマン・トルコ語: قيزلر اغاسی、トルコ語: kızlar ağası、直訳すると「少女たちのアガ」）、正式にはフェリシティ家のアガ（オスマン・トルコ語: دار السعاده اغاسي）、トルコ語: Darüssaade Ağası )、[ 1 ]は、コンスタンティノープルのオスマン帝国のハレムを守る宦官の長でした。

1574年に創設されたこの役職は、19世紀初頭までオスマン帝国で最も重要な役職の一つであり、特にメッカとメディナの二聖都市の管理と帝国内のすべてのワクフ（慈善財団）の監督が彼の管轄下に入ってからは重要度が増した。こうして蓄えられた富、スルタンとの近さ、そしてハーレムの女性たちが宮廷の陰謀で果たした役割（「女性のスルタン国」）から、この役職の者は相当な政治的影響力を持つことができた。数々のクズラー・アガ（女性宦官）が大宰相の失脚とスルタンの即位に関与した。創設直後からオスマン帝国のスルタン国廃止に近い時期に廃止されるまで、この役職は黒人アフリカ人の宦官奴隷によって占められるようになり、そのため首席黒人宦官とも呼ばれている。

歴史

19世紀の黒宦官長（左）、宮廷の小人（中央）、白宦官長（右）の描写

キズラー・アガの役職はムラト3世（在位 1574-1595）の治世中の1574年に創設され、ハベシ・メフメト・アガが初代長官となった。[ 2 ] [ 3 ]それまで、オスマン帝国の宮殿は主にバルカン半島やコーカサスのキリスト教徒から選ばれた白人の宦官によって占められていた。

しかし、16世紀にはトプカプ宮殿の人口が急増し、宦官もその数を増やした。宦官の数は、セリム1世（在位 1512～1520年）の治世下では40人だったが、ムラト3世の治世下では1000人を超えた。黒人宦官は白人宦官と並んで宮殿に仕えていたが、1592年までに、理由は定かではないが、役割の分離と黒人宦官の白人宦官に対する優位性が確立していた。白人宦官は男性の小姓（iç oğlan「エンデルーン（内宮）の少年」）の監督に限定され、黒人宦官はスルタンと宮廷女性たちの私室という、はるかに権威のある監督業務を引き継いだ。[ 4 ]その結果、「首席黒宦官」は、それまで宮殿職員の長であった「首席白宦官」または「門のアガ」であるカプ・アガシュを急速に凌駕し、東洋学者クリフォード・エドマンド・ボズワースの言葉を借りれば、「事実上、宮殿全体の首席官」にまで昇進した。[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]

17世紀と18世紀にその地位が最盛期を迎えた頃、キズラー・アガは第一位のワズィール（「三つのトゥグを持つ」）であり、国家の階級では帝国の首相である大ワズィールと最高宗教権威であるシャイフ・アル＝イスラームに次ぐ第3位であった。[ 1 ] [ 7 ]

裁判所の責任

この役職の権力は、スルタンとの物理的な近さだけでなく、スルタンの母、つまり権力を持つヴァリデ・スルタンとの密接な関係にも由来していた。ヴァリデ・スルタンは、特にいわゆる女性スルタン制時代には、宮廷内で大きな政治的影響力を行使することが多かった。黒宦官の長であるキズラー・アガは、帝国のハーレムという隔離された世界と、宮殿の外側にある男性居住区であるセラムルク（Selamlık）との間の事実上の門番を務めていた。この役割において、彼はハーレムへの食料供給と管理を監督し、ハーレムに出入りするすべての通信と通信を管理していた。[ 6 ] [ 8 ]

キズラー・アガは、スルタンとヴァリデ・スルタン双方からの信頼を得て、重要な政治的仲介者となった。彼は大宰相とスルタンの間で書面または口頭での意思疎通を許された唯一の人物であり、国事への特別なアクセス権を持ち、帝国の官僚組織において目立たないながらも影響力のある人物としての地位を確立した。[ 8 ]公的儀式への参加もこの地位をさらに強固なものとし、彼は宮廷の公式行事、宗教祭典、国賓接待においてハレムの利益を頻繁に代表した。

宮廷における彼の責務は政治的調停だけにとどまりませんでした。キズラー・アーガーは、皇子たちが思春期を迎えるまで教育と道徳的躾を監督し、その後、彼らは宮廷学校に編入して統治と宮廷儀礼の訓練を継続しました。[ 9 ]ハーレムの守護者、政治使節、そして王朝の家庭教師という複合的な役割を通じて、キズラー・アーガーはオスマン帝国宮廷で最も強力で永続的な人物の一人となりました。

ハーレムとの関係

皇室のハレムにおいて、コーカサス系ではなく東アフリカ系が宦官として主に採用された理由は依然として不明である。女性ハレムが設立される以前から白人宦官が男性ハレムに仕えていたこと、そしてトプカプ宮殿に女性ハレムが設立された際にハベシ族の奴隷が大量に流入したことから、黒人宦官がこの新たに設立された制度に自然と配属されたのではないかという説がある[ 10 ] 。これらのエリート黒人奴隷は、エジプトのパシャとマムルーク朝のベイによってスルタンに選抜された[ 11 ] 。

黒人宦官が雇用されたもう一つの理由は、キズラー・アガと彼が守護するハーレムとの間に文化的・地理的な違いがあると認識されていたことであった。こうした違いによって、ハーレムの守護者と女性たちの間の性的接触を防ぐことができるとされた。[ 10 ]オスマン帝国の歴史家ジェーン・ハサウェイもまた、自由臣民の忠誠心に対する懸念から、これらの追放されたエリート奴隷が自由臣民よりも好まれたと示唆している。東アフリカ出身の奴隷は新しい支配者に依存し、家族との繋がりがないため、地域的な偏見から自由であるとみなされていた。[ 12 ]

キズラー・アーガーのほとんどは、死ぬまで帝国のハーレムに仕え続けることはなかった。彼らは通常、解任されてカイロに追放され、政治権力の中枢から排除された。[ 10 ]オスマン帝国の首都ハーレム内ではもはや活動していなかったものの、追放されたキズラー・アーガーは、かつてその職に就いていた者たちとのネットワークを通じて、しばしば大きな影響力を保持していた。新任のアーガーは、一般的に彼らと連絡を取り合っていた。[ 13 ]

政治的影響力

オスマン帝国の法理論では、スルタンは大宰相を通じてのみ国事を行うはずだったが、実際にはこの取り決めはしばしば回避された。オスマン学者コリン・インバーが記すように、スルタンは「大宰相よりも、私室の侍従、門番、女官、その他の廷臣たちと密接な関係にあり、彼らもまた、自分自身あるいは他人のためにスルタンに嘆願することができた。また、スルタンは大宰相よりも、母親、妾、あるいは王室御座船の舵を取る庭師長の助言を受け入れる傾向があった」。[ 14 ]このように、キズラー・アガの政治的権力は、舞台裏で行使されていたにもかかわらず、非常に大きく、帝国の政策に影響を及ぼし、時には大宰相の任命を支配し、[ 8 ]あるいは王朝紛争や王位継承に介入することさえあった。キズラー・アガ・ハジュ・ムスタファ・アガは、 1617年にムスタファ1世（在位 1617–1618、1622–1623年）の王位継承を確保し、 [ 15 ]オスマン2世（在位 1618–1622年）の軍事改革の試みを支持した。 [ 16 ]一方、1651年には、キズラー・アガ・ウズン・スレイマン・アガが、ライバルで義理の娘のトゥルハンのために、有力なヴァリデ・スルタン・キョセムを殺害した。[ 15 ] [ 16 ]

黒人宦官の政治への関与はしばしば有害なものであったため、1715年には大宰相シラフダル・ダマット・アリ・パシャが黒人奴隷の徴募と去勢を禁止することで彼らの影響力を抑制しようと試みたが、その後すぐに死去したため実行には至らなかった。[ 17 ]実際、1717年から1746年にかけてハジュ・ベシール・アガが長きにわたって在任した期間は、おそらくこの地位の権力と影響力の頂点であったと認識されている。ベシール・アガは当時帝国で栄えていた「チューリップ時代」の文化の著名な後援者であり、「知的かつ宗教的な探求」に携わり、歴史家ジャティーン・ラドによれば「オスマン帝国のハナフィー派イスラム教とスンニ派正統派全般に貢献した」とされている。[ 18 ] [ 16 ] 1730年にスルタン・アフメト3世が崩御した後、ベシールの影響力は大きくなり、大宰相の昇格や外交の指揮を執るようになった。[ 16 ] 1731年、大宰相カバクラク・イブラヒム・パシャは、ベシールの国政への干渉を阻止するため、ベシールの引退を強要しようとしたが、ベシールはワリデ・スルタンの影響力を利用して、イブラヒムの解任を実現させた。[ 8 ]ベシールは1747年に高齢で亡くなった。彼の後継者もベシールと呼ばれ、1752年に処刑された。[ 19 ]

その後、大宰相たちはキズラー・アガーの権力を縮小した。[ 16 ] 1830年代のスルタン・マフムード2世（在位 1808-1839 ）の改革により、キズラー・アガーの政治的権力は最終的に終焉し、その役職に就いていた者たちは宮殿と儀式の役割に限定され、この状態は1908年の青年トルコ革命後の廃止まで続いた。[ 16 ] [ 17 ]

ワキフの管理

キズラー・アガの描写、c。 1809年

キズラー・アガーは、イスラム教の二大聖地（アル・ハラメイン）であるメッカとメディナの維持管理を担うワクフ（ワクフ）のナジール（管理者）として特別な役割を担い、ワクフへの物資供給と、毎年の儀式的な贈り物（スッレ）の送付を担当していた。[ 1 ] [ 8 ] [ 20 ]イスラム教の聖地の維持管理を担うワクフは、オスマン帝国の宮廷関係者によって古くから設置されており、その管理は15世紀後半から専門の部署に委託されていた。当初はカプ・アガー（カピー・アガー）が全面的に監督していたが、1586年にムラト3世によってキズラー・アガーにその責任が移譲された。[ 20 ]

ワクフの管理は、バーナード・ルイスの言葉によれば、キズラー・アガーの主要な「権力と利益の源泉」であり、[ 20 ]その役職の政治的影響力の基盤でもあった。ムラト3世によるその授与は、その役職の台頭の始まりを示し、マフムード2世による最終的な解任はその終焉を示した。[ 16 ]キズラー・アガーの権力を弱めようとする大宰相の試みの一環として、ムスタファ3世（在位 1757-1774年）とアブドゥルハミド1世（在位 1774-1789年）の治世には、ワクフを自身の管轄から外す試みがなされたが、失敗に終わった。[ 20 ]最終的に、1834年、マフムード2世はワクフの監督権限をこの役職から剥奪し、それを新しいワクフ省に与えた。[ 17 ] [ 20 ]

これは、キズラー・アガが徐々に帝国のさまざまなワクフに対する広範な管轄権を獲得するという長いプロセスの始まりでした。1598年5月にはすでに、首都の帝国モスクの維持に割り当てられた財団の管理権を獲得し、その後すぐにコンスタンティノープルと帝国の他の地域のワクフも獲得しました。これらは、宮殿の女性たちから彼の管理に委託されることが多かったものです。[ 20 ]このようにしてキズラー・アガの所有物となったものの中に、アテネ市がありました。17世紀のおそらく半ば架空の記録によると、この都市の行政は当初、アテネ出身のスルタン・アフメト1世（在位 1603-1617年）の寵姫の一人、バシリカに認められていました。バシリカはアテネの出身で、その不当な行政について多くの苦情を受けて、スルタンからの贈り物としてこの都市の所有権を得ました。彼女の死後、アテネはキズラー・アガの管轄下に入った。[ 21 ]

ワクフの管理は、首席秘書官（ヤズィチ）とワクフ監察官（ムフェティシュ）という2人の部下によって行われ、2つの財政部門に分かれていた。18世紀後半には聖都会計局（ムハセベ・イ・ハレメイン・カレミ）がイスタンブールとヨーロッパ諸州の帝国モスクとワクフを監督し、もう1つは聖都リース局（ムカタア・イ・ハレメイン・カレミ）で、アジアとアフリカ諸州のワクフを監督していた。ワクフからの収入は特別な金庫であるハレメイン・ドラビに収められ、キズラー・アガ（聖職者）が毎週ディヴァン（会議）を開いて会計を審査した。[ 20 ]

採用と昇進

20世紀初頭のスルタン・アブドゥルハミト2世の首席黒人宦官を描いた絵葉書

宦官の大半は、一般的な黒人宦官と同様、民族的にはハベシ人（エチオピア南部の奥地に住むナイル川流域の人々、およびオモ語話者）とされていた。[ 22 ] [ 16 ]黒人奴隷は、通常少年の頃にヌビア人の奴隷商人から購入され、その後去勢されて宮廷に奉公するが、ムラト3世の前任者であるセリム2世（在位 1566-1574年）の時代からスルタンのハーレムの女性たちの護衛として雇われ始め、オスマン帝国の終焉までそのように雇われ続けた。[ 9 ]

イスラム教では去勢が禁じられていたため、奴隷には去勢されたコプト人、エジプト系ユダヤ人、エチオピア系ユダヤ人が好まれました。また、犯罪により去勢された人々もこの仕事に就くことができました。[ 23 ]宦官は通常花名を与えられ、宮廷学校で一定期間の訓練を受けた後、後宮で奉仕するようになりました。[ 9 ]宦官は一般の徴兵（en aşağı、文字通り「最下層」、acemi ağa、つまり「未訓練者」）から始まり、徐々に階級を上げていき、nevbet kalfa（「番人代行」）から後宮の衛兵の上級職に就きました。[ 7 ] [ 24 ]訓練を終え、一定期間の奉仕を終えた宦官の中には、衛兵の任務から外され、ハレムの住人の世話をする者もいた。その中には、スルタンの侍女（ムサヒップ・アガルラリ）、7人の宦官の召使いと、各ヴァリデ、正妻（カドゥン）、王子（シェフザーデ）に付き従う首席宦官（バシュ・アガ）、ハレムの祈りを導く宦官イマーム、ハレムの会計係（ハジネダル・アガシ）、他の宦官の仕事を監督するムセンデレチなどである。 [ 7 ]最年長の宦官は、アラビア語で「製品」を意味するハスリと呼ばれていた。 [ 24 ]

これらの上級職から、皇帝の勅令 (ハット・イ・フマユン) とスルタンからの執り行われる礼服 (ヒラト) の受領によって、宦官が選抜され、キズラー・アガーの職に任命されることができた。キズラー・アガーは、その職に属する土地に加え、通常、個人的な封地 (ハス) を与えられた。[ 7 ]トプカプ宮殿では、キズラー・アガーは鳥居の門の近くに広々とした専用の部屋を持っていたが、彼の監督下にある他の宦官たちは、3階建ての兵舎で、窮屈でかなり不潔な環境で共同生活を送っていた。[ 9 ] [ 25 ]解雇されると、首席の黒人宦官は年金 (アサトリーク、文字通り「自由の証書」) を受け取り、1644年以降はエジプトかヒジャズへ追放された。[ 26 ] [ 7 ] 17世紀後半から、多くの元宦官がメディナのムハンマドの墓を守る宦官の長に任命された。[ 16 ]その結果、仕えるキズラー・アガーはエジプトで快適な引退生活を送るために不動産を購入し、独自のワキフを設立することが多かった。亡命先では、多くの元キズラー・アガーが地元の有力者となり、貿易、農業、慈善基金の支援に携わった。メッカとメディナの二聖都市への物資供給はエジプトにとって極めて重要な役割を果たしており、この責任はキズラー・アガーが在任中に伝統的に監督していたため、亡命中のアガーとその代理人（ワキール）はオスマン帝国エジプトの経済において重要な地位を占めるようになった。[ 27 ]

18世紀後半のオスマン帝国の政治家であり歴史家であったアフメド・レスミ・エフェンディの『ハミレトゥル・クベラ』には、メフメト・アガ（1574–90）からモラリ・ベシル・アガ（1746–52）までの歴代キズラー・アガの経歴が数多く記されている。この著作は、19世紀後半の学者メフメト・スレイヤ・ベイの『シチリア・オスマニ』に収録された選りすぐりの伝記によって補完されている。また、オスマン帝国の宮殿制度におけるキズラー・アガの歴史と変遷に関する情報は、タイヤルザーデ・アフメド・アタの『タリフ・イ・アタ』（1876年）に収められている。[ 28 ]

参考文献

  1. ^ a b c dボズワース 1986年、243ページ。
  2. ^ハサウェイ 2018、276–279頁。
  3. ^ Lad 2010、142ページ。
  4. ^ Lad 2010、142–144頁。
  5. ^フリーリー 2000、40～42頁、75頁。
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  7. ^ a b c d eデイビス 1986、p. 21.
  8. ^ a b c d eデイビス、1986 年、21–22 ページ。
  9. ^ a b c dフリーリー 2000、p. 75。
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  11. ^アル・アブディン 2009 .
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  24. ^ a b Lad 2010、p.143。
  25. ^ Lad 2010、168～169頁。
  26. ^ハサウェイ 1998、53ページ。
  27. ^ハサウェイ 1998年、53～55頁。
  28. ^ Lad 2010、p.172（注9）。

出典

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