チラム・バラム
メキシコ国立人類学博物館所蔵のイシルのチラム・バラムの書の写本

チラム・バラムの書（マヤ語の発音：[t͡ʃilam ɓahlam]）は手書きで、主に17世紀と18世紀のマヤの雑集であり、元々保管されていたユカテク半島の小さな町にちなんで名付けられ、先住民マヤと初期スペインの伝統が融合した重要な伝統的知識を保存しています。それらは、歴史、予言、宗教、儀式、文学、暦、天文学、および医学に関する知識を編纂しています。[ 1 ]ユカテク半島のマヤ語で書かれ、ラテンアルファベットを使用していた写本は、チラム・バラムと呼ばれる伝説的な著者に帰属しています。チラムとは予言を与える司祭であり、バラムには「ジャガー」を意味する一般的な姓があります。チラム・バラムは、スペイン人がユカタンに来ることを正確に予言したことで有名です。[ 2 ]

チラム・バラム書は9冊が知られており[ 3 ] 、中でもチュマイエル、マニ、ティジミンの書が特に重要だが[ 4 ]、他にも多くの書が存在する。言語と内容の両面から、これらの書の一部はスペインによるユカテコ王国征服（1527-1546年）の時代に遡ることがわかる。言語が特に簡潔な箇所では、ヒエログリフで記されているようで、征服以前の時代を彷彿とさせる。

コンテンツ

チラム・バラムの書は、全体として、18世紀のユカテク・マヤの精神生活の豊かさを物語っています。医学のテキストや年代記はごく事実に基づいていますが、謎かけや予言には伝統的なマヤの隠喩がふんだんに用いられています。このことは、難解な言葉で記された神話や儀式のテキストにさらに当てはまり、明らかに秘伝に属します。歴史テキストの重要性は、それらが土着のマヤ暦の枠組みの中で作成され、部分的にヨーロッパの暦法に適合されたという事実に一部由来しています。これらのデータから古典期後ユカテクの歴史を再構築することは、困難な作業であることが証明されています。以下は、チラム・バラムの書に収められている、部分的にメソアメリカ風、部分的にスペイン風 のテキストの概要です。

1.歴史

  • 先住民の暦に倣って書かれた歴史：移住伝説、先住民王国の特定の領主に関する物語、スペインによる征服までの年代記。
  • ハアブ（年）、トゥーン（360日周期）、カトゥーン（20×360日周期）の連続の枠組みで予測されます。
  • 16 世紀初頭の有名な神託の司祭が語ったとされる予言。

2.比喩を使った公式

  • 地方領主の就任確認に使われた謎かけ集（いわゆる「ズユア語」）。

3.神話と神秘主義

  • 神話、特にカトゥン11アハウの始まりと関連した世界の破壊と再創造。[ 5 ]
  • 儀式的神秘主義、特に20日間の創造（ウイナル）、「4つのバーナー」（アトック）の儀式、トウモロコシの誕生、あるいは「神の恩寵」（いわゆる「天使の儀式」）に関するもの。[ 6 ]

4.実用的なカレンダーと分類

  • 20 日の名前による分類(知らせを伝える鳥、植物や木、人間の性格、職業上の活動の相関関係)。
  • 占星術、気象学、そしてカトリックの典礼暦（いわゆる「レポーターリオス・デ・ロス・ティエンポス」）に関する論文集。占星術はプトレマイオス朝のもので、ヨーロッパの黄道十二宮も含まれる。
  • 農業年鑑。

5.医療レシピ

  • ハーブ療法：チラム・バラム書には、バカブの儀式に代表されるマヤの呪文的なアプローチではなく、ギリシャやアラブの伝統に由来する種類の医療処方が含まれています。[ 7 ]

6.スペインの伝統

奨学金

チラム・バラムの様々な書には多くのテキストが繰り返し登場するため、コンコーダンスを確立し、置換パターンを研究することは学問の基礎となる。[ 8 ]古風なユカテク語の慣用句と、多くのテキストに見られる暗示的・比喩的な性質は、翻訳者にとって大きな課題となっている。翻訳プロセスの結果は、テキストの目的に関する外部の仮定に大きく左右されることがある。これらの要因の結果、既存の翻訳の質は大きく異なる。

バレラ・バスケスとレンドン（1948年）によるスペイン語の共観訳は今でも有用です。現在（2012年）までに、以下のチラム・バラム書の完全な英語訳が入手可能です。

  • チュマイエル（権威ある版：ロイズ1933 [1967]; エドモンソン1986と比較）
  • Maní (Pérez Codex に埋め込まれています: Craine and Reindorp 1979、Solís Alcalá の 1949 年のメキシコ翻訳の翻案)
  • ティジミン（エドモンソン 1982）
  • ナ（ギュブラーとボレス 2000）
  • カウア（ブリッカーとミラム 2002）

関連するシンクレティズムに関する優れた概要と議論は、ブリッカーとミラム版の『カウアのチラム・バラムの書』の序文に見ることができる。[ 9 ]主要な神話と儀式のテキストのシンクレティズムの起源を考慮した詳細な分析と解釈は、ノウルトン（2010）によって与えられている。

チラム・バラムの書は、パット・マーフィーの『The Falling Woman』の中で、チチェン・イッツァでの犠牲の描写の資料として引用されている。

チラム・バラムの詩は、チリやメキシコを含むラテンアメリカで長年暮らし、旅をしてきたアメリカ生まれの作家、ルシア・ベルリンの短編小説に大きく取り上げられています。この詩がベルリンの物語のタイトルとなっています。詩の内容はこうです。「すべての月、すべての年、／すべての日、すべての出来事、／道も通り過ぎ、／すべての血は静かな場所へ。」スペイン語版は、アントニオ・メディス・ボリオによるマヤ語からの翻訳です。物語のヒロインは次のように訳しています。「すべての月、すべての年、／すべての日、すべてのそよ風、／流れ、消え去る。／こうしてすべての血は／それぞれの静かな場所へ辿り着く。」[ 10 ]

『チラム・バラム』からの短い抜粋は、アレホ・カルペンティエ (1953) のキューバ小説『失われた足跡』の第 3 章の前置きとして使用されています。

参照

注記

  1. ^パクストン、メリデス。「チラム・バラム、書籍集」デイヴィッド・カラスコ編著。オックスフォード・メソアメリカ文化百科事典：オックスフォード大学出版局、2001年。ISBN 9780195188431
  2. ^ロイズ 1967: 3, 186-187
  3. ^パクストン 2001:193-194
  4. ^ロイズ 1967:6
  5. ^ノウルトン 2010:53-85
  6. ^ロイズ 1967:107-113
  7. ^パクストン 2001: 191
  8. ^ミラムとミラム 1988
  9. ^ブリッカーとミラム 2002:1-88
  10. ^ルシア・ベルリン『掃除婦のためのマニュアル：選集』スティーブン・エマーソン編、ニューヨーク：ファラー・ストラウス・ジルー社、2015年、110頁

参考文献

  • バレラ・バスケス、アルフレド、シルビア・レンドン（翻訳）、エル・リブロ・デ・ロス・リブロス・デ・チラム・バラム。パラレロスのテキスト翻訳。メキシコ: Fondo de Cultura Económica、1948 年。 (多くの後の版。)
  • ブリッカー、ビクトリア・レイフラー、ヘルガ＝マリア・ミラム編（2002年）『二つの世界の出会い：カウアのチラム・バラムの書』ミドル・アメリカン・リサーチ・インスティテュート、出版物68、ニューオーリンズ：チューレーン大学。ISBN 0-939238-98-5。
  • クレンディネン、インガ（1987）『アンビバレントな征服：ユカタン半島におけるマヤ人とスペイン人、1517-1570年』ケンブリッジ・ラテンアメリカ研究、ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-33397-0. OCLC  4356013 .
  • ペレス写本とマニのチラム・バラムの書。ユージン・R・クレイン、レジナルド・C・ラインドルプ訳。ノーマン：オクラホマ大学出版局。1979年。
  • イツァの古代の未来：ティジミンのチラム・バラムの書。エドモンソン、マンロー・S・オースティン訳：テキサス大学出版局。1982年。ISBN 9780292703537。
  • 天に生まれたメリダとその運命：チュマイエルのチラム・バラムの書。エドモンソン、マンロー・S・オースティン訳：テキサス大学出版局。1986年。
  • ナのチラム・バラムの書。ルース・ギュブラー、デイヴィッド・ボレス訳。ランカスター（カリフォルニア州）：ラビリントス社、2000年。
  • グンゼンハイマー、アンティエ。大越原田翼。ジョン F. チュチャック (2009)。通時的な視点におけるユカテカのマヤ文学 = Texto y contexto : la literatura Maya Yucateca en perspectiva diacronica。ボナー アメリカ大学、47 歳。アーヘン: シェーカー。
  • ノウルトン、ティモシー（2010年）『マヤの創造神話：チラム・バラムの言葉と世界』ボルダー：コロラド大学出版局。
  • ラクストン、リチャード・N.（訳）『チュマイエルの（チラム・バラム）書；ユカテク・マヤの助言書』カリフォルニア州：エーゲアン・パーク・プレス、1995年。
  • ラクストン、リチャード・N.（翻訳）、「ティジミンのチラム・バラムの書」カリフォルニア州：エーゲアン・パーク・プレス、2010年。
  • ミラム、ヘルガ＝マリア、ヴォルフガング・ミラム、チラム・バラメスの一致。ハンブルク：トロ、1988年。
  • パクストン、メリデス（2001）。『チラム・バラムの書』「オックスフォード・メソアメリカ文化百科事典。第1巻。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。 」
  • パーソン、ボディル・リルジェフォルス (2000)。ジャガー預言者の遺産: ユカテカのマヤ宗教と歴史学の探求。ルンド:ルンド大学。ISBN 91-22-01873-5
  • レストール、マシュー『マヤの征服者』ボストン：ビーコン・プレス、1998年。
  • ロイズ、ラルフ・L.（翻訳）『チュマイエルのチラム・バラムの書』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1967[1933]。
  • ソーヤー・ラウカノ、クリストファー（訳）『ジャガーの破壊：チラム・バラムの詩集より』サンフランシスコ：シティ・ライツ、1987年
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