チェ・ヨンスル
チェ・ヨンスル
崔容洙、1954年頃
生まれる（1904年11月9日）1904年11月9日大韓帝国忠清北道永東郡
死亡1986年6月15日（1986年6月15日）（81歳）
ネイティブ名최용술/崔龍説
その他の名前チェ・ヨンソル、吉田朝雄、吉田達樹
国籍韓国
スタイル大東流合気柔術、発気道
トレーナー武田惣角
ランク道珠、グランドマスター
その他の情報
職業武道家
著名な学生キム・ユンサン チ・ハンジェキム・ムホンキム・ユンシク
著名な学校デハン・ハプキ・ユクォンソル・ドジャン
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
最終更新日: 2010-02-23
チェ・ヨンスル
ハングル
최용술
漢字
崔龍説
RRチェ・ヨンスル
氏チェ・ヨンスル

崔容修（チェ・ヨンスル、韓国語:  최용술、漢字: 崔龍述、1904年11月9日 - 1986年6月15日）、別名Choi Yong-sulは、合気道（ハプキド、합기도 ）という武術 の創始者である。彼は現在の大韓民国忠清北道に生まれ、 8歳の時に日本統治時代の朝鮮半島で日本に連れ去られた。崔は後に、日本で武田惣角に師事し、大東流合気柔術として知られる柔術を学んだと述べている。 [ 5 ]チェ氏は第二次世界大戦 後韓国に戻り、1948年に最初の生徒ソ・ボクソプ（서복섭、ソ・ボクソプ）の父親が所有する醸造所で芸術を教え始めた。彼は最初自分の芸術を「ユ・ソル ( 유술 )」または「ヤワラ ( 야와라 ; 柔術)」と呼んでいたが、後に「ユ・クォン・ソル ( 유권술 ; 柔拳術)」と「ハプ・キ・ユ・クォン・ソル ( 합기 유권술 ; 合氣柔拳術)」、そして最終的にはハプキドーと呼ばれるようになった。[ 6 ]

崔容洙は「道主」 （도주；道主）と「創始者」（창시자；創始者）の称号を授けられました。[ 7 ]ハプキドー、現代の華浪道、国習院、そしてあまり知られていない韓流拳など、崔容洙師の教えの影響が見られます。[ 8 ]

バイオグラフィー

崔は1904年生まれとするのが一般的であるが[ 9 ] 、 1899年生まれとする資料もある[ 10 ]。年齢に関する混乱は、孤児であったこと、政府への新生児登録の遅れ（貧しい韓国では一般的）、および韓国での年齢の数え方などが組み合わさって生じている。崔は2歳の時に母親が亡くなり、その後しばらくして父親も亡くなり、崔は叔母の家に預けられた[ 10 ] 。崔によると、1912年に故郷の忠清北道ヨンドン村から、息子を亡くした日本人の菓子商人、森本が崔を養子にしたいと考えて誘拐した。崔は抵抗して菓子商にとって非常に厄介な存在となったため、日本の門司の路上に置き去りにされた。崔は物乞いとして大阪へ行き、警察に保護された後、京都の孤児院に預けられた。その寺の住職は渡辺金太郎という僧侶だった。[ 11 ]

崔は寺で2年間過ごしましたが、日本語が苦手で韓国系であるために、学校だけでなく他の子供たちとの関係でも困難な生活を送りました。韓国系であるがゆえに、彼は日本では目立っていました。渡辺が崔に人生の方向性を尋ねると、彼は武術に興味があると答えました。[ 6 ]これは彼の気質と一致していました。崔は喧嘩っ早く、寺の壁画に描かれた戦争の場面に強い関心を持っていました。

この寺の僧侶（渡辺金太郎）は、大東流合気柔術の創始者、武田惣角の友人であったと伝えられています。大東流合気柔術は、武田が得意としていた剣術と柔術の戦術に基づいた、素手による技を重視する日本の武術です。武田惣角は後に、合気道の創始者である植芝盛平を指導したことでも有名です。

日本による朝鮮占領時代、日本で働く朝鮮人は全員日本名を名乗ることを義務付けられた。崔は死後に公開されたインタビューによると、11歳の時に吉田朝男という日本名を与えられたと言われている[ 11 ]。徐福燮によると吉田達術である。崔は、信州の山にある秋田の武田の自宅と道場に連れて行かれ、30年間暮らして師匠のもとで修行したと述べている。インタビューではまた、崔は武田の助手として旅をし、武田のハワイで公演した演武チームを率い（1932年頃）、戦争脱走兵を捕まえるために雇われ、武田が教えるシステムを完全に理解した唯一の弟子であったとも主張している。近藤勝之（大東流現宗家）は、武田惣角の『英名録』から崔容脩が実際に彼に短期間師事したことを確認する一ページを公開したが[ 12 ]、一部の学者は、崔が大東流の訓練のほとんどを吉田鋼太郎から受けた可能性が高いと考えている。[ 12 ]

他の資料では、崔は武田家の単なる使用人であったとしているが[ 13 ] 、武田のセミナーに何度か出席した以外、崔と武田との関わりはなかったと主張する資料もある。植芝盛平の息子である植芝吉祥丸は、崔が武田の北海道でのセミナーに父と共に出席したこと、また父が崔の先輩であったことを父から聞いたと述べている[ 14 ]。崔は盛平の死の知らせを聞いて吉祥丸に連絡を取ったようである。

1888年頃の武田惣角の修正写真

崔容洙の武術修行の経緯にかかわらず、彼は第二次世界大戦後韓国に戻り、大邱に定住し、最初は菓子の販売、後に豚の飼育を始めた。1948年、徐醸造会社で穀物をめぐる争いで数人の男と口論になった後、醸造所の会長の息子である徐福燮は彼の護身術に非常に感銘を受け、徐は崔容洙を招き、醸造所の従業員に道場を教えることにした。これは徐が道場をその目的で敷地内に作ったものである。こうして徐福燮は崔容洙の最初の弟子となった。後に崔容洙は大邱の有力な国会議員であった徐の父のボディーガードとなった。[ 8 ] [ 15 ]

芸術を広める

1951年、チェとソは大韓合気柔拳術道場（大韓合気柔拳術道場）を開校した。これはこの武術を教える最初の正式な道場である。1958年、チェ・ヨンスルは初めてハプキドという短縮名で自分の道場を開いた。両方の道場は大邱にあった。この時期の重要な生徒にはキム・ムホン（김무홍）とムン・ジョンウォン（문종원）がいる。[ 8 ] [ 15 ]どうやらチェは武術の初期には自分の農場で人々に教えており、このようにしてこの武術の偉大な伝承者の一人であるジ・ハンジェ（지한재）がチェに師事するようになった。[ 16 ]

現代華浪道の創始者、李周芳（イ・ジュバン）と国流院の徐仁赫（ソ・インヒョク）は、崔容洙（チェ・ヨンスル）に師事したと考える者もいるが、これは議論の余地がある。また、二人がソウルの金武洪（キム・ムホン）の合気道流派と関係があったとされる、合気道流派から学んだという説もある。[ 8 ]

1963年、チェは韓国鬼道協会（大韓鬼道会; 대한 기도회 ;大韓氣道会）の初代会長となり、最年長の弟子の一人、キム・ジョンユン（김정윤 ; キム・ジョンユン）を事務総長に任命した。[ 8 ]その後、キムは合気道団体から離れ、独自の韓流合気道団体を設立したが、彼の技はチェ・ヨンスルの教えにしっかりと基づいている。[ 17 ]チェ・ドジュの完全なシステムの存続に不可欠となったもう一人の著名なトップ弟子は、自ら選んだ二代目道主（師範）で、チェ・ドジュから直接10段と道主の称号を授与された唯一の人物であるチャン・チニルである。

崔氏の後期に指導を受けた重要な弟子には、キム・ジョンユン、キム・ユンサン（김윤상）がいる。キム・ユンサンは後に、ハプキ道の生き残りの師範であるという誤った主張をでっち上げて支持するために、独自の分派ハプキユスル組織を設立した。 [ 18 ]そして、崔氏の下でわずか3年間修行したパク・ジョンファン（박정환 ）は、アメリカでハプキ道場を開いた後期の弟子の一人であり、そのうちのいくつかは今日でも運営されている。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

1982年、死の数年前、チェ・ドジュはニューヨークで最高位の師範であるチャン・チニルを訪ね、米国合気道協会の設立を主宰するため、特別に米国を訪れた。チェ・ヨンスル直下で修行した唯一のアメリカ人であるマイク・ウォルマースハウザー師範は、この歴史的な訪問の一部をビデオテープに記録し、それは現在、チャン・ドジュ・チニルが保管している。チェ・ドジュの最後の願いは、合気道を世界中に広め、この技を一つの家族として統一することだったが、その時点で合気道の体系があまりにも多くの政治的、対立する派閥に分裂しており、それは決して実現できないことをチェ・ドジュは悟っていた。彼はまた、自身のオリジナルの体系をそのまま維持し、その系譜を後継者に完全に引き継ぐことを望んだ。そして彼はそれを実現させた。ウォルマースハウザー師は、2002 年 12 月に亡くなるまで、この団結の言葉を世界中に広めようと努めました。ドジュ・チャンは、数十年前に米国に到着して以来、教え続けてきたように、自らの使命の誠実さと目的を守り続けています。

論争

崔が武田惣角のもとで大東流の弟子だったという主張は、今日まで残る武田惣角の授業料や出席記録によって裏付けられておらず、異論もある。しかし、合気道の創始者植芝盛平の息子である植芝吉祥丸によると、若い韓国人が武田のセミナーに何度か出席していたため、何人かの韓国人が大東流合気柔術の正式な訓練を受けていたことを示唆している。[ 14 ]崔の名前が、それ以外は綿密な記録に載っていない理由は推測することしかできない。記録が不足しているのは彼の祖先が韓国人だからだという一部の人々の主張は、記録に他の韓国人の弟子の名が記載されていることを考えると、支持しにくい。また、崔は武田の家の使用人だったため、武田から、あるいは少なくとも彼の道場で訓練を受けたと推測するのが論理的であると主張する人もいる。大東流で教えられている技法と合気道の技法には強い類似点がある。

ハプキドーという名称の由来についても議論がある。チェ・ヨンスルの弟子であるチ・ハンジェが、この武術の名称を作ったと主張している。ソ・ボクソプは1980年のインタビューで、チョン・ムグァンが初めてこの名称を使用し、この武術を表す鷲のシンボルを導入したと述べている。[ 6 ]

後継

チャン・チニル合気道第2回道授式
  • 写真提供：cchapkido.com
    写真提供：cchapkido.com

チェ・チニルの直弟子であるチャン・チニルは、1985年1月15日にチェの個人的かつ完全なハプキドーシステムの道主の称号を継承し、2番目の直系グランドマスターになりました。[ 22 ]

1985年4月5日、チェ氏はチャン氏にハプキドー史上唯一の10段の資格を個人的に授与した。[ 22 ] [ 23 ]チャン氏はまた、1980年にチェ氏から9段の資格を授与された最初のハプキドーマスターとなる特権と名誉を得た。[ 22 ]

1985年4月11日には盛大な開会式が行われた。この歴史的な出来事は、韓国スポーツニュースとMBC韓国テレビで報道・記録された。チェ・ヨンスル、チャン氏、そしてチェ氏の息子である故チェ・ボクヨル氏が出席した。[ 23 ] [ 24 ]チャン氏は、チェ氏から直接十段と道主の称号を授与された唯一のハプキドーの達人である。チェ氏はハプキドーの体系に関する完全な記録と録音をチャン氏に託し、チャン氏はハプキドーの歴史と発展について調査・記録を続けた。[ 23 ]

さらに、チェ氏の個人的な訓練を受けた非公開の弟子であった将来のグランドマスターには、1977年12月1日付と1980年3月5日付の任命状が与えられた。これにより、チャン氏はチェ氏のハプキドー協会でさらに進歩的な権力と権威を得た。[ 24 ]これらの特定の証明書と、1980年の9段、1985年の10段のランク付けは、チェ氏がチャン氏を将来のハプキドーのグランドマスターとして育てていたことを十分に示している。[ 22 ]

チャンがニューヨーク市を訪問した際に師であるドジュ・チェと行った親密なビデオインタビュー（数十年にわたる数回のインタビューのうちの1つ）は、数多くの解釈や翻訳によって悪用されてきた。[ 11 ]中には、チャン自身がインタビューを行ったと誤って主張する者さえおり、インタビューに内在する真実と重大さがさらに曇らされ、歪曲されている。[ 25 ]これらの終わりのない歪曲は、一般的に、そのたびにさまざまなメディアで反論されてきた。[ 26 ]

2013年、ドジュ・チャンは、数十年にわたり商業学校を運営し、国連でハプキドーを教えた後、ニューヨークでハプキドーの保存を目的とした小規模なグループを指導していました。[ 24 ]多くの批判者が彼について際限のない憶測を広めています。ある系統は、チェがシステムを一人息子のチェ・ボクヨルに引き継いだと主張してさらなる論争を引き起こしましたが、これは誤りであり、誤解を招き、チェの遺産と遺志を侮辱するものです。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]ブラックベルトマガジンは、チニル・チャンを系統の2番目の継承者として尊敬し、1987年4月号でチェの短い死亡記事の執筆を依頼しました。[ 30 ] [ 31 ]

ドジュ・チャンは2018年2月23日、高血圧性心血管疾患のため77歳で眠っている間に亡くなりました。[ 32 ]

学生

崔容洙の弟子であると主張する人は多く、その真偽を検証することはしばしば困難です。以下は、崔容洙の長年の弟子であった人々のリストです。[ 15 ]

  • チャン・チニル（直系二代目グランドマスターは、1985年1月15日にチェ・ドジュニムからハプキドーで唯一の10段と直系二代目道主の称号を授与されました。）
  • 徐福燮（ソ・ボクソプ、1946年の崔の最初の弟子）
  • チ・ハンジェ( 지한재 ; 1955 年のチェの生徒 14 番、韓国合気道協会と新武合気道の創設者、安東のソン・ムグァン)
  • キム・ムホン( 김무홍 ; 1955 年のチェ氏の教え子、韓国合気道協会の創設者、大邱のシン・ムグァン)
    • キム・ジョンス ( 김정수 ; 現在も大邱で教鞭を執っている)
    • ウォン・グァンファ( 원광화 ; 武勲館創設者)
  • イム・ヒョンス（임현수 ; 崔容洙によって9段（道君の死去前に合気道ユ・クォンスルの最高段位）に昇段。1974年にジョン・キ・クワンを創設し、後にジョン・キ・ハプキ道とチュンソク・クハプ道のシステムを創設した）[ 33 ] [ 34 ]
  • 文鍾元（ムン・ジョンウォン、1955年崔の弟子、釜山の元武館創設者）
    • キム・ジョンユン（김정윤、機道協会事務総長、韓筆創設者）
    • ソ・インソン( 서인선 ;)
  • ユ・ビョンドン（ユ・ビョンドン、 유병돈、ハン・クク・チョンドンハプキド、正統ハプキド）
  • ハン・ボンス（作家、著名な映画コンサルタント、俳優）[ 35 ]
  • マイケル・ウォルマースハウザー、2002年12月8日までアメリカハプキドー協会の創設者
  • チャールズ・ファン・ジョンヨン（황종연）は、チェ・ヨンスルによって8段に昇段した。2005年にカリフォルニア州サンタクララにテコンドー教室、キム・マーシャルアーツを設立した。キックボクシング（クォン・キュク・ドー・スタイル）の達人でもある。テコンドー7段、剣道6段の黒帯を持っている。また、花郎剣術の達人であり、認定スポーツマッサージセラピストでもあるほか、少林寺カンフーと太極拳の7段の帯も授与されている。

参照

参考文献

  1. ^「합기도 ①」 2015 年 3 月 23 日、 Doosan EnCyber​​ & EnCyber​​.com (두산 백과사전) のウェイバック マシンにアーカイブ(韓国語)
  2. ^ "합기도 ②" 2015 年 3 月 23 日、 Doosan EnCyber​​ & EnCyber​​.com (두산 백과사전) のウェイバック マシンにアーカイブ(韓国語)
  3. ^ "합기도 ③" 2015 年 3 月 23 日、 Doosan EnCyber​​ & EnCyber​​.com (두산 백과사전) のウェイバック マシンにアーカイブ(韓国語)
  4. ^「합기도 ④」 2015 年 3 月 23 日、 Doosan EnCyber​​ & EnCyber​​.com (두산 백과사전) のウェイバック マシンにアーカイブ(韓国語)
  5. ^ 허인욱의 무인이야기 장보고와 정년 그리고 송징 (韓国語)
  6. ^ a b cヘンツ、エリック（編集者）、テコンドータイムズ第16巻、第8号。トライマウントパブリケーションズ、アイオワ1996年。「ハプキドーの始まり：ハプキドーマスター、ソ、ボクソブへのインタビュー」マイク・ウォルマーシャウザー著。
  7. ^ 「無題の文書」 hapkiyusul.com . 2016年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  8. ^ a b c d eキム・ヘヨン.ハプキドー（別名『ハプキドーバイブル』）. アンドリュー・ジャクソン・プレス, バトンルージュ, ルイジアナ州 1991年.
  9. ^テデスキ、マーク（2000年）『ハプキドー：伝統、哲学、技法』ボストン、マサチューセッツ州：ウェザーヒル、p.64、ISBN 978-0-8348-0444-9。
  10. ^ a bキム、ヘヨン博士（2008年）。「韓国とハプキドーの歴史」バトンルージュ、ルイジアナ州：ハンド・プレス。236頁。
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  16. ^ 이소룡과 대결했던 합기도고수 지한재 방한 세미나 Archived 2010-04-15 at the Wayback Machine 2010-01-12 chosun.com (韓国語)
  17. ^キム・ジョンユン. マシュー・ロジャースとの個人インタビュー. ソウル. 1995年.
  18. ^シュピーデル、ロッド. 「ヨン・スール・クワン：ハプキドー・ハプキスル本部の歴史」.テコンドー・タイムズ. 2006年11月/第26巻、第6号. バリー・レストール編集.
  19. ^マスター・パーク2011年6月10日アーカイブat the Wayback Machine
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  23. ^ a b cジョルダーノ、ヴィンセント (2006 年 5 月 12 日)。チャン・ドジュ・チニル氏のインタビュー。ニューヨーク市: 個人面接。
  24. ^ a b cジョルダーノ、ヴィンセント (2013 年 2 月 1 日)。チャン・ドジュ・チニル氏のインタビュー。ニューヨーク市: 個人面接。
  25. ^リム・ジョンベ、ジョー・シェヤ、マイク・バーク（1999年6月）「ハプキドーの誕生：創始者チェ・ヨンスルが明かす、この武術の起源に関する真実」『ブラックベルトマガジン』 130-139ページ。
  26. ^ジョルダーノ、ヴィンセント（1999年8月）「ハプキドーの歴史は異端か？」『ブラックベルトマガジン』 43ページ。
  27. ^ 「故チェ・ボクヨル氏、ハプキドーの第二継承者」 。2016年2月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  28. ^ “キム・ヨンサン、ハプキドーの3人目の後継者” 2015年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  29. ^レストール、バリー（2006年11月）「ヤング・スル・クワン：韓国ハプキドー・ハプキユスル本部の歴史」『テコンドー・タイムズ』 24 ～ 28ページ。
  30. ^チャン・チニル（1987年4月）「ハプキドー創始者チェ氏が逝去」『ブラックベルトマガジン』 16ページ。
  31. ^ヤング、ロバート（1994年1月）「柔術 vs. ハプキドー」『ブラックベルトマガジン』 26-31頁。
  32. ^ 「ハプキドーコミュニティがチニル・チャン師範の死を悼む」（プレスリリース）2018年3月16日。
  33. ^ダロイア、マイケル、グリデン、シェリル（2006年9月）「ハプキドーの10のオリジナルキック」『ブラックベルトマガジン』108-117ページ。
  34. ^グリデン、シェリル、​​ダロイア、マイケル（2005年5月）「リム・ヒョンス師範、ハプキドーの不思議な魅力」テコンドー・タイムズ：30～ 39ページ。
  35. ^ハン・ボンス（1974年）『ハプキドー：韓国の護身術』バーバンク、カリフォルニア州：オハラ出版、p.7。

さらに読む

  • キム・ヘヨン『ハプキドー II』アンドリュー・ジャクソン・プレス、バトンルージュ、ルイジアナ州、1994年。
  • キム・ヘヨン著「韓国とハプキドーの歴史」ハンド・プレス、バトンルージュ、ルイジアナ州、2008年。
  • ミョン・クァンシク.韓国ハプキドー：古代の達人たちの芸術. 世界ハプキドー連盟, カリフォルニア州ロサンゼルス, 1976.
  • テデスキ、マーク.「ハプキドー：伝統、哲学、テクニック」ウェザーヒル、ボストン、マサチューセッツ州、2000年。
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