シムヌアイ
チムヌアイは、ミャンマーではチン族、インドではミゾ族、クキ族、バングラデシュではバウムゾ族と呼ばれるゾミ族の伝説的な都市国家でした。[ 1 ]彼らの発祥の地であるチムヌアイには、ゾミ族の神話や伝説が数多く残されています。ケアリーとタックは、この都市を「チン族の楽園」とさえ呼んでいます。[ 2 ]
伝承によると、現在のテディムから南西に約2.5マイルのところにあり、現在のサイザン村の境界内にあります。伝承では、当時の支配家であったグイテ家がこの都市を創設したとされています。 [ 3 ]遺跡の一部は今でもその場所で収集できます。しかし、現代の地元歴史家の中には、現在の遺跡が、これほど多くの神話や物語をもつ唯一のチイムヌアイではないと主張し、現在のチンヒルズ以外にもチイムヌアイが存在する可能性があると考える人もいます。 [ 4 ]もしそうであれば、現在の遺跡のチイムヌアイは、前者の名を採用した後代のチイムヌアイに違いありません。さらに、現在の遺跡でも、いくつかの口承と伝承から、少なくとも2つの異なる野営地（または集落）があり、その間に少なくとも4世代が経過していることが示されています。それらの記念歌と詩的な格言のいくつかは次のとおりです。
最初の和解に関して:
- Mang ii tusuan kil bang khang ing、zang a pehsik gawm ing、ka kiim a mi siah seu in kai ing、
- Ka khua Ciimtui tungah ka vang kammei awi sing sa zaw e. [ギマン I、c。西暦1050年】
- （翻訳）：
- 王位継承者である私は、平野から鉄や銅を集め、また周囲から税金や貢物を集めながらここまでやって来た（あるいは成長した）。
- 我が名声と栄光は、今、暖炉の炎のように輝くだろう。[ギマン1世、紀元1050年頃]
- Nih thum siik in gua bang hing ing、ka zua thakiat nua'n ah e、Ka vang khuakiim ah azam hi;
- Mang aw lun aw kawi aw、don ve aw のギャル、Cimkhua ka zahzawl ああ、huai の laizomte'n neek。 [マンスム I、c。西暦1250年]
- （翻訳）：
- 足元に2つ、3つの山をしっかりと踏みしめ、陛下のお父様が去ってからここまで来ました。私の名声と栄光は至る所で高まっています。
- ああ！諸侯、諸侯、そして我が愛する者よ、我が兄弟姉妹が必ず我がキンヌアイの邸宅に集まり、食事を共にすることを御覧なさい。[マンスーム1世、紀元1250年頃]
トムチル（ギマン1世から5代目、ナクサウまたはクライと呼ばれる末息子）による後の入植に関する地元の言い伝え：
- アミ・モール・ロームラウム、トムシル・モール・ロウムラウム、
- アジ・セルダルはハイレン、レンタンはプンプン・ヴァーンを座っていた。
- （翻訳）：
- トムシル卿はどれほど愚か者なのでしょう、ああ！彼は本当に愚か者です。
- もし私が彼の愛人セルダルだったら、レンタン山の頂上をドンドン叩くだろう！
- Ciimnuai Hausa bangin Sialsiah deih in、Khuakuah ngen!
- （翻訳）：
- シイムヌアイの領主のように、クアクアにシアルシアに勝つように頼んでください！
脚注
- ^グイテ家の統治に関する最近の出版物では、グイテ家が紀元1150年頃にチムヌアイを都市国家として確立し、その後400年から500年にわたってその影響力を拡大した経緯が詳しく記録されている。Ngul Lian Zam (Guite), BA, Mualthum Kampau Guite Hausate Tangthu (Chronicle of Guite Chiefs the Sovereign Lord of Three Mountain Regions; Amazon/CreateSpace, United States, 2018), 23-76, ISBN 978-1721693559これはギート家の歴史に関する新たな総合調査です。
- ^ Bertram S. Carey & Henry N. Tuck, The Chins: a history of the people, our dealings with them, their customs and manners, and a gazetteer of their country , vol. 1 (Rangoon, Burma: Government Printing, 1896), 127 [Carey は Chin Nwe と記録しているが、これはおそらく彼のビルマ語ガイドの誤発音である。
- ^ Surajit Sinha, Tribal Polities and State Systems in Pre-Colonial Eastern and North Eastern India (Culcutta, India: Centre for Studies in Social Sciences, K.P. Bagchi & Co., 1987), 312 [Sinhaはまた、Ciimnuai (Chiimnuai/Chiimnwe/Chinwe) を最初のGuite/Vuite村と呼んでいる]。Goswamiは、Guite族が長年にわたり首長職を務めてきたことから、Paite族はPaite族よりもGuite族として認識されることを好んでいると説明している [cf., MC Goswami & H. Kamkhenthang, 'Clan Among the Paite,' in Bulletin of the Department of Anthropology , Vol. IV (Guahati University, 1975): 22]。
- ^シン・カー・カイ、ゾーの人々とその文化: ゾーとその民族部族の歴史的、文化的研究および批判的分析(ニュー・ラムカ、マニプール: カンプー・ハツァウ、1995)、21.
参照
参考文献
- バートラム・S・ケアリー、ヘンリー・N・タック著『チン丘陵：その人々の歴史、彼らとの関わり、彼らの習慣と風俗、そして彼らの国の地名辞典』ラングーン（ビルマ）：政府印刷局、1896年。
- ゴスワミ, MC & H. カムケンタン. 「パイテ族の中の氏族」.人類学部紀要, 第4巻. グアハティ大学, 1975年: 22.
- カイ、シン・ケイ・ゾー 人々とその文化。インド、チュラチャンプールのラムカ：Khampu Hatzaw、1995年。
- シンハ、スラジット『植民地時代以前のインド東部および北東部における部族政治と国家システム』インド、カルカッタ：社会科学研究センター、KPバグチ社、1987年。
- ザム、ヌグル・リアン（ギテ）、学士ムアルサム・カンパウ・ギテ・ハウサテ・タントゥー（三山地域の主権者ギテ族長の年代記）。 Amazon/CreateSpace、米国、2018、ISBN 978-1721693559。
