カシリア・レントマイスター
2018年のレントマイスター

カシリア（キリエ）・レントマイスター（1948年生まれ）は、ドイツの美術史家、文化科学者、そして女性とジェンダーの文化的状況の研究者です。男性と女性が生きる異なる現実を研究するだけでなく、彼女は母系社会にも関心を寄せています。

バイオグラフィー

レントマイスターはベルリン生まれで、ベルリン自由大学とケルン大学で美術史、考古学、アメリカ研究を学びました。1980年にブレーメン大学で博士号を取得しました。現在、ベルリンとブランデンブルクに在住し、1994年からエアフルト専門大学応用社会科学部で「異文化ジェンダー研究」と「インタラクティブメディア」を教えています。

レントマイスターは1970年代初頭から第二波フェミニズムの活動家として活動した。1974年以降、フェミニスト美術史、考古学、文化研究に関する記事やエッセイを執筆し、それらは他の言語にも翻訳された。[ 1 ] [ 2 ] 1977年以降、ベルリン、ハンブルク、ブレーメンの美術学校、教員養成大学、大学で講義を行った。彼女は、ベルリン工科大学とベルリン自由大学における学際的な女性夏期講座（「Frauen Sommeruniversität」）の創始者の一人で、1976年から1983年にかけて約3万人の女性が受講し、あらゆる科学分野における女性学とジェンダー研究に持続的な推進力を与えた。[ 3 ]

フライング・レズビアンのLPのカバー

カシリア・レントマイスターは、ヨーロッパ大陸で最初の女性ロックバンドであるフライング・レズビアン[ 4 ]のキーボード奏者でした。 [ 5 ]彼女は、儀式[ 6 ]や女性の祭り[ 7 ]に関する著作の中で、女性の音楽の重要性について考察しました。

1970年代と1980年代には、レントマイスターはフェミニスト美学と女性芸術に関する批評論文を発表し、論争を巻き起こした。[ 8 ]また、1978年にはオランダのアムステルダム市立美術館で開催されたデ・アペル主催の「フェミニスト芸術国際」パネルディスカッションで、ヴァリー・エクスポート、マーライト・ハルバーツマ、ウルリケ・ローゼンバッハ、ルーシー・リパードらと国際的に討論を行った。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

1980年代、彼女はドイツ公共ラジオのサイエンスライターとして、人口増加の歴史と現代における家父長制的な動機やニューエイジ運動などについて執筆活動を行った。1973年以降、彼女はパートナーであり映画監督兼作家でもあるクリスティーナ・ペリンチョーリと共同で活動している。二人は1975年にドイツのテレビ局ZDFで放送された、レズビアン関係を描いた初の長編映画『アンナとエディット』の脚本を共同執筆した。[ 12 ] [ 13 ] 1985年以降、レントマイスターとペリンチョーリは「コンピュータと創造性」というテーマに着目した。二人はマルチメディアを用いた芸術・教育活動のモデルを開発し、[ 14 ]これらの概念を出版・教育し、女性に新しいデジタル技術への関心を持ってもらうことを意図していた。しかし、1980年代のドイツの学界では、コンピュータに対する懐疑的な態度が依然として優勢であった。[ 15 ] 1990年代からレントマイスターは、クリスティーナ・ペリンチョーリが執筆・制作した「デリケートな」社会問題やジェンダー問題に関するウェブサイトの編集者およびプロジェクトマネージャーとして働いていました（そのうち2つは英語版もありました）[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

レントマイスターは、自家用パイロットであり、女性パイロットネットワークであるナインティ・ナインズ国際機構とドイツ女性パイロット連盟[ 21 ]のメンバーでもある。彼女は、講演、メディア[ 22 ] [ 23 ]、そして女子生徒向けのイベント「ガールズ・デー」の企画などを通じて、航空業界における少女と女性の活躍促進に尽力している。メラニー・カッツェンベルガーは次のように書いている。「空の開拓者たちは教科書に載るべき存在です、とカエシリア・レントマイスターは訴えます。…少女たちは、『彼女ができるなら、私にもできる』という気持ちを持つべきです…」[ 22 ]

STEM分野全体におけるロールモデルの重要な役割、そしてそれらをできるだけ早い「5歳から12歳」の年齢で女子に紹介すべきであることは、ドレスデンのドイツ国防軍軍事史博物館で開催された展覧会「暴力とジェンダー」の関連書籍に収録されている、レントマイスターによる2018年のエッセイ「機長より：航空におけるジェンダー要因」によく表れています。[ 24 ]レントマイスターは国際的な研究に基づき、世界中の女性パイロットの割合が数十年にわたって平均わずか6%で停滞している理由と、この割合を増やす方法を分析し、さらに重要な要因として、男性だけでなく女性にも広く蔓延している「女性とテクノロジー」に対する意識的および無意識的な偏見や固定観念について論じています。彼女は、技術スキルへの自信を高めるための好例を示し、女性の航空業界への参加が、女性自身だけでなく、企業や社会にとっても、一般的にwin-winの関係となる理由を説明しています。レントマイスターはまた、「5万5000時間の飛行時間 - 5人のプロおよび事業用女性パイロット」の中で、ドイツ女性パイロット協会の会員であるプロの女性パイロットたちと、彼女たちの特殊で異なる経歴や職業経歴を背景に、現在のドイツの状況におけるこれらの問題について議論している。[ 25 ]

受賞歴

  • 2010年、レントマイスターは、セミナー「ソーシャルワークの政治的および制度的条件」と講義「ジェンダーとジェンダー関係：差異、平等、平等な権利」でエアフルト専門大学の教育賞を受賞した。 [ 26 ]

母権制：レントマイスターの具体的なアプローチ

歴史的な母系制の考古学的再構築、特に19世紀から20世紀初頭の受容に反映されたものに関して、レントマイスターはイデオロギー批判的アプローチを展開した。難解なものとは対照的なこの現実的なアプローチの一例は、1976年の論文「なぜ女性の寓話がこれほど多いのか？」である。[ 27 ]彼女は1980年に別の批判的論文で「母系制の概念によって政治はどのように作られるのか」と問いかけ、一方では現代ヨーロッパのフェミニストによる母系制の全面否定を批判した。[ 28 ] 1979年にドイツの建築雑誌『バウヴェルト』の「建築における女性：女性の建築？」特集号に掲載された論文「円の四角化。建築形態に対する男性による権力掌握」で、レントマイスターは古代ヨーロッパの母系制の建築的・空間的痕跡を再構築した。彼女は別のエッセイで「1980年に『母権制の概念で政治はどのように作られるのか』と問いかけ、一方では現代のヨーロッパのフェミニストによる母権制の全面否定を批判した。[ 28 ]

これらとレントマイスターによる他の初期の考古学文献はいくつかの言語に翻訳され、1970年代と1980年代の国際的かつ学際的な熱心な討論会で議論され、参照されました。その中には建築家のマルグリット・ケネディ[ 29 ]やパオラ・コッポラ・ピニャテッリ[ 30 ]、小説家のクリスタ・ヴォルフ[ 31 ]も含まれていました。

サビーネ・ヘルツォークはレントマイスターのアプローチについて次のように述べている。「考古学者であり美術史家でもあるキリー・レントマイスターは、フェミニスト文化史と文化批評の分野で数多くの著作を発表した。1985年の著書『女性の世界―男性の世界』では、過去と現在における母系社会の多様性について述べている。したがって、定義は基本的な母系社会のパターンを示すことしかできない。レントマイスターは…母系社会の特徴を挙げている。母系性と母系居住性に加えて、叔父のような関係と拡大家族経済、そして女性が自らの身体を自ら決定的に処分する能力が特徴的である…」[ 32 ]

レントマイスターは1980年代初頭に「母系制」という用語を、家父長制の反転形式としてではなく明確に定義していた。[ 33 ]レントマイスターによれば、「…母系制の形態は、現在、そして同時に存在する家父長制の形態と同じくらい確かに存在し、また存在している。」[ 34 ] 1985年、彼女は民族学的研究結果に関してこの主張を強調している。[ 35 ]

1988年、レントマイスターは、過去2世紀にわたるドイツにおける「母権制論争」を分析し、特にヨーロッパにおける第二波女性運動の最初の15年間におけるその意義について考察した。彼女は、やや皮肉にも、1973年から1988年の間に三つの段階を区別し、1980年代の母権制社会への旅を背景に、ドイツにおける「母権制への秘教的な熱狂」と「母権制儀礼の復活」を指摘している。[ 36 ]

現代の近代的な母系社会の実在性という問いが、レントマイスターを1980年から現在に至るまで文化人類学的研究の成果に深く関わらせた。彼女は西スマトラ州のミナンカバウや南インド・ケーララ州のナヤルといった母系社会、母方居住社会を訪れた。そこで彼女は、社会の変化や危機にもかかわらず、先住民たちから、母系社会の制度と男女双方の生活様式の特質、さらには長所や社会的利益について、肯定的で自信に満ちた発言を聞き取った。

これらの利益が人間開発指標と生殖保健における比較的高いレベルと統計的にどう相関しているかについて、レントマイスターは2007年のエッセイ「開発は女性のもの」の中で述べている。[ 37 ]ミナンカバウ社会とナヤル社会 の例を挙げて、彼女は、女性のエンパワーメント、教育、財産の手中にあることが出生率の低下に大きく貢献し、隣接する家父長制社会と比較して家庭内暴力が大幅に減少し、社会全体としては貧困が減り、健康状態が良くなることを示しています。

本

  • コンピュータと創造性、クリスティーナ・ペリンチョーリとの共著、ケルン、1990年
  • フラウエンヴェルテン - メンナーヴェルテン(女子世界 - 男子世界)、オプラデン 1985
  • 教育と教訓におけるジェンダー - レーレと教育におけるジェンダー（共編者）、ベルン、ベルリン、ブリュッセル、フランクフルト/M.、ニューヨーク、オックスフォード、ウィーン 2003

参考文献

  1. ^ “他の言語 | Cillie (Cäcilia) Rentmeister:Publikationen” . Cillie-rentmeister.de 。2014 年 6 月 5 日に取得。
  2. ^ “英語 | Cillie (Cäcilia) Rentmeister:Publikationen” . Cillie-rentmeister.de. 1985 年 3 月 5 日。2014 年 6 月 5 日に取得。
  3. ^インゲ・フォン・ベーニングハウゼン「レントマイスターと夏期大学の他の講師について」『アリアドネ』37-38、カッセル2000年、S.130、「思い出の個人的な物語」；女性のための夏期プログラムの概要と創設者の一部へのインタビューについては、www.feministberlin.de（ドイツ語） [1]を参照。
  4. ^ "flying-lesbians.de" . flying-lesbians.de . 2014年6月5日閲覧。
  5. ^ 1976年、モニーク・ウィッティヒとサンデ・ツァイグは、フライング・レズビアンを特集した辞書記事の中で、彼女たちの先駆的な役割を強調しました。「フライング・レズビアン。その名の通り、放浪者である愛を育む集団。ドイツ出身で、各地に愛を育む。歌手でありミュージシャンでもある彼女たちの名声は、栄光の時代を創始したレイブにおける、放浪レズビアンの最初のグループであったという事実によるものである。」モニーク・ウィッティヒとサンデ・ツァイグ著『レズビアンの人々。辞書の素材』ニューヨーク、1979年（初版パリ、1976年）
  6. ^英語で参照。チリー・レントマイスター「生と死の間の7つの通路：ジェンダーを行う儀式」、写真とビデオドキュメンタリーによる講演、2000年8月25日、ドイツ・ハノーファー万博の「ifu – 国際女子大学」で開催、全文Cecilia Rentmeister: Rituale als soziales Drama – Zur Bedeutung von Ritualen im menschlichen Leben （社会劇としての儀式 – 人間の生活における儀式の意味）、シャイブリッヒ、ヴォルフガング (Hrsg.): Bilder – Symbole – Rituale、フライブルク 1999、S.69-99
  7. ^ Cillie Rentmeister: Frauenfeste als Initiationsritual (通過儀礼とイニシエーションとしての女性の祭典)、in: Heinrich Böll Stiftung、Feministisches Institut (Hrsg.): Wie weit flog die Tomate? Eine 68erinnen-Gala der Reflexion、ベルリン、1999
  8. ^ “Neue Frauenbewegung – Wissenschaft、Sommerunis、Kunst、Gebärstreik、Frauenfeste | Cillie (Cäcilia) Rentmeister:Publikationen" . Cillie-rentmeister.de. 2013 年 10 月 30 日にオリジナルからアーカイブされました。2014 年 6 月 5 日に取得。
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  11. ^レントマイスター・フラウエンによる別の批評論文「女性、身体、芸術：家父長制権力の微視的物理学」は、キャリル・フリン著『新ドイツ映画 音楽、歴史、そしてスタイルの問題』（バークレー、ロサンゼルス、ロンドン、2004年）に言及されている。 [2]
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  14. ^参照。ペリンチョーリ、レントマイスター: コンピューターと創造性: コンピューター グラフィックの編集、アニメーション、音楽とビデオ、ケルン 1990
  15. ^ "ZKM | MultiMediale 1" . On1.zkm.de. 1989年10月30日. 2009年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年6月5日閲覧。
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  25. ^ Cillie (Cäcilia) Rentmeister: "55,000 Flugstunden - Fünf Berufs- und Verkehrspilotinnen" in: Vereinigung Deutscher Pilotinnen eV (Hrsgin.): Lust auf Fliegen. Ein Ausflug in die Welt der fliegenden Frauen、Weimar 2018、S. 144–153、mit Abbildungen。 [5] 2023 年 4 月 1 日に英語翻訳が発表されました。
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  27. ^ Cäcilia Rentmeister: Berufsverbot für die Musen - Warum sind so viele Allegorien weiblich?、「Ästhetik und Kommunikation」、Nr. 25/1976、S. 93。英語の概要:職業から追放されたミューズ: なぜそれほど多くの寓意があるのか​​ 女性、in: Kvinnovetenskaplig Tidskrift、Nr.4。 1981 年、スウェーデン、ルンド、87 ページ。 PDFとして
  28. ^ a b Das Rätsel der Sphinx – Matriarchatsthesen und die Archäologie des nicht-ödipalen Dreiecks、in: Brigitte Wartmann (Hrsg.): Männlich – Weiblich.ベルリン 1980
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  33. ^「...ここでは、母親の規則ではなく、母親の始まりの文字通りの意味のある翻訳でそれを使用しています。」、cf. Cäcilia Rentmeister: Das Rätsel der Sphinx – Matriarchatsthesen und die Archäologie des nicht-ödipalen Dreiecks ( The Riddle of the Sphinx – Thess on Matriarchies and the Archaeology of the Non-Oedipal Triangle )、Brigitte Wartmann (Ed.): Männlich – Weiblich。ベルリン、1980年、p.155
  34. ^ Cillie Rentmeister: Frauenwelten – Männerwelten、Opladen 1985、p.32;レントマイスターの定義に関する最近の参照については、Becker/Kortendieck/Budrich 2004 を参照してください。
  35. ^ Cillie Rentmeister: Frauenwelten – Männerwelten (女子世界 – 男性世界)、Opladen 1985、p.31; Rentmeister in Wartmann 1980、前掲書、p.155 も参照
  36. ^ Cillie Rentmeister: Frauenwelten: シダ、ヴェルガンゲン、フレムド? Die Matriarchatsdebatte in der Neuen Frauenbewegung、 Ina-Maria Grevelus (編): Kulturkontakt – Kulturkonflikt。 Zur Erfahrung des Fremden。 Beiträge zum 26. Deutschen Volkskundekongreß 1987. フランクフルト/マイン 1988
  37. ^ “ Entwicklung ist weiblich . Über den Zusammenhang zwischen Gleichberechtigung, Reproduktiven Rechten und Menschlicher Entwicklung ( Development is Female. On Correlations between Sexes, Reproduction Rights and Human Development ), in: Rehklau/Lutz (編): Sozialarbeit des Südens, Band 1、S. 91-122、イラスト付き、オルデンブルク、2007。全文バージョン」。 Cillie-rentmeister.de. 1984 年 2 月 15 日。2014 年 6 月 5 日に取得。
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